کل اخبار:48
-
۱۳۹۸-۰۹-۲۳ ۱۰:۱۵
مروری بر آرای چند طیف از روشنفکران وطنی که مواضعشان آب به آسیاب دشمنان ایران می‌ریزد؛
مورفولوژی ایران‌ستیزی
مصطفی ملکیان با رویکردی «آبجکتیو» و بیرونی به دنبال تعیین مرزهای قلمرو ایران می‌گردد و چون این مرزها را در عالم بیرونی محقق نمی‌داند، وجود ایران را که اتفاقاً ماهیتی «سابجکتیو» دارد، زیر سؤال می‌برد.
-
۱۳۹۶-۱۲-۲۱ ۱۱:۴۶
نقدی بر کتاب شریعتی و هایدگر (۲)؛
زهری در رگ و پی اندیشیدن فلسفی ایرانی
میری و یاران او که دستیابی به مقام تأمل را به این سادگی ممکن میدانند، نه تنها عامل گشودن مسیر نیستند بلکه همچون سدی در برابر مسیر فلسفهورزی و دامن زدن به بحرانهای ایران معاصر عمل میکنند و همچون زهری در رگ و پی اندیشیدن فلسفی ایرانی و از عوامل دست‌اول گسست از مبانی هویت ملی و تاریخی و فلسفی تلقی میشوند. دست یافتن به مقام تأمل علیرغم تمام دشواریها و سنگلاخهایی که در مسیر آن وجود دارد، درعین‌حال نمیتواند ناظر به نقادی از این جریانها نباشد تا به‌تدریج این علفهای هرز از زمین اندیشیدن فلسفی ایران پاک شوند.
-
۱۳۹۶-۱۲-۱۹ ۱۲:۲۱
نقدی بر کتاب شریعتی و هایدگر (۱)؛
فلسفه تطبیقی در افق سوفیست دورۀ جدید
سید جواد میری به خود اجازه داده است که بیمبنا و بیربط و بدون طرح پرسشی جدی، «مارتین هایدگر را در برابر علی شریعتی قرار دهد و با اِعمال سلیقه و پرسشهایی که هیچ عمقی ندارند نشان دهد که علی شریعتی درهرصورت از هایدگر قرائت داشته است». بنابراین، در شرایطی که سنت زمان کُند را سپری می‌کند و مفاهیم صیقلنیافته با شرایط عصر هیچ‌گونه همخوانیای ندارند، ظهور پژوهشهای تطبیقی ازاین‌دست همچون آبی زهرآلود به تباهی نظام اندیشگی ایران دامن میزند.
-
۱۳۹۶-۱۱-۲۱ ۱۲:۰۲
حکایت احوال زار دانشگاه در ایران (بررسی موردی جواد میری) /بخش دوم؛
بانی دورهمی‌های آکادمیک!
فردی با چنان سابقه‌ای را از سال ۱۳۹۲ ــ تا گویا همین اواخر ــ مدیر بخش روابط بین‌الملل و همکاری‌های علمی پژوهشگاه هم کرده‌اند تا بودجه و اختیارات آن را صرف دوره‌همی‌های بی‌مصرف و سمینارهایی کند که خود پای ثابت اغلب آنهاست و می‌تواند از کنار آن، فقراتی بر رزومه موهوم خود بیافزاید و نامی در رسانه‌ها برای خود دست‌وپا کند. بر بعضی حضرات که پای ثابت این دوره‌همی‌ها و سمینارها هستند، حرجی نیست.
