کل اخبار:45
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۵ ۱۰:۱۴
نگاهی به مفهوم روح و امر سياسی در فلسفه هگل (۱)؛
تنیافتگی ارواح کرانمند
زندگی در معنای هگلی تنیافتگی ارواح کرانمند است در درون یک زمینهی از پیش موجود اجتماعی؛ این تنیافتگی باید بهعنوان محصول نهایی عمل قصدمندانه ارواح متناهی در نظر گرفته شود. اگرچه هگل برای ما توضیح میدهد هرگاه از ارواح کرانمند برای برآوردن آرزومندیهایشان وارد شکلی از رابطه با یکدیگر میشوند، دو دسته از دگرگونی در زمینهی اجتماعی مورد نظر را به وجود خواهند آورد: یک دسته از دگرگونیها که متناسب با هدفمندیهای آرزومندانهی ایشان است و دستهای دیگر که بهعنوان نتایج ناخواستهی عمل ایشان باید مدنظر قرار بگیرد
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۹ ۱۰:۴۴
درآمدی بر چیستی تبارشناسی در اندیشهی فوکو (۲)؛
قدرت و رابطهی آن با سوژه
در تبیین جدیدی که فوکو ارائه میدهد قدرت نه پدیدهای منفی و نه مثبت است که دارای کاربردی دوگانه است که در عین تحدیدکننده بودن مولد نیز میباشد. قدرت مفهومی هنجاری نیست، لذا ذاتاً نه خوب است نه بد.در واقع فوکو این تفکر را از نیچه وام گرفته وبه بسط آن پرداخته است. «به عقیدهی نیچه میتوان با توسل به آن هویتهایی را به وجود آورد. با کمک قدرت میتوان چیزهای بزرگی به چنگ آورد»
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۳ ۰۹:۲۰
اندیشه مطهری، تاریخ مصرف ندارد/ مطهری فیلسوفی سوژه گرا
عماد افروغ، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: حرف های کسی که فیلسوف است و نگرش فلسفی به عالم، از جنس نگرش صدرایی دارد، تاریخ مصرف ندارد. مطهری یک فیلسوف سوژه گراست.
-
۱۳۹۵-۰۱-۱۸ ۱۰:۲۵
تاملی بر فرایند تولید علم و اندیشه (۲)؛
سوژه تحقیق و خلاقیت علمی
از میان رفتن سوژهی تحقیق در نوشتار «پژوهشی» یک پیامد بسیار بزرگ دارد: امتناع بروز خلاقیت در باب مسئلهی مورد نظر. مهمترین ویژگی و خصوصیت نوشتار «اصیل» را میتوان «از آنخودسازی مسئله» دانست. برخلاف رویکرد «پژوهشی» که در آن همیشه از ابتدا تا انتهای کار، فاصلهای میان محقق و موضوع پژوهش حفظ میشود، در کار «اصیل» سوژه، مسئلهی تحقیق را مال خود کرده و با آن یکی میشود و از این یکی شدن، نطفهی نوشتار منعقد میشود.
-
۱۳۹۴-۱۰-۰۵ ۰۹:۴۵
از شاعرانهسازی سیاست تا سیاستزدایی روشنفکرانه/ تگاهی به کتاب رمانتیسیزم سیاسی کارل اشمیت؛
چرا ما به جای عمل فقط حرف میزنیم؟
رمانتیسیزم، خدا -اصل غایی موقعیتانگاری فلسفی سنتی- را با خودآگاهی زیباییشناختی و فردی جایگزین میکند، متافیزیک را سوژهمحور و خصوصی میکند. اما اشمیت معتقد است که تعالی سوژهی تکافتاده تنها در نظم اجتماعی بورژوازی فراهم میشود. بدون آن خلوتگاه درونی که لیبرالیزم برای فرد فراهم میکند، تخیل رمانتیک هدف یورشهای خودکامانه و غیرقابل پیشبینی از بیرون قرار میگیرد.
-
۱۳۹۴-۰۹-۳۰ ۱۰:۰۰
نشست اتنوگرافی سوژه : اکتشاف میان - ذهنیت ایرانی برگزار میشود
نشست اتنوگرافی سوژه : اکتشاف میان - ذهنیت ایرانی با سخنرانی دکتر مهرداد عربستانی برگزار می شود.
-
۱۳۹۴-۰۹-۱۸ ۰۸:۵۰
نگاهی به مفهوم سوژه در ادبیات فلسفی فوکو(۲)؛
موجودیت متفاوت سوژه
فوکو نه انسان و نه اندیشه را مکانیکی نمیبیند. گرچه نحوه بیان دیرینه شناسی این توهم را ایجاد میکند لکن در تبارشناسی کاملاً آشکار میشود که سوژه به عنوان موجودی متفاوت از سایر موجودات عالم از جانب فوکو پذیرفته شده است. این سوژه است که مراسم اعتراف یا پژوهش در ابژههای انسانی را به عهده دارد. سخن فوکو مکانیکی بودن انسان نیست بلکه تبدیل شدن "منِ فاعلی" به "منِ مفعولی" میباشد.
