کل اخبار:16
-
۱۳۹۸-۱۰-۱۰ ۱۶:۳۰
مترجم کتاب «بنیاد حق طبیعی»: سلطه بر فردِ فیشته، آرمانی همیشه شکست‌خورده است
سیدمسعود حسینی می‌گوید: فرد در نظر فیشته هرگز انقیاد را تاب نمی‌آورد، زیرا ذات‌اش تاب انقیاد ندارد. سلطه بر فردِ فیشته، آرمانی همیشه شکست‌خورده است.
-
۱۳۹۸-۱۰-۰۸ ۱۱:۰۰
بنیاد حق طبیعی و حقوق شهروندی در نظام فکری فیشته
فیشته در کتاب «بنیاد حق طبیعی؛ بر اساس اصول آموزه دانش» حق را آشکارا چیزی می‌داند که آدمی می‌تواند از آن استفاده کند یا نکند.
-
۱۳۹۸-۰۹-۲۴ ۱۶:۰۰
ترجمه «بنیاد حق طبیعی» چاپ شد/عرضه سه رکن ابتدایی فلسفه فیشته
کتاب «بنیاد حق طبیعی براساس اصول آموزه دانش» نوشته یوهان گوتلیب فیشته با ترجمه سید مسعود حسینی توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
۱۳۹۶-۰۹-۱۸ ۱۴:۴۰
فلسفه مردمی فیشته: فلسفه آینده
ترجمه آثار فیشته همچنان با شتاب ادامه دارد
-
۱۳۹۶-۰۹-۰۷ ۱۲:۲۰
«مقصود انسان»؛ پرخواننده‌ترین کتاب فیشته/ فلسفه‌ای که سر از شک‌گرایی درمی‌آورد
«مقصود انسان» نوشته یوهان گوتلیب فیشته بیش از هر کتاب دیگری از فیشته در مطبوعات مورد توجه واقع شده و هنوز که هنوز است پرخواننده‌ترین کتاب او است. کتابی که بیش از هر نوشته دیگری از او به زبان‌های گوناگون ترجمه شده است.
-
۱۳۹۵-۰۸-۲۶ ۰۰:۵۶
صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش» (۳)؛
میثم سفیدخوش
-
۱۳۹۵-۰۸-۱۲ ۱۸:۲۳
صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش» (۲)؛
محمدرضا بهشتی
-
۱۳۹۵-۰۵-۲۶ ۰۹:۳۳
گزارشی از سخنان میثم سفیدخوش در نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش»(۳)؛
در جستجوی اروپای متحد
کل پروژه‌ی فکری فیشته تابع تصویری از وضعیت فرهنگی و اجتماعی اروپا به‌طورکلی و آلمان به طور خاص است. اینکه کریستین وولف در قرن هجدهم یا کانت یا فیشته صحبت از فلسفه به‌مثابه علم می‌کنند، تابع این تصور است که جامعه‌ی اروپایی وحدت اجتماعی و فرهنگی ندارد؛ ولی تفسیر آن‌ها این است که اگر می‌خواهیم اروپای متحد داشته باشیم باید علم واحد داشته باشیم، باید وحدت علوم اتفاق بیفتد. وحدت اروپا تابع وحدت علم است و وحدت علم تابع وحدت فلسفه است.
-
۱۳۹۵-۰۵-۲۳ ۱۰:۳۸
گزارشی از سخنان مسعود حسینی در نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش»(۲)؛
دشواری‌های فلسفه‌ی فیشته
برای دشواری کتاب فیشته می‌توان هفت دلیل عمده را برشمرد؛ یک دلیل اصلی این است که فیشته نظام فلسفی خود را چندین بار دگرگون می‌کند، اما نه به طور اساسی؛ اما دست‌کم طرح یا ساختمان نظام فلسفی او حتی به کوتاهی هفت سال که در دوره‌ی ینا سپری می‌شود دستخوش چند تغییر عمده می‌شود که خود این باعث دشواری آثار او شده است.
-
۱۳۹۵-۰۵-۱۹ ۱۲:۰۷
محمدرضا بهشتی؛
جایگاه فیشته در ایدئالیسم آلمانی
از دیدگاه فیشته هیچ‌یک از این کوشش‌های کانت برای داشتن یک آموزه‌ی علم کافی نیست. فیشته می‌خواهد خود را به جایی برساند که دانشی داشته باشیم که به‌طورکل دانشِ دانش است. تعبیر علم و دانش به گوش ما ممکن است قدری عجیب به نظر برسد. چیزی که فیشته می‌خواهد به آن برسد قطعاً علم است، علمِ علم است. البته طبیعی است که این دانش دیگر آن دانش تجربی نیست و ممکن است عنوان کتاب با این ترتیب کمی سؤال‌برانگیز شود، چراکه آن دانش، دانشی است که به نحو تجربی و به نحو متأخر به سراغ جهان پیرامون و انسان می‌رود.