-
۱۳۹۶-۱۱-۱۸ ۰۹:۱۸
حکایت احوال زار دانشگاه در ایران (بررسی موردی جواد میری) /بخش نخست؛
رزومههای خیالی
ابهام در عنوان رشته‌های جواد میری و محل تحصیل او ما را به مکاتبه با دانشگاه گوتنبرگ واداشت. خلاصه پاسخ دانشگاه گوتنبرگ چنین بود که نامبرده چهار سال پس از ورود به دانشگاه سوئد، «در مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات ادیان» فارغ‌التحصیل شده و دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد او شامل برنامه‌ای پیوسته و چهارساله بوده است (دوره کارشناسی + یک سال کلاس‌های کارشناسی ارشد). نه نشانی از کارشناسی «ادبیات عرب و تاریخ اندیشه‌های علمی» است، نه خبری از کارشناسی ارشد «فلسفه علم».
-
۱۳۹۶-۱۱-۱۱ ۱۵:۰۰
اندیشه ایرانشهری ایدئولوژیک است/ ایران؛ مجمع البحرین خرد و شهود
سید جواد میری گفت: ایران مجمع البحرین خرد و شهود است. گاهی ایرانیت را بر اساس خلقیات ایرانی ها مفهوم سازی می کنند که نوعی تقلیل گرایی است.
-
۱۳۹۶-۱۱-۱۰ ۱۱:۲۰
امر اجتماعی به رسمیت شناخته نمی شود/ نسبت امر سیاسی و امر اجتماعی
سیدجواد میری گفت: اگر ما بخواهیم امر اجتماعی را درک و مفهوم سازی کنیم نیازداریم بایدها و هست ها را در ذهن خودمان و در چارچوب مفهومی خودمان نهادینه کنیم تا بر اساس آنها سیاست گذاری کنیم.
-
۱۳۹۶-۰۸-۲۲ ۱۰:۴۱
فهم درستی از وهابیت نداریم/نیاز غرب به داعش و سلفی ها
پورحسن در برنامه گستره شریعت گفت: غرب به تفکر مانند داعش و سلفی رادیکال نیازمند است تا مرزهای اسلام خونین بماند.
-
۱۳۹۶-۰۸-۱۶ ۱۲:۴۰
روشنفکری دینی یعنی بازیافتن/معنای سلفی گری چیست؟
میری دربرنامه گستره شریعت گفت: بازگشت در زبان فارسی ۲ معنا دارد؛ یکی اینکه برگردیم به سلف صالح ولی بازگشت در گفتمان روشنفکری دینی یعنی بازیافتن، پیدا کردن و بازجست معنا می‌دهد.
-
۱۳۹۶-۰۸-۰۲ ۱۰:۴۰
نسبت فلسفه و صلح بررسی می شود
نشست علمی «نسبت فلسفه و صلح» به مناسبت روز جهانی فلسفه و به همت انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می شود.
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۴ ۰۹:۲۷
نظریه ایرانشهری، برابر با ناسیونالیسم و باستان‌گرایی نیست
محمدعلی مرادی، پژوهشگر حوزه فلسفه با بیان اینکه ایده باستان گرایی اسلام را حذف می کند و صرفاً بر وجه ایرانیت تمرکز دارد، گفت: اندیشه ایرانشهری با ایده باستان گرایانه در تضاد است.
-
۱۳۹۶-۰۷-۰۵ ۰۸:۴۲
شریعتی اسلام را یک فکر نجات بخش برای بازسازی ملیت ایرانی می داند
سید جواد میری گفت: شریعتی اسلام را «دیگریِ ایران» مفهوم سازی نمی کند بلکه گمشده معنوی بزرگ و یک فکر نجات بخش برای بازسازی ملیت ایرانی می داند.
-
۱۳۹۶-۰۱-۲۳ ۱۱:۲۰
طباطبایی در تاریخ‌نگاری خود از مفاهیم ایدئولوژیک استفاده می‌کند
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: طباطبایی در تاریخ‌نگاری خود از مفاهیم اکنونی و ایدئولوژیک استفاده می‌کند.
