فیلسوف غربی

کل اخبار:26

  • ۱۳۹۶-۰۳-۲۴ ۱۶:۲۱

    جدال دو فیلسوف بر سر جبر و اختیار

    هابرماس با تأکید بر اینکه اراده آزاد، در بازی زبانی کنشگر مسئول جای دارد، به بررسی آن سؤال می‌پردازد که آیا پیشرفت‌های علمی در نوروساینس می‌توانند این بازی زبانی را زیر سؤال ببرند یا خیر! وی اشاره می‌کند که برخلاف حیوانات، انسان‌ها برخوردار از ویژگی التفاتی (intentionality) هستند که پیش‎فرض آن، این است که اراده آزاد داشته باشند

  • ۱۳۹۴-۰۳-۲۰ ۱۳:۲۰

    غرب چگونه بر شانه‌های تمدن اسلامی ایستاد؟/ دین‌پژوه نامدار آلمانی پاسخ می‌دهد

    «هدایایی برای مغرب‌زمین (غرب، مدیون دانش و فرهنگ اسلامی)» نوشته دکتر زیگرید هونکه، در تلاش است تا نحوه دریافت و بارورسازی میراث تمدنی جهان توسط مسلمانان را توصیف کند و سپس به بررسی چگونگی انتقال این میراث به جهان غرب بپردازد.

  • ۱۳۹۳-۱۰-۱۸ ۰۹:۳۰

    وفادارترین فیلسوف به اندیشه‌هایش کیست؟

    توماس پین ازجمله اندیشمندانی است که به‌دلیل وفاداری به آرمان‌های انقلابی خود از زادگاهش بریتانیا به فرانسه و سایر کشورها گریخته است. دکتر محمدتقی قزل‌سفلی، دانش‌آموخته علوم سیاسی دانشگاه تهران، او را پایه‌گذار سنت انقلابی و روشنگری رادیکال می‌داند و از او به‌عنوان وفادارترین فیلسوفان به اندیشه‌هایش یاد می‌کند.

  • ۱۳۹۳-۰۸-۰۸ ۱۱:۴۵

    مواجهه فلاسفه مسلمان با پیامبر است نه با سوفسطایی

    نصرالله حکمت استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی گفت: مؤسس فلسفه اسلامی کندی است. کندی، فارابی، ابن سینا با چه چیزی مواجهه بوده اند؟ آن شهری که کندی، فارابی و ابن سینا در آن زیسته‌اند شهر سفسطه و سوفسطائیان نبوده است. مواجهه کندی و فارابی با پیامبر است نه با سوفسطایی، یعنی کندی در یک شهری زندگی می کند که همه مومن اند.

  • ۱۳۹۳-۰۸-۰۶ ۱۶:۰۳

    نقادی کانت در برابر نقادی در سنت فلسفی ما یک بازی بچه‌گانه است

    نصرالله حکمت در میزگرد آراء فلاسفه مسلمان در خبرگزاری مهر گفت: بنیان گذار نقادی عقل، حکمای مسلمانند و اوج این نقادی ابن عربی است. نقادی کانت در برابر نقادی سنت فلسفی ما یک بازی بچه گانه است. این نقادی در سنت ما از کندی شروع می شود و اوج آن در فارابی است.

  • ۱۳۹۳-۰۴-۲۶ ۱۳:۱۲

    انتشار نخستین کتاب از «نوالیس» فیلسوف آلمانی به فارسی

    كتاب «نوالیس» شامل گزیده‌ای از نوشتارهای سیاسی نوالیس، شاعر و فیلسوف جنبش رمانتی‌سیسم آلمان، با ترجمه سید محمدجواد سیدی در مجموعه‌ای با عنوان «دفترهای سیاست مدرن» که محمدمهدی اردبیلی ویراستاری و دبیری آن را بر عهده دارد منتشر شد. این کتاب نخستین اثر منتشر شده از نوالیس به فارسی است.

  • ۱۳۹۳-۰۱-۱۷ ۱۳:۴۸

    کتاب «الهیات نخستین فیلسوفان یونان» منتشر شد

    کتاب «الهیات نخستین فیلسوفان یونان» سعی دارد به نحوی صریح و روشن جایگاه ممتاز اندیشمندان پیشاسقراطی را در سرآغاز‌های الهیات فلسفی یونان شرح دهد.

