کل اخبار:5
-
۱۳۹۹-۰۸-۱۱ ۱۴:۳۰
نگاهی به کتاب «تجلی حکمت خسروانی در فلسفه اشراق»: فلسفه سهروردی؛ بنیاد گرفته بر اصلی‌ترین آموزه دیانت زرتشتی
بهمن صادقی مزده در کتاب «تجلی حکمت خسروانی در فلسفه اشراق» درصدد برآمده تا حدود مختلف این هم‌گرایی و توجه خاص به تعالیم زرتشتی و تأثیر آن در فلسفه اشراق را بررسی کرده و کارکردهایش را هرچه بیشتر روشن سازد.
-
۱۳۹۷-۱۰-۰۵ ۱۴:۲۰
فیلسوفان ما برآمده از پیوستگی نبوی و میراث دار حکمت خسروانی هستند
استاد دانشگاه تهران در نشست «فلسفه فارابی؛ بازخوانی روایت قاسم پورحسن از فارابی» گفت: تاریخ ما پیوستگی نبوی و وحیانی دارد و فیلسوفان ما برآمده از این پیوستگی و میراث دار حکمت خسروانی هستند.
-
۱۳۹۵-۰۵-۳۰ ۱۱:۳۳
«حکمت خسروانی؛ دیالکتیک عام و خاص» / گفتاری از پرویز پیران؛
سربریدن اخلاق
یکی از اتفاقات فاجعه‌باری که برای ما افتاده این است که ما «روان» و «جان» را حذف کرده و از «جسم» و «روح» به جای آنها استفاده می‌کنیم. به اعتقاد من، «جان» ریشه در زمانی دارد که آریایی‌ها و هندی‌ها با یکدیگر اشتراک داشتند و به معنای نیروی حیات بوده است. پس «جان» به معنای نیروی حیات و «دل» بنیان عرفان ایرانی و بعد اسلامی است.
-
۱۳۹۵-۰۴-۰۹ ۱۲:۰۴
«حكمت خسروانی؛ دیالكتیك عام و خاص» در گفتاری از پرویز پیران؛
فلاكت علوم انسانی
حكمت خسروانی از سه زاویه تحریف شده است كه برخی از آنها غیرارادی بوده است. نخست تحریف به دلیل دگرگونی زبانی است. زبان ما چندین بار تغییر كرده است و ریشه‌های حكمت خسروانی مربوط به پیش از این تغییرات است. منبع دوم تحریف حكمت خسروانی از سوی قدرت است. ما شش برداشت آگاهانه نادرست از حكمت خسروانی داریم كه در زمان‌های مختلف به دلایل مختلف ارایه شده است و تا عصر حاضر نیز این تحریف‌ها صورت گرفته است. اما منبع سوم تحریف حكمت خسروانی امتزاج دین و حكمت است.
-
۱۳۹۴-۱۲-۰۹ ۱۳:۰۰
سهروردی حکمت خسروانی را احیاء نمود/ خداوند از شدت ظهور پنهان است
غلامحسین ابراهیمی دینانی گفت: سهروردی حکمت خسروانی را احیاء نمود. تفاوت حکمت اشراق با فلاسفه دیگر این است که شیخ اشراق اصالت را به نور می‌دهد. او وجود را یونانی و نور را ایرانی می داند.