جنگ

کل اخبار:88

  • 1 ۱۴۰۰-۰۶-۱۶ ۱۱:۵۹

    «روان‌شناسی سیاسی تجاوز جنسی در جنگ»

    این کتاب راه‌های شکل‌گیری تجارب فردی از تجاوز جنسی در جنگ را برحسب گفتمان‌ ملی و بین‌المللی درمورد جنسیت، مسائل جنسی و سیاست نشان می‌دهد.

  • بنی صدر ۱۴۰۰-۰۱-۱۵ ۱۲:۲۵

    ناگفته‌های حسین نمازی وزیر اسبق اقتصاد از فراز و نشیب‌های دهه شصت(۱)؛

    واکنش شهید رجایی به رفتارهای بنی‌صدر

    شهید رجایی با روش و منش بنی‌صدر آشنا بود و می‌دانست حرف‌هایی را که می‌زند بر مبنای ذهنیات خود بزرگ‌بینی اوست. شهید رجایی این مسائل را خیلی جدی نمی‌گرفت و معتقد بود، این روش و منش که برای خیلی‌ها روشن نیست به زودی روشن خواهد شد. بالأخره افراد زیادی به بنی‌صدر رأی داده بودند. افراد حزب‌اللهی زیادی هم به او رأی دادند. طولی نکشید که تمام این افراد به اشتباهات‌شان پی بردند.

  • ۱۳۹۹-۱۲-۱۶ ۱۴:۳۰

    ترجمان حق‌طلبی در سینمای جنگ و پساجنگ/ نگاهی به آثار رسول ملاقلی‌پور به ‌مناسبت چهاردهمین سالمرگش

  • ۱۳۹۹-۰۸-۲۷ ۱۲:۳۰

    نشست «نقش مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس در تاریخ‌نگاری جنگ»؛ اکبرپور: رسالت مرکز، تولید آثار مرجع و متقن است/ ایزدی: جنگ آینده در حوزه تاریخ‌نگاری، جنگ روایت‌هاست

    کارشناسان حاضر در نشست «نقش مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس در تاریخ‌نگاری جنگ»، بر تولید آثار مرجع و متقن در ارتباط با دفاع مقدس در این مرکز و اهمیت تکنیک و هنر روایت جنگ تأکید کردند.

  • ۱۳۹۹-۰۸-۲۰ ۱۰:۳۰

    برگ‌هایی از کارنامه دولت جنگ

    کتاب «برگ‌هایی از کارنامه دولت جنگ، ۱۳۶۰ – ۱۳۶۸» به یکی از ابعاد جنگ تحمیلی می‌پردازد که همانا معرفی و بررسی کارنامه دولت ایران در آن دوران است.

  • ۱۳۹۹-۰۷-۰۲ ۱۳:۳۰

    در نخستین نشست «نشانه؛ ادبیات داستانی در آیینه چهل سالگی آغاز دفاع مقدس» عنوان شد: مفهوم گفتمان انقلاب اسلامی اعم از گفتمان جنگ و وسیع‌تر از آن است

    امیرخانی در نخستین نشست «نشانه؛ ادبیات داستانی در آیینه چهل سالگی آغاز دفاع مقدس» که با موضوع بررسی «رابطه ادبیات انقلاب و ادبیات داستانی دفاع مقدس» برگزار شد، گفت: مفهوم گفتمان انقلاب اسلامی اعم از گفتمان جنگ و وسیع‌تر و بزرگ‌تر است. گفتمان انقلاب اسلامی، گفتمان مهمی بوده است. ادبیات جنگ به این معنا زیرمجموعه گفتمان انقلاب اسلامی است.