  • رحیم پور ازغدی ۱۳۹۲-۱۲-۰۱ ۰۹:۵۷

    گزارش مشروح از سخنرانی حسن رحیم‌پور در نشست «میراث اسلامی و علوم انسانی مدرن» /بخش اول؛

    وجود گزاره‎های متناقض در علوم انسانی

    هنگامی که انقلاب اسلامی شالوده‌ی کلیشه‎های علوم اجتماعی را در جهان -درباره‌ی مفاهیم انسانی و اجتماعی- از هم پاشید، در دهه‌ی چهارم انقلاب هنوز مجبور می‎شویم در دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه تهران به حالت شرمنده سؤال کنیم که آیا علم دینی ممکن یا معنادار است؟ این نشان‎دهنده‌ی بیماری در دانشکده‎ها و دانشگاه‎های علوم انسانی در ایران است.

  • ۱۳۹۲-۱۱-۰۲ ۱۵:۳۷

    «اعتدال ارسطویی» تدوین می‌شود

    رئیس دانشکده الهیات دانشگاه الزهرا (س) گفت: برخی تصور می‌کنند اندیشه غربی کاملاً فاسد است، در حالی که لااقل در حوزه تفکر کلاسیک و یونانی این‎طور نیست، اگر این‎گونه بود، شخصیت‌هایی مثل فارابی و ابن‌سینا این اندازه مجذوب یونان نمی‌شدند.

  • ۱۳۹۲-۱۰-۲۸ ۱۰:۴۴

    بنیادهای فلسفی علوم‎انسانی از منظر دیلتای و نسبت آن با نظریه ادراکات اعتباری بررسی شد

    سی وهشتمین جلسه گروه علمی فلسفه علوم انسانی مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع «بنیادهای فلسفی علوم‎انسانی از منظر دیلتای و نسبت سنجی آن با نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی» با ارائه مالک شجاعی جشوقانی برگزار شد.

  • هگل ۱۳۹۲-۱۰-۱۱ ۰۹:۴۰

    گزارشی از یک نشست؛

    مفهوم گزاره نظرورزانه نزد هگل

    کاری که هگل انجام می‎دهد آوردن یک گزاره‌ی جدید نیست، بلکه تغییر دادن نگاه ما به این گزاره جدید است. در این گزاره‎ی جدید به جای این که نگاه ما استاتیک باشد و ساکن و ایستا، نگاه دینامیک و پویا است. در این گزاره دو حرکت را با هم داریم؛ حرکت از نقطه‎ی صفر به متعیّن شدن آن چیز، و بعد تفاوتی بین آن‎چه متعیّن شده و آن چه که واقعا باید باشد.

  • ۱۳۹۲-۱۰-۰۹ ۱۷:۵۸

    اساس علم از نظر علامه طباطبایی و ارسطو «وهم» است نه «عقل»

    سیدحمید طالب‌زاده دانشیار دانشگاه تهران گفت: براساس نظر ‌علامه طباطبایی آنچه حوزه انسانی را می‌گشاید و مفتوح می‌کند عقل نیست بلکه وهم است و این وهم همان مفهوم «فرونزیس» است که ارسطو آن را بیان کرده است.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۶ ۱۲:۲۸

    کریم مجتهدی: فلسفه نوعی موضع گیری است

    یک چهره ماندگار فلسفه با بیان اینکه فلسفه نوعی موضع گیری است، هیچ وقت نمی توان گفت این موضع گیری کارش تمام شد، گفت: موضع گرفتن و کوشش کردن برای تحلیل موضوع‎ها می‎تواند فلسفی باشد، بدون اینکه نام فلسفه بر روی آن گذاشته شود.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۲ ۱۷:۳۷

    احساس بی نیازی غرب به فلسفه و متافیزیک

    یک استاد گروه فلسفه دانشگاه تبریز گفت: وقتی رورتی می گوید فلسفه را باید کنار گذاشت منظورش فلسفه با حرف بزرگ است زیرا خودش هم فیلسوف است اما نه به معنای سنتی آن که ما از متافیزیک و فلسفه در ذهن داریم.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۱ ۱۱:۰۱

    افلاطون و هگل زمینه‌ساز استبداد بودند

    یک مدرس و محقق فلسفه معتقد است ظهور مستبدانی چون اسکندر، هیتلر و استالین نتیجه تفکرات اشتباه فلاسفه است.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۰ ۱۶:۲۴