-
۱۳۹۵-۱۲-۱۵ ۱۶:۰۰
شریعتی در اسلامی کردن علوم انسانی ریشه را شناخته بود
سید جواد میری گفت: شریعتی از معدود جامعه شناسان ایرانی است که از ریشه با فهم هلنی که در تاریخیت انسان غربی وجود دارد مخالفت می کند نه اینکه صرفاً به اسلامی کردن ظاهری علوم انسانی بپردازد.
-
۱۳۹۵-۱۱-۰۹ ۱۴:۰۰
سیدجواد میری: شریعتی تکامل انسان را به مثابه یک استعداد استعلایی درک می کند
سید جواد میری گفت: شریعتی تکامل انسان را به مثابه یک استعداد استعلایی درک می کند و از رویکردی دیالکتیکی بهره می برد.
-
۱۳۹۵-۱۰-۰۷ ۱۱:۲۰
بیژن عبدالکریمی: خشونت گرایی باید از منظر جامعه شناسانه تبیین شود
عبدالکریمی گفت : نباید خشونت گرایی را زاییده بلاهت بدانیم بلکه باید به آن نگاه جامعه شناسانه و کاملا جدی داشته داشته باشیم. وهابیت یک مساله سطحی و گذرا نیست و ریشه های عمیقی دارد.
-
۱۳۹۵-۰۹-۲۴ ۰۸:۰۰
بررسی وضعیت روشنفکری دینی ایران در مقایسه با آسیا
میزگرد «وضعیت روشنفکری دینی در ایران در مقایسه با آسیا» با حضور فرید العطاس و دکتر سید جواد میری در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۵-۰۹-۰۷ ۱۴:۰۰
نگاه مردم شناسانه به امریکا نداریم/امکان جنگ نژادپرستانه درآمریکا
میری، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: ما شناخت درست وکاملی از سلایق وذائقه مردم آمریکا نداریم به همین دلیل نمی توانیم درباره آمریکا به عنوان یک امر اجتماعی فکر کنیم.
-
۱۳۹۵-۰۸-۰۵ ۱۱:۴۰
شریعتی: میری در کتاب تفاوتی میان عرفان‌ها از نظر شریعتی قائل نمی‌شود/ میری: شریعتی را مقلد نمی‌دانم!
احسان شریعتی در نشست نقد و بررسی کتاب «شریعتی و هایدگر» گفت: «مولف در کتاب تفاوت عرفان عین القضاتی و عرفان ابن عربی را بیان نکرده است، همچنین محور دیگر این است که مولف می‌گوید این خوانش شریعتی با خوانش هایدگر همسو است در حالی که این درست نیست.» میری نیز در این باره بیان کرد در کتاب خیلی واضح گفتم شریعتی را مقلد کربن و فردید نمی‌دانم و از قضا معتقدم او دست به اجتهاد زده است.
-
۱۳۹۵-۰۸-۰۲ ۱۳:۲۰
جایگاه زبان ترکی در قوام هویت ایرانی
تاریخ زبان ترکی با لهجه خاص آن در ایران را دست‌کم از قرن دوازدهم میلادی و یکی، دو قرن فاصله با فردوسی می‌توانیم به صورت مستند پیگیری کنیم.
-
۱۳۹۵-۰۷-۱۴ ۱۶:۲۰
روش ساختارشکنانه علامه جعفری در نهج‌البلاغه‌پژوهی
جواد میری گفت:یکی ازعوامل کج فهمی ونا فهمی ازآثار علامه جعفری مانندنهج البلاغه پژوهی به این باز می گردد که سنت های شکل گرفته درفضای علوم انسانی ما اساسا در قالب هایی است که وی آنها را شکست.
-
۱۳۹۵-۰۶-۱۰ ۱۱:۰۰
مارتین هایدگر و علی شریعتی در کنار یکدیگر / تقارن ˝دازاین˝ و ˝دیانت˝ در یک کتاب
در ماه آتی کتابی از سید جواد امیری با عنوان ˝شریعتی و هایدگر˝ منتشر می‌شود.
