کل اخبار:6
-
۱۳۹۷-۰۷-۱۵ ۱۱:۰۰
پیروز ایزدی: رمون آرون در «افیون روشنفکران» با هواداران کمونیسم جدل می‌کند
پیروز ایزدی گفت: بعد از این فروپاشی شوروی بود که کتاب‌هایی مانند «افیون روشنفکران» که تا پیش از این در کشورهایی مانند آمریکا و انگلستان مورد اقبال واقع می‌شدند، در فرانسه هم مورد توجه قرار گرفتند و بسیاری به این نتیجه رسیدند که در جدال فکری‌ای که در فرانسه زمان جنگ سرد وجود داشته است، آرون و همفکران او در نهایت برنده شده‌اند. همین باعث شد آثار آرون که پیشتر از سوی روشنفکران فرانسوی با القابی مثل نوکر بورژواها و سرمایه‌داران مورد نوازش قرار می‌گرفت بازخوانی شوند.
-
۱۳۹۷-۰۴-۱۳ ۱۱:۴۰
ایزدی «افیون روشنفکران» را ترجمه کرد
پیروز ایزدی از ترجمه و انتشار «افیون روشنفکران» نوشته رمون آرون خبر داد.
-
۱۳۹۵-۰۲-۲۱ ۰۸:۳۸
گزارشی از نشست «مکتب نشانه شناسی امبرتو اکو»(۳)؛
نشانه‌شناسی در بستر فرهنگ
نظریه هایی که اکو در کتاب The Limits of Interpretation بیان می‌کند او را از دریدا جدا می‌کند. اکو می‌گوید این‌طور هم نیست که انسان می‌تواند هر چیزی که دلش خواست از یک متن تفسیر کند، تفسیر محدوده‌هایی دارد که باید شناخته شود؛ اکو در اینجا از فلسفه‌ی قاره‌ای تا حدی دور می‌شود. اکو با دریدا تفاوت دارد. به اعتقاد اکو فرایند بی‌پایان نشانگی بر این اصل استوار است که هر بار نشانه چیزی بیشتر می‌گوید نه چیزی دیگر
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۴ ۰۹:۰۴
گزارشی از نشست «مکتب نشانه شناسی امبرتو اکو»(۲)؛
قرار گرفتن در هیچ جا
اکو از ابزار ساخت‌گرایی در تحلیل متن استفاده می‌کند ولی ساخت‌گرا نیست. او می‌گوید من به ساخت‌گرایی به‌عنوان یک روش باور دارم. اینجا ما یک حرکتی از سوی ساخت‌گرایی به‌سوی پساساخت‌گرایی در اکو می‌بینیم، اما او پساساخت‌گرا هم نیست، یعنی او در جایی قرار می‌گیرد که هیچ جا نیست، او در هیچ‌یک از این مکاتب قرار نمی‌گیرد.
-
۱۳۹۵-۰۲-۰۸ ۰۹:۱۵
گزارشی از نشست «مکتب نشانه شناسی امبرتو اکو»(۱)؛
در انداختن طرحی نو در نشانه‌شناسی
اکو برای نشانه‌شناسی طرحی نو درانداخت. قبلاً نشانه‌شناسانی مانند پیرس نشانه‌ها را عمدتاً به سه طبقه تقسیم کردند: دسته‌ی اول نمادها هستند که در آن دال و مدلول بر اساس قرارداد و یک رابطه‌ی اختیاری با هم ارتباط پیدا می‌کنند؛ دسته‌ی دیگر شمایل‌ها هستند که در این‌ها رابطه‌ی دال و مدلول بر اساس قیاس و شباهت و نزدیکی و رابطه‌ی فیزیکی برقرار می‌شود؛ دسته‌ی آخر، نمایه‌ها هستند که بر اساس نزدیکی و حالات اشاری تعریف می‌شوند. اکو می‌گوید که این شیوه اشتباه است و باید به نقش نشانه‌ای توجه کنیم.
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۷ ۱۷:۰۰
جامعه‌شناسی تمدن مدرن
رمون آرون
در دوران ما، جامعه‌شناسی چنان تدریس نمی‌شود که فی‌المثل در ریاضی یا فیزیک شاهد هستیم چرا که از یک سو جامعه‌شناسی کار، جامعه‌شناسی تعلیم و تربیت و جامعه‌شناسی دین و از این قسم را داریم و از دیگر سو، اندیشه و بینش جامعه‌شناختی قرار دارد که در پژوهش های خاص و نیز در بررسی‌های عام یا به عبارتی در جامعه‌شناسی خرد و کلان بیان می‌شود.