    چراغ تمدن غرب را ما روشن کردیم

    یک استاد بازنشسته فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: چراغ تمدن غرب را ما روشن کردیم ما حرکت آن‎ها را استارت زدیم.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۰ ۱۵:۲۵

    فلسفه و اسطوره در آثار افلاطون بررسی می‌شود

    «فلسفه و اسطوره در آثار افلاطون‏» عنوان هشتمین دوره از مجموعه دوره‌های آموزشی تاریخ اندیشه‌ی ایرانی (اسطوره، فلسفه و نظامهای دانایی) است که به بررسی تاریخ فکر در باورهای ایرانی می‌پردازد.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۰۹ ۱۱:۲۷

    انسان بدون فلسفه نمی تواند زیست کند

    یک عضو هیئت علمی جامعة المصطفی(ص) العالمیة گفت: بدون فلسفه و معرفت شناسی و بدون بحث های انسان شناسی اصلاً امکان ندارد که بتوانیم زیست انسانی و عاقلانه داشته باشیم. مگر اینکه خودمان را از فضای زیست انسانی خارج بدانیم.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۰۹ ۱۰:۰۹

    فنایی اشکوری: تحقق آزادی و علم و حفظ آن‎ها نیازمند فلسفه است

    عضو هیئت علمی مجتمع آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: انسان را حیوان ناطق یعنی اندیشه ورز تعریف کرده اند، بنابر این تا انسان هست تفکر و فلسفه باقی است.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۰۷ ۰۹:۰۳

    آرای غزالی بررسی شد

    فلسفه قرون وسطی و آرای فیلسوفان اسلامی از جمله غزالی و ابن سینا در قالب کتابی که توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده مورد بررسی قرار گرفت.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۰۷ ۰۸:۵۶

    استاد دانشگاه میسوری آمریکا: تأثیرپذیری فیلسوفان معاصر کاتولیک مسیحی از ابن سینا

    استاد دانشگاه میسوری آمریکا معتقد است که ابن سینا نقش مهمی در گسترش فلسفه داشته و اندیشه او در جهان اسلام و غرب هنوز هم زنده است.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۰۴ ۱۴:۴۵

    ضیاشهابی: امیدی به بهبود سطح کیفی رشته فلسفه نیست

    یک استاد دانشگاه با انتقاد از سطح کیفی رشته فلسفه در دانشگاه‌ها به دلیل استفاده از ترجمه به جای متون اصلی و انتخاب دانشجوی دکتری با آزمون تستی گفت: طبق تجربه‌ام در چند دهه تدریس، این وضعیت سال به سال بدتر هم می‌شود.

  • ۱۳۹۲-۰۸-۱۵ ۲۲:۳۵

    کتاب جدید توماس اسکانلون منتشر می‌شود

    کتاب جدید توماس اسکانلون با عنوان "واقعگرا بودن درباره دلایل" فیلسوف اخلاق معاصر و استاد فلسفه در دانشگاه هاروارد اوایل سال آینده میلادی از سوی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر می شود.

  • ۱۳۹۲-۰۸-۱۵ ۰۸:۵۳

    هابرماس آینده دموکراسی را بررسی می کند

    آینده دموکراسی امروز در شهر آمستردام هلند توسط یورگن هابرماس فیلسوف انتقادی مورد بررسی قرار می گیرد.

  • ۱۳۹۲-۰۸-۱۱ ۱۶:۳۱

    نشست «عرفان نزد افلاطون» برگزار می‎شود

    «عرفان نزد افلاطون» در ادامه سلسله نشست‌های سرای اهل قلم مورد بررسی قرار می‌گیرد.

  • کانت ۱۳۹۲-۰۸-۰۴ ۰۹:۳۷

    مایکل راث؛

    کانت، فلسفه و روشنگری

    کانت انتظار ندارد که هنگامی که ما جرأت به دانستن داریم و به عنوان یک اندیشمند آزاد هستیم، مثل وحشی‌‌‌‌ها و دیوانه‌‌‌‌ها عمل کنیم. زیرا اگر ما واقعاً به گونه‌‌‌‌ای ژرف و شفاف بیندیشیم، آنگاه تشخیص خواهیم داد که می‌‌‌‌خواهیم در جهانی زندگی کنیم که مردم به گونۀ مشخصی رفتار می‌‌‌‌کنند.