کل اخبار:5
-
۱۳۹۷-۰۹-۲۴ ۱۵:۳۵
گزارشی از همایش بین‌المللی «جان رالز: با نگاهی به عدالت، توسعه، صلح و دموکراسی»؛
جان رالز در تهران
در حکمت ۴۲۹ نهج‌البلاغه از جود و عدل سخن به میان آمده و مقایسه‌ای میان این دو مولفه صورت گرفته است. حضرت امیر(ع) در آن حکمت می‌فرماید:«الْعدْلُ سائِسٌ عامٌّ و الْجُودُ عارِضٌ خاصٌّ» یعنی«عدل همگان را دربرمی‌گیرد و جود فقط به فرد بهره می‌رساند» سپس نتیجه می‌گیرد:«فالْعدْلُ أشْرفُهُما و أفْضلُهُما» یعنی «عدل شریف‌تر و برتر است». این تمایز در اندیشه رالز نیز وجود دارد. زمانی که وی میان عدالت و بخشش تفاوت قائل می‌شود. رالز عدالت را مقوله‌ای مستمر و ساختارمند می‌داند و آن را در مقابل باوری رایج قرار می‌دهد که کمک به هم نوع و حتی حمایت دولت از مردم را امری مقطعی می‌شمارد و اساسا جود را به خیریه‌ها، اشخاص و نهادهای مدنی واگذار می‌کند.
-
۱۳۹۵-۰۶-۰۱ ۰۹:۵۰
مقدمه‌ای بر نظریه‌ی سیاسی معاصر (۲)؛
ایده وضعیت نخستین
یک دلیل برای اینکه چرا وضعیت نخستین باید از احتمالات -ویژگیها و شرایط خاص افراد- درون ساختار بنیادین انتزاع شود، این است که شرایط توافق منصفانه‌ی افراد آزاد و برابر بر اولین اصل عدالت برای آن ساختار باید منافع چانهزنی را از بین ببرد که بهطور اجتنابناپذیر در طول زمان در هر جامعهای از گرایشهای انباشتی اجتماعی و تاریخی ناشی می‌شود.
-
۱۳۹۵-۰۵-۱۶ ۰۹:۴۱
مقدمه‌ای بر نظریه‌ی سیاسی معاصر (۱)؛
عدالت به‌مثابه انصاف
همان‌طور که در نظریه بیان شد، مشاهده می‌شود که وضعیت نخستین، ایده‌ای مشابه قرارداد اجتماعی را تعمیم می‌دهد، با این تفاوت که هدف آن توافق بر اولین اصل عدالت برای ساختار بنیادین به جای شکل خاص حکومت مثلاً در لاک است؛ همچنین وضعیت نخستین، انتزاعی‌تر است: این توافق باید فرضی و غیرتاریخی تلقی شود.
-
۱۳۹۴-۰۷-۲۵ ۰۸:۵۲
نگاهی به نظریه عدالت جان راولز/ بخش سوم؛
لیبرالیسم سیاسی سطحی و ژرف
مسئله این است که دریابیم راولز چگونه و کدامین اجزای تبیین نظریه‌ای در باب عدالت را برای برقراری «برداشتی سیاسی از عدالت» بر هم سوار کرده است و چگونه دست به ارزیابی ادعاهای مربوط به خیر که تا حد زیادی در زمینهی نظریه‌ای در باب عدالت مشاجرهآمیز بودهاند -اما این بار میباید به‌عنوان بخشی از خیر سیاسی لیبرالی غیرمشاجرهآمیز در نظر گرفته شود- سهم اصلی را در استدلال پایداری ایفا می‌کند.
-
۱۳۹۴-۰۷-۱۸ ۰۸:۵۹
نگاهی به نظریه عدالت جان راولز/ بخش دوم؛
عدالت به مثابه انصاف
عدالت بهمثابهی انصاف، جامعهای سیاسی را ساخت میبخشد که در آن فضیلت همهی افراد توسط دیگر افراد مورد تمجید قرار می‌گیرد و چنین «فعالیت جمعی عدالت سرآمد شکل پرورشدهندهی موجودات انسانی است»و پیگیری عدالت میتواند اهداف مشترک جامعه را برقرار کند. استدلال مربوط به عدالت و دوستی بر سرشت اجتماعیمان تمرکز دارد.