فلسفه اسلامی

کل اخبار:130

  • ۱۳۹۴-۱۱-۲۶ ۱۳:۴۵

    معضل فلسفه اسلامی در جریان سازی علوم انسانی و اجتماعی

    خسروپناه گفت: یکی از معضلات وکمبودهای فلسفه اسلامی به کارکرد وکاربرد فلسفه و جریان سازی آن در حوزه های علوم انسانی و اجتماعی مانند اقتصاد، سیاست، حقوق، روانشناسی جامعه شناسی وغیره برمی گردد.

  • ۱۳۹۴-۱۱-۲۰ ۰۸:۲۸

    متافیزیک فلسفه اسلامی از زبان پروفسور نیهوف

    نشست استفاده فیلسوفان از میراث یونانی در شکل دهی متافیزیک فلسفه اسلامی با حضور پروفسور نیهوف از اساتید دانشگاه برلین برگزار می شود.

  • ۱۳۹۴-۱۱-۱۱ ۱۵:۳۰

    نجفقلی حبیبی: علوم انسانی را باید با مبانی اسلامی بازسازی کرد

    نجفقلی حبیبی، پژوهشگر حوزه فلسفه اسلامی گفت: باید آن دسته از علوم که با مبانی فکری ما همخوانی ندارد را حذف کنیم یا بر اساس مبانی و منطق خودمان سامان دهیم.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۲۳ ۱۵:۰۰

    نشست اثرپذیری الهیات فلسفی یهود ازکلام وفلسفه اسلامی برگزارمی شود

    نشست تاثیر پذیری الهیات فلسفی یهودی از ساختار کلام و فلسفه اسلامی در دبیرخانه دین پژوهان کشور برگزار می شود.

  • رضا داوری اردکانی ۱۳۹۴-۰۹-۲۴ ۰۸:۵۷

    رضا داوری اردکانی؛

    ملاحظاتی درباره حکمت

    آیا حکمت ایمانیان همان حکمت عارفان است؟ نظر شمس تبریزی هر چه باشد شیخ بهاءالدین عاملی حکمت ایمانیان را در برابر حکمت یونانیان قرار داده است. اهل فلسفه ما از همان آغاز که به جستجو و آموزش فلسفه پرداختند حکمت را عین فلسفه یا وجه و صورتی از آن دانستند.

  • ۱۳۹۴-۰۹-۲۲ ۱۰:۱۵

    مبانی اخلاق در فلسفه غرب و فلسفه اسلامی

    مبانی اخلاق در فلسفه غرب و فلسفه اسلامی به قلم حسن معلمی و از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برای دومین بار روانه بازار کتاب شد.

  • بستانی ۱۳۹۴-۰۷-۰۱ ۰۷:۰۰

    احمد بستانی؛

    توانایی‌‌های سیاسی فلسفه اسلامی

    نوشتار حاضر که به بحث از توانایی‌های فلسفة اسلامی در حوزۀ سیاست می‌پردازد، این پرسش را محور قرار می‌دهد که آیا فلسفۀ اسلامی استعداد و قابلیت ورود به حوزۀ سیاست یا پرداختن به مباحث فلسفۀ سیاسی را دارد؟ در این راستا، ضمن تبیین معنا و مفهوم «فلسفۀ سیاسی اسلامی» و اشاره به جایگاه فلسفه اسلامی در میان دانش‌های اسلامی، نسبت فلسفۀ اسلامی و تاریخ تمدن اسلامی به‌ویژه در ایران، مورد بحث قرار گرفته است.

  • ۱۳۹۴/۰۶/۱۷

    فلسفه غرب مدیون فلسفه اسلامی است/ ضرورت مطالعه فلسفه اسلامی

    پروفسور چارلز باترورث استاد دانشگاههای هاروارد و مریلند آمریکا معتقد است غرب از منظر فیلسوفان اسلامی توانست به مطالعات و آراء و اندیشه های فیلسوفان یونان از جمله افلاطون و ارسطو دست یابد.