  • ۱۳۹۹-۰۷-۰۱ ۱۵:۳۰

    جدال با جنگ/ روایت حسین مسافرآستانه از شکل‌گیری یک جریان هنری در خط مقدم جبهه‌ها

  • ۱۳۹۹-۰۶-۲۶ ۱۵:۳۰

    کشاکش‌های دیپلماتیک میان ساسانیان و بیزانس در منابع کهن مکتوب

     کتاب «ساسانیان و اعراب» به شکلی خاص روی رقابت دیپلماتیک دولت‌های بیزانس و ساسانی در شبه‌جزیره عربستان در سده ششم به عنوان دنباله‌ای از کشاکش‌های دیپلماتیک میان دو دولت در سرزمین‌های اطراف تمرکز دارد.

  • ۱۳۹۹-۰۲-۰۹ ۱۴:۳۰

    از تبار جنگ یا انقلاب/ مارکسیسم غربی به روایت پری اندرسون

  • ۱۳۹۸-۱۱-۱۹ ۱۳:۰۰

    سهم «سینمای جنگ» از یک دهه «فجر»/ کمیتی که جایش را به کیفیت داد

    هرچند با فاصله گرفتن از جنگ تحمیلی کمیت فیلم‌های دفاع مقدس در ویترین سینمای ایران کاهش یافته است اما کیفیت معدود تولیدات این حوزه در سال‌های اخیر افزایش داشته است.

  • ۱۳۹۸-۱۰-۲۱ ۱۷:۰۰

    چه شد که هانتکه به ستایشگر جنگ تبدیل شد؟

    پویا رفویی گفت: نگرش هانتکه، فارغ از ارزش ادبی­اتش، مسأله‌ای است معاصر. در برابر تز پایان تاریخ و قدرت‌گرفتن یک کلان روایت واحد در هیأت نسبی‌گرایی، راست افراطی دم به دم قدرت بیشتری پیدا می­‌کند. والتر بنیامین بر این نظر بود که گرایش به فاشیسم حکایت از انقلابی شکست­ خورده می‌کند. چنین است که هانتکه عصیان­گر و شورشی در جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ آلمان به ستایشگر جنگ و توجیه‌­گر حمام خون صرب­‌ها بدل می‌­شود.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۲۴ ۱۰:۳۰

    دیپلماسی بین‌الملل یا جنگ دموکراسی‌ها با یکدیگر؟

    محمدرضا رستمی می‌گوید: هدف هر دیپلماسی و دولت‌مرد خردمندی باید تضمین بقای کشور و دولت خودی باشد. وقتی هم که هدف اصلی این است ابزارهای مختلفی برای نیل به آن استفاده می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۱۱ ۱۳:۰۰

    گفت‌وگو با حسین مسافر آستانه به بهانه کارگردانی نمایش پس از ۱۰ سال: ارزش‌ها را درحصار مناسبت‌ها زندانی کردیم

    ما تئاتر جنگ را درگیر مناسبت‌های خاص کرده‌ایم و اصلا فکر نمی‌کنیم فرهنگی است که می‌تواند تمام‌وقت وجود داشته باشد. فکر کردیم بعضی مناسبت‌ها را با این نمایش‌ها پر کنیم و همین موجب رکود این مفهوم در تئاتر شد. حصار مناسبت‌ها فقط برای زندانی کردن این مفهوم بود.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۰۷ ۱۴:۳۰

    روایت‌های شفاهی جای ادبیات جنگ را گرفته است

    در میزگرد مجازی با حضور چهار زن نویسنده حوزه ادبیات دفاع مقدس، چالش های این حوزه بررسی شد.

  • یزدی ۱۳۹۸-۰۷-۰۶ ۰۹:۲۱

    آیا بازرگان و یزدی می‌توانستند مانع بروز جنگ ایران و عراق شوند؟

    مسیر ناهموار صلح

    خاطرات صلاح عمر العلی نشان می‌دهد که این مبنای نادرستی است که بگوییم ادامه گفت‌وگوهای دولت موقت از آغاز جنگ جلوگیری می‌کرد. او می‌گوید پس از دیدار با صدام، من با ایشان گفت‌وگو کردم و خودم خیلی خوشحال و خوش‌بین بودم که بحرانی که میان دو کشور به وجود آمده از بین برود. ایشان نقل می‌کند که بعد از ردوبدل شدن چند پرسش و پاسخ، صدام گفت: «صلاح! چه صلحی؟ قرار است چه مشکلی میان ما و ایران حل شود؟» صدام می‌گوید این یک فرصت تاریخی است که چند قرن یک بار اتفاق می‌افتد، حال این فرصت به دست آمده است.

