کل اخبار:10
-
۱۳۹۹-۰۹-۱۷ ۱۰:۳۰
نگاهی به کتاب «اینشتین و مذهب»: جهان بینی الهی آقای فیزیکدان
کتاب «اینشتین و مذهب» در نوع خود، یکی از بهترین آثاری است که در مورد «اینشتین» توسط پروفسور ماکس مایر استاد دانشگاه هاروارد نوشته شده است.
-
۱۳۹۹-۰۴-۲۱ ۱۱:۳۰
فرآیند تحول فکری هابرماس در مورد دین
تحول تفکر هابرماس در مورد دین در عمق جهان بینی و نظریه ها ی فلسفی- اجتماعی او نهفته است و ساده انگارانه است که این تحول موضع گیری را معلول حوادث مستحدثه در جهان تلقی نمود.
-
۱۳۹۸-۱۱-۰۵ ۱۴:۳۲
جهان‌بینی تاریخی زرتشتیان ایران در اواخر قاجاریه چگونه بوده است؟
کتاب «محقق‌التاریخ» چکیده‌ای از تاریخ ساسانیان از آغاز تا پایان شاهنشاهی آنان است. در این کتاب ویرایشگران سرگذشت زرتشتیان را از فروپاشی ساسانیان تا روزگار قاجار اشاره‌وار نوشته‌اند.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۱ ۱۰:۱۷
گفت‌وگو با «علی‌نجات غلامی» گردآورنده و مترجم کتاب «آشنایی با پدیدارشناسی»: بحران اصلی جامعه ما آشوب در بنیان‌های متافیزیکی جهان‌بینی‌هاست
لفظ آشنایی برای سنت بسیار پیچیده‌ای مانند پدیدارشناسی، کلمه غریبی نیست و اساساً با ماهیت خود پدیدارشناسی گره می‌خورد. هوسرل تا آخر عمر تقریباً تمام آثاری که منتشر کرد را با لفظ «مقدمه» نام‌گذاری کرد، چون اساساً پدیدارشناسی را جست‌وجوی آغازگاه تفکر می‌دانست.
-
۱۳۹۸-۰۳-۱۱ ۱۱:۰۰
تأملی در نقش جهان‌بینی ایرانی در پیدایی و پویایی فلسفه یونانی؛
مورخان چه می‌گویند؟
در مورد افلاطون نیز صحبت‌های بسیاری در باب تأثیرپذیری او از ایران و جهان‌بینی ایرانی شده است و محققان برجستۀ بسیاری در این زمینه به تتبع و تحقیق پرداخته‌اند که ذکر همۀ آن‌ها از حوصلۀ بحث ما خارج است. ما در اینجا به نقل مطالبی از دو خاورشناس برجسته، نخست پروفسور دوشمن گیمن و پروفسور پانوسی اکتفا می‌کنیم؛ دوشمن گیمن در این خصوص می‌گوید: «در مورد افلاطون، تماس او با ایران به یک امر تقریباً معلوم تاریخی است و مسلم است که آکادمی با نظریه‌های ایران آشنا بوده. این نظریه‌ها، رواجی روزافزون داشت.»
-
۱۳۹۷/۰۹/۱۴
اراسموس و آثار او در گفت‌وگو با دکتر موسی اکرمی؛
مرد «شپشو» یا منادی عقلانیت؟
شخصیتی نظیر اراسموس بر زمینۀ موج رنسانس آنقدر خوانش مترقی و انسانگرایانه ای از مسیحیت داشت که از چارچوب‌های مسیحیت زمانه خود بسیار فراتر رود. در واقع او درک خود از مسیحیت را چنان گسترش می‌دهد که حکیمانی نظیر سقراط و افلاطون را در معنائی ژرفتر در برمی‌گیرد. مسیح را در چارچوب تنگ‌نظرانه دگماتیک نمی‌بیند. بلکه خوانش او از اناجیل بسیار فراتر از برخی قرائت‌های تنگ‌نظرانه بود. در این خوانش وسیع اراسموس از مسیحیت، می‌توان گفت که سقراط و افلاطون و همچنین سایر حکمای پیشامسیح نیز جای داشته‌اند.
-
۱۳۹۷-۰۶-۰۴ ۱۳:۴۰
جهان‌بینی ارسطویی، جهان‌بینی نیوتنی و جهان‌بینی معاصر در یک نگاه
کتاب «جهان‌بینی‌ها» (درآمدی بر تاریخ و فلسفه علم) عمدتا خطاب به کسانی نوشته شده که برای نخستین بار به تاریخ و فلسفه علم برمی‌خورند. اگر این تبصره شامل حال شمای مخاطب هم بشود، به کنکاش در قلمرویی جذاب خوش آمدید! کتاب در این باره تصویری نسبتا کلی و جذاب از مناسبات تاریخ، علم و فلسفه ارائه می‌دهد.
-
۱۳۹۷-۰۵-۲۸ ۱۲:۲۰
«جهان‌بینی‌ها» در آمدی بر تاریخ و فلسفه علم
«جهان‌بینی‌ها»، در آمدی بر تاریخ و فلسفه علم اثر ریچارد دویت از سوی انتشارات ققنوس منتشر شد.
-
۱۳۹۵-۰۹-۰۶ ۱۷:۰۰
نیاز شعر معاصر به دگرگونی جهان‌بینی شاعران
نظری به «صنعت» شدن هنر شعر از نگاه «مکتب فرانکفورت»
-
۱۳۹۴-۰۱-۲۵ ۱۲:۲۰
جهان‌بینی الهی، کیهان‌شناسی و فلسفه علم/ گفت و گو با دکتر مهدی گلشنی
آقای هاوكینگ از طرفی می‌گوید فلسفه را قبول ندارم و از طرفی خود را پوزیتیویست می‌داند. اولا پوزیتیویسم خود یك مكتب فلسفی است. ثانیا اشتباه دیگری كه او می‌كند این است كه می‌گوید من پوزیتیویست پیرو پوپر هستم. پوپر نخستین كسی بود كه پوزیتیویسم را رد كرد (به دنبال ادعاهای پوزیتیویست‌های منطقی).