  • غزالی ۱۳۹۴-۰۶-۱۲ ۲۲:۵۹

    غزالی

    یوحنا قمیر

    یوحنا قمیر اندیشمندی مسیحی و لبنانی است. او از بنیان‌گذاران نهضت فرهنگی عربی و پل ارتباط تفکر شرق و غرب به حساب می‌آید.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۱۱ ۱۵:۵۰

    کتابی که زوال فلسفه اسلامی در جهان معاصر را مورد تردید قرار می‌دهد

    متأسفانه معمولاً در غرب تصور می‌شود که در سرزمین‌های اسلامی علم، فرهنگ و فلسفه زوال یافته و از بین رفته است، اما با پژوهش گسترده‌ای که پیتر ادامسون (Peter Adamson) در کتاب «‌مقدمه‌ای کوتاه بر فلسفه در جهان اسلام » صورت پذیرفته این باور به طور جدی مورد تردید قرار گرفته است.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۰۲ ۱۵:۵۰

    حبیبی: نواندیشی دینی باید از فلسفه اسلامی آغاز شود

    دکتر نجفقلی حبیبی اعتقاد دارد، پروژه نواندیشی دینی باید از «فلسفه اسلامی» آغاز شود، چرا که «دین» در پیوند با «عقلانیت» قرار دارد اما برداشت‌های نو در بین فلاسفه و طلاب اسلامی هنوز تنها در حد یک جرقه است.

  • ۱۳۹۴-۰۵-۱۸ ۱۳:۰۰

    نسخه‌ای نادر به خط ملاصدرا در کتابخانه ملی

    «رسالات فلسفی و اشعار فارسی و عربی» به خط صدرالدین شیرازی از جمله نسخه‌‌های نادر کتابخانه ملی است که در گنجینه این کتابخانه نگهداری می‌شود.

  • ۱۳۹۴-۰۵-۰۷ ۰۹:۳۰

    فلسفه اسلامی به ظرافت عقل را با وحی پیوند داد/ بازگشت متافیزیک

    استاد فلسفه کالج سنت اولاف در مینه‌سوتای آمریکا معتقد است: فلسفه اسلامی پیچیده است و سنتی فلسفی است که به طور ظریفی توانسته عقل را با وحی الهی پیوند دهد.

  • نظام حکمت صدرایی ۱۳۹۴-۰۴-۱۱ ۱۳:۲۴

    نقدی بر دیباچه درآمدی به نظام حكمت صدرائی؛

    تصویرسازی نادرست از فیلسوفان نظام‌ساز و تاریخ فلسفه مسلمانان

    از ابتدا بر پیشانی هیچ فیلسوفی نوشته نشده كه او صاحب مكتب مستقلّی است یا شارح مكتب دیگری؛ بلكه این تمایزات در فرآیند درس و بحث‌های هر فیلسوف و مطالعه كتب و رسائل وی از سوی سایرین، حادث می‌شود. حتّی در برخی موارد، اتّفاق نظر حاصل نمی‌شود، یعنی ممكن است پس از سال‌ها بحث و گفتگو بر سر آراء و نوآوری‌های یك متفكّر، برخی، او را یك فیلسوف نظام‌ساز به شمار آورند و برخی، او را صرف یك شارح یا فلسفه‌دان!

  • ۱۳۹۴-۰۴-۰۸ ۱۲:۲۰

    عرضه صوتی تصویری آثار مجمع عالی حکمت اسلامی

    مجمع عالی حکمت اسلامی آثاری همچون آشنايی با مکتب های عرفانی و شبه عرفانی و جايگاه اعيان ثابته در علم خدا را در قالب صوتی و تصویری عرضه کرده است.

