فرهنگ رجایی

کل اخبار:10

  • شماره بیست و هفتم ۱۳۹۸-۱۰-۰۷ ۱۳:۰۲

    شمارۀ بیست‌وهفتم نشریۀ فرهنگ امروز منتشر شد؛

    روایت مواجهه ما و غرب

    مواجهه امروز ما با غرب مواجهه نویی نیست که ندانیم چگونه و چرا رخ می‌دهد. جامعه ما با بحران تاریخی‌نگری یا بی‌توجهی و به تعبیر دقیق‌تر عدم درک و فهم تاریخیت امور روبه‌روست. توجه به این بحران به ویژه در روزهایی که مواجهه ما با غرب همه ارکان سیاسی و اجتماعی و به ویژه اقتصادی ما را در برگرفته بیشتر حس می‌گردد. در همین راستا فرهنگ امروز در شماره جدید خود تلاش داشته با نگاهی به سیر مواجهه ایران با غرب و عملکرد دیپلماسی ایرانی بر لزوم درک فهم تاریخیت امور بیشتر توجه کند.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۱۱ ۱۶:۳۰

    فرهنگ علوم سیاسی ایران/ نکوداشت دکتر فرهنگ رجایی برگزار شد

    آیین نکوداشت اندیشمند فرهنگ رجایی، استاد شناخته علوم سیاسی ایران به همت گروه علوم سیاسی خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری انجمن علوم سیاسی و انجمن مطالعات صلح و دوماهنامه فرهنگی تاریخی دربند عصر چهارشنبه 6 آذر 98 در سالن فردوسی این مجموعه برگزار شد.

  • فلسفه سیاسی ۱۳۹۷-۱۲-۰۵ ۱۵:۴۷

    فلسفه سیاسی (مقالاتی منتخب)

    لئو اشتراوس

    رجایی در این مجموعه دو مقاله افزود تا بتواند بحث را تحت سه گفتمان «قانون فلسفیدن امر سیاسی» « سنت و تجدد» و «نمونه‌هایی از فلسفه سیاسی» صورت بندی کند.

  • رجایی ۱۳۹۷-۰۵-۳۰ ۰۹:۰۹

    درنگی در کارنامه‌ی فکری فرهنگ رجایی؛

    از هویت‌اندیشی تا دعوت به تماشای بهشت

    یکی از ویژگی‌های رهیافت کلان‌نگر فرهنگ رجایی توجه ویژه وی به تحولات و فرایند جهانی‌شدن است که با بهره‌گیری از مفاهیم ابن‌خلدونی، جهانی‌شدن را به مثابه «تمدنی جدید» معرفی می‌کند که مستلزم تحولات عینی و ارزشی خاص خود است. به نظر نگارنده نقطه قوت رجایی در تحلیل جهانی‌شدن توجه دائمی وی به امکانات بومی و هستی تاریخی ایرانیان است و به صراحت بیان می‌کند با وجود اهمیت و اعتبار غرب اما آن را افق نمی‌داند و براین اساس است که فهم درست وضعیت بشری و تمدن نوپدید نیازمند فرا رفتن از غرب و ارزش‌های روشنگری است.

  • زندگی فضیلت‌مند در عصر سکولار ۱۳۹۶-۱۲-۰۹ ۱۰:۲۷

    زندگی فضیلت‌مند در عصر سکولار

    فرهنگ رجایی

    چگونه می‌توان در جهان و دورانی که بر اساس جهان‌بینی سکولار همه‌شمول بنا شده، شکل‌ گرفته، و قاعده بازی آن به شرط ھمه حضوری اراده انسان سامان داده شده، یک زندگی فضیلتمند و موفق داشت؟

