برونو لاتور

کل اخبار:7

  • ۱۴۰۱-۰۸-۰۸ ۱۵:۰۶

    اندیشه‌های برونو لاتور در گفت‌وگو با رحمان شریف‌زاده

    هفدهم مهر ماه سال جاری، برونو لاتور، فیلسوف، جامعه‌شناس و انسان‌شناس برجسته فرانسوی در هفتاد و پنج سالگی درگذشت. او به ویژه به دلیل آثارش در زمینه مطالعات علم و فناوری شناخته شده بود. لاتور یک‌بار هم در سال ۱۳۹۶ به ایران آمد و در چند دانشگاه و موسسه آموزشی با پژوهشگران دیدار کرد. با این همه این فیلسوف در ایران و برای علاقه‌مندان به فلسفه و جامعه‌شناسی چندان شناخته شده نیست، تنها چند کتابش به فارسی ترجمه شده.

  • مذاکره ۱۳۹۷-۰۵-۲۸ ۱۶:۱۴

    مذاکره با اشیا

    رحمان شریف‌زاده

    هنرِ نظریه کنشگر-شبکه، که لاتور از مؤلفان اصلی آن است، برقراری تقارن بسیار عام میان انسان‌ها و غیرانسان‌ها است

  • ۱۳۹۷-۰۱-۱۵ ۱۴:۲۰

    تکنولوژی، انسان و جامعه/ دیدگاه لاتور در مورد تکنولوژی

    لاتور از چهار نوع وساطت تکنولوژی که عبارتند از وساطت ترجمه، وساطت ترکیب، وساطت جعبه‌سیاه‌سازی و وساطت نمایندگی بعنوان چهار نوع تغییر مهمی که تکنولوژی ایجاد می‌کند، صحبت می‌کند.

  • ۱۳۹۷-۰۱-۱۴ ۱۰:۲۰

    انسان، معرفت و واقعیت؛ دیدگاه لاتور در مورد علم

    برنو لاتور براساس نظریه کنشگر-شبکه، تلاش می‌کند واقع‌گرایی و برساخت‌گرایی را باهم جمع کند. در نظر لاتور، برساخت توسط شبکه‌ای از عوامل انسانی و غیرانسانی شکل می گیرد.

  • ۱۳۹۶-۰۲-۰۲ ۱۲:۲۰

    علم هیچ سوال معرفت شناختی مطرح نمی کند/ من پراگماتیست هستم

    برونو لاتور گفت: علم هیچ سوال معرفت شناختی مطرح نمی کند. علم از هستی شناسی می پرسد. اگر با سبک معرفت شناسی بخواهیم به عملکرد علم بپردازیم کاملا بی فایده خواهد بود.

  • ۱۳۹۶-۰۱-۲۹ ۱۰:۴۰

    امکان جامعه شناسی بدیل/ نیازمند روش جدید در جامعه شناسی هستیم

    برونو لاتور، فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی گفت: باید رویکرد و روشی جدید در جامعه شناسی وارد کنیم که می گوید به جای در نظر گرفتن افراد جدا از هم باید هم پوشانی میان آن ها را در نظر گرفت.

  • جامعه شناسی علم ۱۳۹۴-۰۲-۰۲ ۰۹:۴۱

    درآمدی بر جامعه شناسی علم؛

    مروری بر سه نسل جامعه‌شناسی علم

    از منظر علوم اجتماعی کلاسیک، علم نیز، همانند خانواده و دین، یک نهاد اجتماعی است؛ و به عنوان یک نهاد، حایز فرهنگی مستقل و مختص به خود. این فرهنگ در برگیرنده‌ی ارزش‌ها، باورها و معیارهای خاصی است که «به اعضای آن می‌گویند چه چیز مرجح، مقبول، پسندیده و مجاز است». این فرهنگ، «فرهنگ علم» نامیده می‌شود.