  • ۱۳۹۸-۰۶-۳۱ ۱۳:۰۰

    صدام سودای رهبری اعراب را در سر داشت/ نگاهی به علل و عوامل سیاسی، بین‌المللی و منطقه‌ای وقوع جنگ ایران وعراق

    شرایط‌ اجتماعی‌ و سیاسی‌ عراق به‌گونه‌ای‌ بود که‌ تحولات‌ درونی‌ ایران‌ می‌توانست‌ بر آن‌ تاثیراتی‌ را به‌جای‌ گذارد که‌ رژیم‌ حاکم‌ بر عراق را دچار مشکل‌ سازد و به زعم صدام حمله‌ به‌ ایران‌ می‌توانست‌ مانع‌ این‌ تاثیرات‌ شود.

  • ۱۳۹۸-۰۵-۰۷ ۱۴:۳۰

    نغمه ثمینی: کریه‌تر از جنگ وجود ندارد

    نغمه ثمینی می‌گوید: مهم‌ترین بخش «جنگ‌ها و بدن‌ها»، آن بخشی است که از جنگ می‌گوید. چون آن حقیقی‌ترین و صادقانه‌ترین بخش کتاب است و یک مولف در میان صدها آدمی که روی زمین زندگی می‌کند ترس خودش را از یک جنگ قریب‌الوقوع و محتمل بیان می‌کند.

  • بدن ۱۳۹۸-۰۴-۱۱ ۱۶:۱۱

    جنگ ها و بدن ها

    نغمه ثمینی

    این کتاب قصد دارد میان سینمای ژاپن، جنگ جهانی دوم و نشانه تن مثلثی ترسیم کند.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۲۲ ۱۲:۳۰

    کنفرانس چگونگی پایان دادن به جنگ برگزار می شود

    کنفرانس «چگونگی پایان دادن به جنگ: صلح، عدالت وجبران» اکتبر ۲۰۱۹ در ایالات متحده آمریکا برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۲۹ ۱۵:۳۰

    به بهانه انتشار نخستین جلد از سه‌گانه پس از جنگ از ولفگانگ کوپن؛ رویارویی با انسانیت بعد از فاشیسم جنگ

    «کبوتران روی چمن» نخستین رمان از سه‌گانه پس از جنگ کوپن است که هر کدام به سهم خود تصویری تلخ و ناخوشایند از دوران بازسازی آلمان ترسیم می‌کنند.

  • یهود ۱۳۹۷-۱۰-۳۰ ۱۱:۱۵

    رابطۀ یهودیت با اقتصاد در طول تاریخ (۱)؛

    تجاری خانه به دوش

    در دورانی که مدیترانه کلاً در دست مسلمانان است و مسیحیان امکان تردد در جهان را ندارند، یهودیان به یگانه تجار جهان غرب تبدیل می‌شوند. یهودیان در سراسر جهان حضور دارند. زبان عبری واسطۀ آن‌ها و قوانین اعتماد لازم را برای تجارت ایجاد می‌کند. در شهرهایی که امکان روابط عادی وجود ندارد، یهودیان نماینده‌ای در دفتر صرافی خود قرار می‌دهند تا به امور رسیدگی کند. اختلافات و منازعات بر اساس قوانین تلمود توسط قضات حل‌وفصل می‌شود. حواله‌ها به عبری نوشته می‌شوند. قراردادها توسط حقوق مندرج در تلمود مورد حمایت هستند. این‌گونه است که یهودیان خانه‌به‌دوش کم‎کم به تجاری خانه‌به‌دوش تبدیل می‌شوند.