-
۱۳۹۵-۰۶-۰۷ ۱۳:۲۰
«شریعتی و هایدگر» در راه انتشار
«شریعتی و هایدگر» نوشتئه سیدجواد میری مهرماه روانه کتابفروشی ها می شود.
-
۱۳۹۵-۰۴-۲۶ ۱۰:۲۳
وهابیت یک شیوه زیست است/ تاملی جامعه شناختی بر وهابیت
نویسنده کتاب تاملی جامعه شناختی بر وهابیت معتقد است که وهابیت را نه به عنوان یک مذهب در کنار مذاهب بلکه آن را به عنوان یک شیوه زیست باید دید.
-
۱۳۹۵-۰۳-۱۷ ۱۶:۰۰
درباره روشنفکری دینی
سلسله‌سمینارهای «جامعه‌شناسان ایرانی و جامعه ایرانی» چندی است با هدف بررسی نسبت آرا و افکار جامعه‌شناسان ایرانی با جامعه ایرانی بحث خود را روی آثار غلامعباس توسلی، استاد جامعه‌شناسی قرار داده است.
-
۱۳۹۵-۰۳-۱۲ ۱۷:۲۰
میری: برخی متخصص این هستند که بگویند شریعتی چه چیزهایی را نفهمیده است!/ توسلی: کتابم متنی حماسی درباره شریعتی دارد
سید جواد میری در نشست «جامعه‌شناسان ایرانی و جامعه ایرانی» عنوان کرد: کتاب «روشنفکری و اندیشه دینی» یکی از آثاری است که فضای گفت‌وگو درباره شریعتی را در سطح آکادمیک ایجاد کرده است چون امروز عده‌ای در جامعه آکادمیک ما متخصص این هستند که بگویند شریعتی چه چیزهایی را نمی‌فهمیده است! اما وقتی کتاب توسلی را بررسی کنیم، می‌توانیم برنامه‌های تحقیقاتی را درباره این موضوع راه‌اندازی و آثار دیگری را تولید کنیم.
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۸ ۱۱:۴۰
مسئولیت دانشگاه در عصر حاضر
سیدجواد میری، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی معتقد است: علم «قابل تولید» نیست آنچه که تولید می‌شود ابزار تکنولوژیک است. تفکر یک «رخداد» است که در جان متفکر روی می دهد.
-
۱۳۹۴-۱۲-۰۵ ۱۹:۳۰
میری: بازخوانی منظومه‌های فکری اندیشمندان نیازمند خوانش آلترناتیو است
جواد میری، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی که به تازگی کتاب «نگاهی دوباره مالکوم ایکس: متفکر خیابانی در برابر متفکر آکادمیک» را نوشته با اشاره به اینکه خوانش ما از مالکوم ایکس، قرائتی آلترناتیو است، گفت: اگر بخواهیم منظومه‌های فکری اندیشمندان را خارج از مرزهای گفتمانی غربی بازخوانی کنیم و با میراث فرهنگی و اندیشه‌ای خودمان ارتباط برقرار کنیم، نیازمند خوانش آلترناتیو هستیم.
-
۱۳۹۴-۱۰-۲۷ ۱۰:۱۵
بررسی مفهوم اسلام رحماني در کرسی آزاداندیشی
طی چهار دهه اخیر در ایران، اسلام با پسوندهای مختلفی استفاده می‌شود. اسلام انقلابی، اسلام التقاطی، اسلام رساله‌ای، اسلام فقاهتی، اسلام عرفانی، اسلام سیاسی، اسلام رحماني و ... .
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۹ ۱۱:۴۵
پژوهشگاه علوم انسانی یک قطب نمادین در کشور است
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی یک تداوم علمی را در ایران داشته است و این مساله خود قوام دهنده و عامل استمرار بخش حرکت و حیات این نهاد بوده و شخصیت خاصی به پژوهشگاه بخشیده و این جریان باعث شده پژوهشگاه به یک قطب نمادین در کشور تبدیل شود.