  • شماره ششم ۱۳۹۴-۰۴-۰۱ ۱۴:۴۶

    شماره ششم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد

    سرنوشت فلسفه اسلامی عنوان پرونده اندیشه این ماه فرهنگ امروز است که ضمن بررسی فلسفه اسلامی در جهان معاصر به بازاندیشی میراث هانری کربن و وارثان فکری او در جهت دهی به مسیر فلسفه اسلامی در آینده پرداخته و تلاش کرده است به این پرسش پاسخ دهد که آیا فلسفه اسلامی آینده‌ای دارد؟

  • فلسفه اسلامی ۱۳۹۴-۰۳-۳۱ ۰۹:۰۸

    تأملی درباره رویکرد فیلسوفان مسلمان به «حقیقت»؛

    حقیقت؛ منبعی غیرمصرح در تحقیقات فیلسوفان مسلمان

    در حکمت متعالیه حقیقت وجود (که خارجیت عین ذات آن است) به دو قسم منقسم است؛ حقیقت من حیث هی هی و به تعبیر دیگر صرف الحقیقه یا بسیط الحقیقه و حقایق مقیده‌ی وجودی. قسم اول به دلیل بساطت محضی که دارد از هرگونه ماهیتی منزه است، ازاین‌روی هرگز به ذهن نمی‌آید. قسم دوم به دلیل تقید به حدود ماهوی، با ماهیات همراه بوده و از ترکیب اتحادی با آن‌ها برخوردار است

  • ۱۳۹۴-۰۳-۲۷ ۱۹:۱۰

    یادداشت دکتر دینانی درباره‌ی ابوالحسن شعرانی

    راقمِ این سطور، افتخارِ شاگردیِ آن حکیم معاصر را نداشته‌ام، اما در مدرسه‌ی مروی تهران بارها محضر شیرین و سودمند آن مرد بزرگ را درک کرده‌ام و از سخن‌های حکمت آمیز او بهره برده‌ام.

  • ۱۳۹۴-۰۳-۱۸ ۱۷:۳۰

    عرضه صوتی تصویری آثار حکمت و فلسفه اسلامی

    مجمع عالی حکمت اسلامی آثاری همچون فلسفه روانشناسی و همگرايی مذاهب اسلامی در نقد و نفی تکفيری ‌ها را در قالب صوتی تصویری عرضه می کند.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۲۹ ۱۴:۵۰

    جواد طباطبائی اسلام و مسیحیت را یکسان تلقی می‌کند

    داود مهدوی زادگان نظر سیدجواد طباطبائی را در باب فلسفه سیاسی اسلام بیان کرده و سپس به نقد آن می­­ پردازد و ریشه نظرات ایشان را یکسان تلقی کردن دین اسلام و مسیحیت می­ داند.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۲۲ ۱۱:۴۰

    عامل انجماد فلسفه اسلامی خلط دین و فلسفه است

    نصرالله حکمت گفت: ایمان تبدیل به امری از سنخ ظهور شده است. عامل انجماد فلسفه اسلامی خلط دین و فلسفه است.در جامعه ما نسبت عقل و وحی روشن نیست.

  • هیوم ۱۳۹۴-۰۱-۲۰ ۰۹:۵۲

    سخنرانی محسن جوادی با موضوع «مسئله‌ی دانش و ارزش»؛

    تز هیوم در آرای اسلامی چه جایگاهی دارد؟

    در فلسفه‌ی اسلامی برخی گفته‌اند چیزهایی شبیه به تز هیوم وجود دارد مثلا در آثار ابن‌سینا. حتی شهید مطهری هم به این امر اشاره کرد و گسست بین باید و هست را در آثار ابن‌سینا متذکر شد؛ مثلاً ابن‌سینا می‌گوید ما در اخلاق به دنبال خیر هستیم، ولی در فلسفه و یا دانش یا حوزه‌های دیگر ما به دنبال هست‌ها هستیم و این شبیه تز هیوم تلقی شده است. اما این برداشت از سوی متفکران بزرگ از جمله لاهیجی و حائری و دیگران نقد شده است ...