-
۱۳۹۴-۰۹-۱۴ ۰۹:۴۱
نگاهی به مفهوم سوژه در ادبیات فلسفی فوکو(۱)؛
چرا فوکو سوژه را کشت؟
از میان استعارهها و مفاهیم موجود در ادبیات فلسفی فوکو واژه سوژه در موضوعات مختلف، خود را به انحاء گوناگون ظاهر میکند. لذا فهم چیستی و چگونگی سوژه میتواند راه را برای فهم سایر وجوه فکری فوکو هموارکند. او در سرتاسر آثارش در پی کشف طریقه ساخته شدن سوژه است. تمام روشها مثل دیرینه شناسی و تبارشناسی یا ابتکارات جدیدی که در زمینه تعریف مفاهیمی چون قدرت در آثارش نمایان است هیچ کدام بیربط به این واژه نیستند.
-
۱۳۹۴-۰۸-۰۴ ۰۹:۴۰
گفتاری از صالح نجفی در سمینار «وضعیت ترجمه در ایران» (۲)؛
سوژه ناساز و بیاندام مترجم
سوژه مدرن یا سوژه مترجم در وضعیت تاریخی ما عملا یک سوژه ناساز است. معیار مترجمین بر درستی یا غلطی ترجمه در دو سطح است: سطح اول dissonance درون متن است، به این معنا که قطعههایی (fragment)در متن وجود دارد که به آینده ای ارجاع می دهید که هنوز زمان آن نرسیده. سطح دوم ناسازیای است که تمامیت آن متن را در بستر تاریخیاش تعریف میکند، به این معنا که قطعههایی (fragment) در متن هست که آن را با تمامیت فرهنگ تاریخیاش نیز ناهماهنگ میکند.
-
۱۳۹۴-۰۷-۱۹ ۰۸:۴۵
سوژه، ابژه، معنا و جامعهشناسان ايرانی
بحث سوژه و ابژه در جهان اسلام در دو جریان فلسفی و عرفانی قابل پیگیری است. مسأله سوژه و ابژه و رابطۀ ذهن و عین به عنوان یک مسأله معرفتی در فلسفۀ سینوی با مسأله جوهر و عرض ارتباط نزدیکی پیدا می کند.
-
۱۳۹۴-۰۴-۱۳ ۱۳:۲۰
معاون سیما خواستار توبیخ «ماه عسل» شد/ تذکر به مدیر شبکه سه
معاون سیما در نامهای خطاب به مدیر شبکه سه سیما خواستار توبیخ عوامل برنامه «ماه عسل» با تهیهکنندگی و اجرای احسان علیخانی شد.
-
۱۳۹۴-۰۳-۱۷ ۱۲:۳۰
نقش نواب در ملی شدن نفت و نحوه برخورد ملیگراها با فداییان اسلام
سومین جلسه نشست سوژه یابی از تاریخ معاصر با حضور دکتر یعقوب توکلی پیرامون دورهی محمدرضا شاه ادامه یافت.
-
۱۳۹۳-۰۶-۳۱ ۱۱:۱۲
نگاهی به اندیشههای یک جامعهشناس نومارکسیست؛
آلن تورن چگونه به احیای سوژه پرداخت؟
تورن خود را نه شیفتهی فردگرایی جامعهشناختی، بر مبنای انتخاب عقلانی فرد استوار میداند و نه متأثر از ساختارگرایی در روایت گوناگون آنکه جایی برای انتخاب و آزادی فردی باقی نمیگذارد، بلکه از منظر وی تحولات دنیای امروز باعث ظهور نوعی فردیت نوین شده است.
-
۱۳۹۲-۱۱-۰۵ ۰۸:۵۶
حر، سلمان و عمار سه سوژه جدید هاشمزاده
هاشمزاده، نویسنده فیلمنامه «بید مجنون» از انجام مراحل تحقیقات برای نگارش فیلمنامه سه فیلم سینمایی درباره حر بن یزید ریاحی، سلمان فارسی و عمار بن یاسر خبر داد.
-
۱۳۹۲-۱۰-۱۸ ۱۱:۵۰
انتقاد محمدحسین رجبیدوانی از سوژه فیلم مجیدی
محمدحسین رجبیدوانی در نشستی در جشنواره عمار تاکید کرد با ساخت فیلم و سریال میتوان به برخی ابهامها برای تخریب چهره پیامبر اسلام در زمینه ازدواجهای ایشان پاسخ داد.