هانا آرنت

کل اخبار:15

  • هانا ارنت ۱۳۹۷-۰۲-۰۵ ۱۳:۳۰

    هانا آرنت زندگی روایت است

    ژولیا کریستوا

    در این کتاب کریستوا آرنت را متفکری معرفی می‌کند که به‌قصد یافتن امیدی برای زندگی، شرایط و وضیعیت بشر را در جهان امروز توصیف می‌کند.

  • ۱۳۹۷-۰۱-۲۱ ۱۱:۲۰

    دو قطعه‌ پیش‌گویانه از هانا آرنت/ زوال صهیونیسم حتمی است

    حتی اگر یهودی‌ها در جنگ‌شان پیروز شوند، نتیجه این پیروزی جز زایل‌شدن امکانات و دست‌آوردهای ممتاز صهیونیسم فلسطین نخواهد بود.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۶ ۱۶:۰۰

    قدرت یعنی حضور همگان/ گفتاری از جواد کاشی درباره هانا آرنت و اندیشه او در نشست حزب اتحاد ملت ایران اسلامی منطقه فارس

    سیاست یعنی جهان مشترکی که این فرصت را به ما می‌دهد که هر کدام‌مان، سوژه‌های منحصر به فردی باشیم و حال می‌توانیم با سخن گفتن این جهان مشترک را بارور کنیم و غنا ببخشیم. به این معنا آرنت، در بخش مهمی از زندگی خود، دشمن افلاطون و فیلسوفان است.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۰۵ ۱۶:۲۰

    هانا آرنت از بیماری اجتماعی در جوامع سخن می‌گوید

    محمدتقی احمدی، رئیس دانشگاه تربیت مدرس در نشست نقد و بررسی کتاب «توتالیتاریسم» نوشته هانا آرنت گفت: حکومت چیرگی تام، به علم اعتماد جدی ندارد و اگرچه این حکومت در تبلیغات از سلاح علم استفاده می‌کند اما با این استدلال که تاریخ‌نگاری سنتی خود یک جعل تاریخی است به طرز وحشتناکی در تاریخ دستکاری می‌کند.

  • مایکل ایگناتیف ۱۳۹۴-۱۰-۱۵ ۱۱:۴۰

    نگاهی به وضعیت پناهندگان در جنگ جدید؛

    شاید آرنت درست می‌گفت

    هانا آرنت هم از بی‌وفایی و خیانت اروپا به افراد فاقد تابعیت شگفت‌زده بود. او در سال ۱۹۳۳ تبعید و در سال ۱۹۳۷ تابعیت آلمان از او سلب شد. سپس از فرانسه ویشی فرار کرد و بالأخره در سال ۱۹۴۱ به امریکا رسید. آرنت در سال ۱۹۴۸، در کتاب «ریشه‌های توتالیتاریسم» نوشت که این «شهروندی» است که به انسان‌ها «حقِ حق‌داشتن می‌دهد». او عقیده داشت آوارگان نیز به این دلیل که انسان‌اند، حقوقی دارند؛ اما تجربهٔ خود او درسی متفاوت به او داده‌بود

  • ۱۳۹۴-۰۸-۲۶ ۱۲:۱۵

    سیمای زنی در میان جمع

    در این کتاب خواننده با چند گفت‌وگو پیرامون تجربه‌های گوناگون زندگی نظری و عملی آرنت از رویکرد او در تفسیر سیاست و انقلاب یا جایگاه و نقش «آیشمن» در قربانی‌کردن یهودیان نکاتی جدید می‌شنود و با برداشتی از آرنت به مثابه متفکر «آغازها» مواجه می‌شود.

  • ۱۳۹۴-۰۸-۱۶ ۱۷:۱۵

    باز خوانی دو اثر فلسفی در «حیات ذهن»

    آیین بزرگداشت زنده‌یاد هوشنگ کاظمی نخستین دانش آموخته گرافیک نوین و طراح جلد کتاب، 18 آبان با سخنرانی قباد شیوا، محسن وزیری مقدم، محمدرضا اصلانی و آرش تنهایی در فرهنگسرای ارسباران برگزار می‌شود.

  • هانا آرنت ۱۳۹۴-۰۶-۲۴ ۱۶:۰۲

    هانا آرنت: آخرين مصاحبه‌ها و ديگر گفت‌وگوها

    گونترگاوس گفت‌وگو را با این جمله آغاز می‌کند که آرنت نخستین زنی است که در سلسله مصاحبه‌هایی که او در دست تهیه دارد شرکت می‌کند سپس بلافاصله این بحث را پیش می‌کشد که هانا آرنت شغل بسیار مردانه‌ای دارد که با واکنش آرنت مواجه می‌شود.