-
۱۳۹۵-۰۴-۰۶ ۱۵:۴۰
کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش» منتشر شد
کتاب «بنیاد آموزه فراگیر دانش» اثر فیشته با ترجمه سید مسعود حسینی، مترجم حوزه فلسفه غرب از سوی انتشارات حکمت به چاپ رسیده است.
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۸ ۰۹:۴۰
حامد صفاریان/ درآمدی به فلسفۀ عملی در ایدئالیسم آلمانی (۱)؛
مفهوم «آزادی» به‌مثابۀ جان‌مایۀ فلسفۀ عملی
تا وقتی آزادی برای ما موضوعی باشد در کنار دیگر موضوعات؛ موضوعاتی که عقل نظری با مقولات خود به کنکاش در آن می‌پردازد، هرگز مفهومی حقیقی از آزادی حاصل نخواهد شد. فروکاستن آزادی به یک ابژه، مانند سایر ابژه‌های وادی عقل نظری، در اصل تهی کردن مفهوم آزادی از محتوا و معناست. عقل نظری، ساحت اندیشیدن به ابژه، یعنی ساحت فروکاستن جهان به «چیزها» و آنگاه اندیشیدن به این چیزها تحت مقولات ثابت است.
-
۱۳۹۵-۰۱-۱۹ ۱۴:۰۱
تاملی کوتاه بر چگونگی تلفظ واژگان؛
«فیشته» یا «فیخته»؟ مسئله این است!
راست این است، که در یک بحث فلسفی، اتفاق‌نظر و تفاهم بر سر مدلول‌ها، در کنار نوعی اجماع نسبی بر سر دالّ‌ها، ملاک اصلی است. به‌دست دادن معیار سنجشی برای درستی و نادرستی تلفظ کلمات، اگر هم در اول آسان نماید، در آخر از گزند مشکل‌ها مصون نیست. ضمن اینکه تلاش برای یافتن یک‌چنین معیاری در یک بحث فلسفی اساساً بی‌فایده و حاشیه‌ای و غیرعلمی است.
-
۱۳۹۴-۱۲-۱۲ ۰۸:۳۷
عليرضا سيّداحمديان؛
"رساله تفاوت"؛ گام نخست هگل در فلسفه متعاليه
با اینکه میان "رساله تفاوت" و پدیدارشناسی بیش از چهار سال فاصله نیست، اما مسیری که فیلسوف در این مجال اندک پیمود چنان طولانی بود که ناگهان فلسفه انتقادی کانت و فلسفه وحدت شلینگ را با فاصله بسیار پشت سر گذاشت، و استحاله‌ای در اساس و بنیان فهم فلسفه ایجاد کرد. این استحاله مابه‌ازائی در دیگر حوزه‌های تمدنی نداشته است. مشکل عمده در فهم فلسفه هگل و تقریباً همه فلسفه‌های مابعد او ناشی از نبود این مابه‌ازاء است.
-
۱۳۹۴-۰۸-۱۰ ۱۱:۵۹
مدخل‌های دانشنامه استنفورد (۴۰-۳۷)
برای کسی که می‌خواهد اولین‌بار با مسئله یا مبحثی در فلسفه آشنا شود یا شناخت بهتری از آن حاصل کند، یکی از گزینه‌های مناسب این است که کار را با خواندن مدخل یا مدخل‌های مربوط به آن در دانشنامه فلسفه استنفورد آغاز کند.
-
۱۳۹۴/۰۷/۱۹
مصاحبۀ ریچارد مارشال با تری پینکارد؛
هگل یک دایناسور است
تری پینکارد برای فیلسوفانِ سنگین‌وزن مانند ضربه‌‌های محمد علی کلی است. مانند زنبور به میراثِ ایده‌آلیسم نیش می‌زند و مانند پروانه از روی آن پرواز می‌کند. همین‌طور به زمینۀ تاریخی ایده‌آلیسم، تمایز بین استعلایی و متعال، فیشته، شلینگ و افلاطون‌گرایی طبیعت‌گرایانه‌اش بحث می‌کند. دربارۀ تأثیر او بر رمانتیک‌ها، هلدرلین و هگل، ایده‌آلیسم هگلی و مرکزیتِ منطقِ او سخن می‌گوید و از آن‌چه بتهوون و واگنر از آن نمایندگی می‌کنند، و دربارۀ شانسِ ایده‌آلیسم در فضای معاصرِ فلسفی بحث می‌کند.