  • خواجه نصیر ۱۳۹۷-۱۰-۲۶ ۱۰:۵۴

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۴)؛

    خواجه نصیر و اخلاق جنگ

    خواجه به بحث دربارۀ شرایطی می‎پردازد که در آن تدبیر شکست خورده است و حاکم ناگزیر از دست‎یازی به جنگ با هدف «خیر محض و طلب دین» است. ابهام موجود در اصطلاحات «خیر محض» و «طلب دین» آن‌ها را در معرض تفسیر آزادانه قرار می‎دهد و امکان سوءاستفاده از آن‌ها را در اختیار حکام جنگ‎طلب می‎گذارد. اما خواجه نصیر -که در عصر سلطۀ جنگاوران و قوانین سنگدلانۀ مغولان می‎زیست- با هشدار دادن به جنگاوران و فاتحان مغول در باب علل موجه و رفتار عادلانه در جنگ‎ها به دستاوردهای مهمی رسید.

  • غزالی ۱۳۹۷-۱۰-۲۳ ۱۰:۰۶

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۳)؛

    غزالی؛ از جنگ با «دیگران» تا جنگ با «نفس»

    غزالی از جنگ به‌عنوان آخرین راه‌حل دفاع می‎کرد. دغدغۀ او دربارۀ سرنوشت اسرای جنگی هر دو طرف جنگ (مسلمانان و کفار) وی را در جبهۀ انسان‎گرای اخلاق جنگ جای می‎دهد که با اصل jus in bello سروکار می‎یابد. غزالی خود را از آن دسته از فقهای هم‎عصر خویش متمایز می‎کند که رویکرد ظاهرگرایانه‎شان به قرآن و حدیث تنها عنصر تعیین‎‎کننده برای تعیین سرنوشت اسرای بخت‎برگشته بود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۱۹ ۱۱:۰۰

    مختاری: تاریخ‌نگاری جنگ باید فارغ از تعلقات سیاسی و اجتماعی باشد

    مجید مختاری؛ نویسنده و کارشناس مسائل جنگ و از راویان دوران دفاع مقدس بر این عقیده است که به دلیل آمیختگی پدیده جنگ با انقلاب اسلامی و اینکه تصمیم‌گیرندگان جنگ هنوز در مسند قدرت هستند، حرف از تاریخ‌نگاری جنگ، کمی با تردید مواجه است. چراکه افرادی که هنوز بر مسند قدرت هستند، متناسب با وضعیت ‌کنونی‌شان گذشته را تحلیل می‌کنند. تاریخ‌نگاری باید فارغ از تعلقات سیاسی و اجتماعی باشد تا بتواند واقعیت‌ها را بیان کند.

  • مسکویه ۱۳۹۷-۱۰-۱۸ ۱۰:۱۱

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۲)؛

    مسکویه و نکوهش جنگ

    مسکویه جنگ را منبع تمامی رذایل می‌داند، چه اینکه نه ‌تنها با انسان‎ها، بلکه با کلیت انسانیت در تضاد است. وی می‎گوید: «تهور و جبن همانند شجاعت، ریشه در قوۀ غضبیه دارند، آن‌گاه که غضب یا شهوتِ انتقام نفس را تحریک می‎کنند. غضب و تکبر علل اصلی ظلم و دیگر امراض اجتماعی هستند و جوهر تکبر دیدگاهی کاذب دربارۀ نفس است که باعث می‎شود خود را مستحق مقامی والاتر از آنچه کسب کرده بداند.»