  • رجایی ۱۳۹۶-۰۶-۱۳ ۱۰:۱۷

    یادداشت فرهنگ رجایی درباره جدیدترین کتابش؛

    افسونگری حافظ در باغ هویت ایرانی

    واقعیت ‌این ‌است‌ که متفکران، هنرمندان و دردمندان هر حوزۀ تمدنی با اندیشه و بیان‌های استوارشان بهتر از هرکس‌ دیگر روح ‌فرهنگی و تمدنی جامعۀ خود را درمی‌یابند و به تصویر می‌کشند؛ به ‌همین‌ شکل، این متفکران فکر ایرانی و ضمیر درونی ایرانیان را دریافته و در آثار خود منعکس‌ کرده‌اند، آنان زبان‌ گویای باغ هویت ایرانی و رودخانۀ‌ جاری و متلاطم فرهنگ و تمدن ‌ایرانی هستند. به ‌زبان اسلامی‌ندوشن، «کسانی چون حافظ یا فردوسی یا مولوی یا سعدی... چکیدۀ نبوغ یک ملتند؛ یعنی حرفی که از دهان آن‌ها برمی‌آید، نه ‌حرف یک ‌تن بلکه حرف یک قوم در درازای تاریخی خود است».

  • ۱۳۹۶-۰۲-۰۹ ۱۵:۴۰

    گزارش دیدار و گفتگو با فرهنگ رجایی

    صبح روز پنجشنبه، سی و یکم فروردین ماه سال یکهزار و سیصد و نود و شش، هشتاد و پنجمین نشست کتابفروشی آینده با همراهی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، نشر نی و مجلۀ بخارا به دیدار و گفتگو با «دکتر فرهنگ رجایی» اختصاص داشت.

  • رجایی ۱۳۹۵/۱۲/۰۸

    عرفان، مولانا و تجدد در گفت‌وگو با فرهنگ رجایی؛

    گرسنگی برای خدا

    اربابان اندیشه و فکر چندین سال است که راسخانه ابرام می‌ورزند که جهان با یک بحران اقتصادی درگیر است. بحران اصلی بشر امروز همان است که همیشه انسان را به خود مشغول داشته و آن جز تشنگی برای یک زندگی موفق از نظر کمّی و معنادار از جهت کیفی نیست.

  • اشتراوس ۱۳۹۵-۰۷-۰۴ ۰۸:۲۶

    متن سخنرانی لئواستراوس با ترجمه فرهنگ رجایی؛

    فلسفه سیاسی چیست؟

    فلسفه‌ سیاسی‌ باید از اندیشه سیاسی به طور کلی متمایز شود.در زمان ما، هر دو بکرات همسان تلقی‌ شده‌اند.برخی تا آنجا پیـش رفـته‌اند که عنوان فلسفه را پسـت مـی‌شمارند و در باره فیلسوفان به عنوان«دغل‌ بازان‌ مبتذل»صحبت می‌کنند.منظور ما از اندیشه سیاسی تعمق در باره آراء سیاسی یا ارائه تفسیری از آنهاست؛و منظور از فکر سیاسی هر«خیال، مفهوم، نوع، یا هر امر سیاسی بارز دیگری است کـه‌ در مـوقع تفکّر در باره آن، ذهن به خدمت گرفته می‌شود»و به اصول اساسی سیاسی می‌پردازد.

  • رجایی ۱۳۹۳-۱۱-۲۹ ۱۰:۵۱

    نقدی بر گفت و گوی فرهنگ رجایی با نشریه فرهنگ امروز با عنوان گرسنگی برای خدا؛

    در ستایش خودآیینی

    فرهنگ عرفانی در پاسخ به هر نقد و پرسشی شعر می‌خواند. حتا زمانی که به‌ظاهر نثر می‌نویسد و در قالب‌های مدرن، از جمله مقاله، ادعای خویش را بازمی‌نماید، روح زبان و ایده‌های کانونی متن را شعر، بازتاب احساسات، فراگرفته. چون بنیاد آن شفاهی‌محوری، تخطئه‌ی استدلال و سودجویی از فن خطابه است.