  • طالب زاده ۱۳۹۳-۱۱-۲۸ ۱۰:۰۳

    گفتاری از حمید طالب‌زاده؛

    فلسفه‌ی نوین بستری برای علوم انسانی مدرن

    برای تأسیس علوم انسانی بومی باید بدانیم که چه مؤلفه‌هایی علوم انسانی مدرن را شکل داده است و با توجه به آن‌ها در علوم انسانی بومی تحول ایجاد کنیم. باید دانست که نمی‌توان علوم انسانی مدرن را به فکر و اندیشه‌ی خود محول کرد.

  • ۱۳۹۳-۱۱-۱۳ ۱۰:۳۰

    ايران پايه‌گذار مکاتب فلسفه اسلامی است

    رئيس جامعةالمصطفی العالميه(ص) ايران را مهد تفکر فلسفی به ويژه تفکر فلسفه اسلامی دانست و افزود: مهم‏ترين و فاخرترين مکاتب فلسفه اسلامی در ايران پايه‏ گذاری و توسعه پيدا کرده است.

  • ۱۳۹۳-۱۱-۱۲ ۱۳:۲۰

    ايران پايه‌گذار مکاتب فلسفه اسلامی است

    رئيس جامعةالمصطفی العالميه(ص) ايران را مهد تفکر فلسفی به ويژه تفکر فلسفه اسلامی دانست و افزود: مهم‏ترين و فاخرترين مکاتب فلسفه اسلامی در ايران پايه‏ گذاری و توسعه پيدا کرده است.

  • علم جدید ۱۳۹۳-۱۰-۱۰ ۰۸:۵۰

    پیرامون کتاب «پژوهشی در فلسفه‌ی علم دانشمندان مسلمان»؛

    علم در فلسفۀ اسلامی

    ابن‌رشد اندلسی بیشتر نقش شارح و مفسر ارسطو را بازی می‌کند و قواعد و ضوابط منطقی علم‌شناختی ارسطو را همان‌گونه که خود ارسطو بیان کرده، شرح می‌نماید. ابن‌رشد بااینکه در مقام تعریف یا دقیق‌تر بگویم در مقام شارح به فلسفه‌ی علم ارسطو وفادار است اما با ابن‌سینا تفاوتی اساسی دارد و در مقام عمل، هنگام ورود به رشته‌های مختلف علوم توجهی به رهیافت‌های دانش‌شناختی ندارد.

  • ۱۳۹۳-۰۸-۰۵ ۱۴:۳۸

    فلسفه اسلامی ماهیتاً با فلسفه یونان متفاوت است

    دکتر نصرالله حکمت، استاد دانشگاه شهید بهشتی در میزگردی درباره فلسفه اسلامی گفت: پارادایمی که توسط مستشرقین ایجاد شده سعی در القای این دارد که بگوید فلاسفه مسلمان هرچه دارند، از یونان است و اینها خودشان حرفی برای گفتن ندارند. بنده با صدای رسا اعلام می کنم که فلسفه اسلامی ماهیتاً با فلسفه یونان متفاوت است و با آن تفاوت ساختاری دارد.

  • محمد فنایی اشكوری ۱۳۹۳-۰۶-۰۵ ۱۵:۵۴

    صوت/اسلامی شدن فلسفه اسلامی چیست؟(2)

    محمد فنایی اشکوری

  • ۱۳۹۳-۰۵-۱۱ ۱۵:۵۰

    نادرستی تقسیم‎بندی فلسفه به فلسفه اسلامی و غربی

    یک استاد گروه فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب قم براین باور است که تقسیم بندی فلسفه به اسلامی و غربی و یا غربی و شرقی نادرست است زیرا فلسفه با تکیه بر عقل و وحی به پاسخ به پرسشهای بنیادین بشری می پردازد و عقل و وحی هم در ادیان سه گانه الهی وجود دارد.

  • سیدمحسن میری ۱۳۹۳-۰۵-۰۶ ۱۴:۰۷

    صوت/ اسلامی شدن فلسفه اسلامی چیست؟(1)

    محسن میری