  • مهرآیین ۱۳۹۴-۰۶-۰۲ ۰۹:۲۹

    گفتاری از مصطفی مهرآیین؛

    جامعه‌شناسی امید: چگونه می‌توان امید را در جامعه ممکن ساخت؟

    یکی از مهم‌ترین مسائل ما در زندگی این است که ما دائماً میل به زندگی را از دست می‌دهیم، ما دائماً تبدیل به آدم‌های ناامید می‌شویم. ... ما به طور دائم میل به زیستن را از دست می‌دهیم. یکی از مهم‌ترین اهداف و وظیفه‌های ما در زندگی این است که دائماً سعی می‌کنیم میل به زیستن را در خود احیا کنیم و بتوانیم زندگی کنیم. چگونه می‌شود این کار را کرد؟

  • آرنت ۱۳۹۴-۰۵-۲۸ ۱۲:۲۰

    هانا آرنت

    علیرضا شایان‌مهر

    هانا آرنت در طول حیات خود مطالعات فلسفی، سیاسی و اجتماعی گسترده‌ای انجام داد و گرایش‌های فلسفی و سیاسی مختلفی یافت. از گایش به هایدگ تا سوسیالیسم. سرانجام، مطالعات و پژوهش‌هایش به نقد جهان کمونیسم رسید.

  • ۱۳۹۴-۰۵-۰۵ ۱۱:۴۰

    «وضع بشر» اثری دیگر از هانا آرنت منتشر شد

    «وضع بشر» عنوان اثر دیگری از هانا آرنت است که با ترجمه مسعود علیا توسط انتشارات ققنوس روانه بازار نشر شده است.

  • ۱۳۹۴-۰۵-۰۳ ۱۶:۳۰

    «حیات ذهن» اثرهانا آرنت منتشر شد

    نشرققنوس کتاب «حیات ذهن» اثرهانا آرنت با ترجمه مسعود علیا را برای نخستین باربا موضوع فلسفه و عرفان روانه بازار نشر کرده است.

  • هایدگر ۱۳۹۳-۱۲-۲۵ ۱۰:۰۲

    اسلاوی ژیژک/ چرا هایدگر در سال ۱۹۳۳ گام درست را برداشت؟ (۳)؛

    دلواپسی درباره‌ی هایدگر

    چیزی عمیقاً بیمارگون در وسواس بسیاری از منتقدان لیبرال‌ـ‌دموکرات هایدگر وجود دارد تا نشان دهند که تعهد هایدگر به نازی‌ها یک اشتباه گذرای صرف نبود، بلکه هم‌آوا با امهات اندیشه‌اش بود: گویی این هم‌آوایی به ما اجازه می‌دهد تا هایدگر را به کناری بگذاریم چون از حیث نظری نامناسب است و بنابراین از کوشش برای اندیشیدن با و از طریق هایدگر و مواجهه با پرسش‌های نگران‌کننده‌ای که در مقابل انگاره‌های اساسی مدرنیته، مثل «اومانیسم»، «دموکراسی»، «پیشرفت» و غیره قرار داد احتراز کنیم.

  • دالون ۱۳۹۳-۱۰-۲۱ ۱۰:۲۰

    ناصر فکوهی/ تاملی در مفهوم «شرارت» با تکیه بر آراء «میریام روو دالون»؛

    ابتذال شرارت

    شرارت و اخلاق اما، رابطه ای با جهان است که از دیدگاه انسان‌شناسان لزوما نیاز به تبیین دارد. جهان‌شمولیت این دو پدیده هر چند در تاریخ انسان‌شناسی بارها به زیر سئوال رفت، جای خود را به نوعی خاص‌گرایی مدعی احترام گذاشتن به تفاوت های فرهنگی داد، اما در نهایت باید اذعان کرد که خاص گرایی برغم امکانات بالقوه و به خصوص روش‌شناسی بسیار پر باری که دارد از دو جهت با مصداق‌های جهان واقعی و تاریخ تحول فرهنگ‌ها در تضاد است...

  • اراده ۱۳۹۳-۱۰-۱۰ ۰۸:۳۶

    حیات ذهن (جلد دوم:اراده)

    هانا آرنت