  • ملکیان ۱۳۹۷-۱۰-۱۶ ۱۱:۲۶

    گفتار مصطفی ملکیان در هشتمین همایش مهر مولانا

    گفت، صدق دل بباید کار را

    از نظر مولانا انسان نمی‌تواند بر هیچ چیز انگشت بگذارد و بگوید این را می‌توانم به پای خودم بنویسم. همه این موهبت‌ها به این جهت از آن خود انسان نیستند که با هیچ کوششی نمی‌تواند آنها را افزایش بدهد و اگر از مقوله عیب باشند نیز با هیچ کوششی نمی‌تواند آنها را کاهش بدهد. اینها داده‌های خدایی هستند.

  • فارابی ۱۳۹۷-۱۰-۱۲ ۰۹:۲۶

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی* (۱)؛

    فارابی و توجیه جنگ برای خدمت به غایات مدینه فاضله

    فارابی در فصول المدنی، با اشاره با توانایی مَلِک یا مُلوک برای جنگ که نشئت‎گرفته از واژۀ جهاد است، تأکید می‎کند که تنها گونه‎ای از جنگ که چنان ملک یا ملوکی می‎تواند به‌گونه‌ای توجیه‎پذیر به آن متوسل شوند آن جنگی است که در خدمت مدینه فاضله باشد؛ بااین‌حال، در مدینه فاضله که در آن کیفیات اخلاقی استثنایی حاکم یا حاکمان نمود آشکارتری می‎یابد، وی چنین چیزی را تجویز نمی‎کند.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۴ ۱۱:۲۰

    فاطمه رستمی: تاریخ میانه ایران بستر رقابت اهل شمشیر و اهل قلم بوده است

    رستمی می‌گوید: «به لحاظ سیاسی گروه امارت عهده‌دار تثبیت حاکمیت بودند و وزیران هم در جایگاه وزارت و دیوانسالاری متصدی نظارت برآنان بودند. کنش و واکنش این دو نهاد هم در متون تاریخی و هم در بافت اجتماعی توامان مورد توجه قرار گرفته شده است. به طوری‌که گروه امیران عمدتا از هنر نویسندگی و خرد ملک‌داری بی‌بهره بودند لذا تولید دانش و سلطه عمدتا به سود کفه وزارت بود و در متون دوره تیموری هرگاه که وزیران با حاکمان و امیران سایش داشته انعکاس این تقابل در ادبیات این دوره می‌توان مشاهده کرد.»

  • جنگ ۱۳۹۷-۰۸-۳۰ ۰۹:۵۹

    بهزاد جامه‌بزرگ/ چرا آکادمیسین‌ها و روشنفکران ایرانی از اندیشیدن در باب جنگ در هراسند؟

    اندیشیدن جنگ را

    در ایران سده‌های اخیر و پس از شکل‌گیری نخستین مواجهه‌ها با غرب تاکنون که همواره سایۀ جنگ بر سر این سرزمین وجود داشته، کمتر تأمل نظری متناسب با شرایط جدیدی که به آن وارد شده‌ایم از سوی هواداران سنت قدمایی و یا منورالفکران و روشنفکران دربارۀ جنگ انجام شده است. پس از تأسیس دانشگاه در ایران نیز تا به امروز، دانشگاه بیش از اینکه علاقه‌مند باشد به مسائل تاریخی و مبتلابه جامعۀ ایرانی بیندیشد، بیشتر ترجیح داده است که در خلوت خود و بدون اینکه نسبتی با جامعۀ خود برقرار کند، از مُدهای فکری زمانه تبعیت کند.

  • جلد 24 ۱۳۹۷-۰۸-۱۲ ۱۰:۳۱

    شمارۀ بیست‌وچهارم نشریه فرهنگ امروز منتشر شد؛

    شمارۀ بیست‌وچهارم نشریه فرهنگ امروز منتشر شد

    تاریخ ایران مملو است از جنگ‌ها و صلح‌ها که هر یک به‌نحوی بر سرنوشت این کشور تأثیرگذار بوده است؛ اما علی‌رغم اهمیت و اثرگذاری این پدیدۀ سیاسی-نظامی، چرا درباب جنگ کمتر اندیشیده‌ایم؟