به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ در این شماره که یادنامه‌ای از محمدرضا شجریان است، یادداشت‌هایی از محمدعلی موحد،داریوش آشوری، نصرالله پورجوادی، بهاءالدین خرمشاهی و ... آمده است. مشروح عناوین این شماره را در ادامه مرور می‌کنیم:
متون کهن
ادب در تصوّف/ محمدعلی موحد
شاهنامه‌پژوهی
خوانشی دیگر از یک ترکیب در شاهنامه: سرـوـتاج یاسُروـتاج/ داریوش آشوری
بهترین شرح شاهنامه کدام است؟/ سجّاد آیدنلو
رودابه و زال: رابطه زن ـ مرد در شاهنامه/ بهمن بازرگانی
افسانه‌های یونانی
مرد خسیس / جلال خالقی مطلق
ایران باستان
گیاهخواری در آئین زرتشت (شرح بند 276 از دینکرد ششم)/ نصرالله پورجوادی
حدیث نفس
از گذشت روزگار/ پرویز ناتل خانلری
کوته‌گویه (5)/ بهاءالدین خرمشاهی
بیست و هفتمین دوره جایزه ادبی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
گزارش مراسم اهدای بیست و هفتمین جایزه ادبی و تاریخی دکتر محمود افشار به دکتر محمدرضا باطنی95
متن پیام دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
متن لوح بیست و هفتمین جایزه ادبی و تاریخی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
سپاس دکتر باطنی که با ما ماندی!/ ژاله آموزگار
استادم! / کورش صفوی
داستان داستان‌نویسی (9)/ حسن میرعابدینی
خاطرات
خاطرات من از پروفسور آربری و همکاری در ترجمه 400 غزل از دیوان کبیر/ حسن جوادی134
هشتاد سالگی دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
طَیَران آدمیت/ محمود درگاهی
فلسفه
مولانا و نیچه: تأثیرپذیری یا همسویی؟/ حامد فولادوند/ محمود سلطانیه
ادبیات جهان
«بی‌احساس»: داستان کوتاهی از پروست که گم شد و پیدا شد / مینو مشیری
فرهنگ
در متن و حاشیه فرهنگ (6)/ عبدالحسین آذرنگ
یادنامه محمدرضا شجریان
در آن زلالِ بیکران/ محمدرضا شفیعی کدکنی
مزیّن به فضل و فضیلت ادبی/ سیدمصطفی محقق داماد
نقش پرند/ سیدعطاءالله مهاجرانی
سیاست هنرمند کار اوست/ احمد سمیعی گیلانی
حافظ موسیقی ایران/ محمدمهدی جعفری
راز جاودانگی شجریان/ هادی خانیکی
سرنوشت تختی برای شجریان تکرار شد/ صادق زیباکلام
محمدرضا شجریان: صدای غرور زخم‌خورده یک سرزمین/ محمدمنصور هاشمی
تولدی دیگر/ جهانبخش نورائی
معمار صدا/ حسین معصومی همدانی
شجریان نمی‌میرد/ میلاد عظیمی
گلبانگ شجریان/ سرگه بارسقیان
فریاد میهن/ ایرج پارسی‌نژاد
مظلوم بود، مظلوم رفت/ مجید درخشانی
شجریان، نماد موسیقی فاخر و هنر مستقل/ احسان شریعتی
کبوتر با کبوتر، باز با باز/ محمدجعفر یاحقی
شجریان و حافظ/ دُرّه دادجو
برای او که در قله شهرت ایستاده است، نگرانم/ فریدون مشیری
موسیقی؛ زبان انسانیت/ محمدرضا شجریان
یادداشت‌هایی در سوگ استاد محمدرضا شجریان
با نوشته‌هایی از:
محمدجواد فریدزاده، سیدمحمد بهشتی، مصطفی ملکیان، محمدتقی فاضل میبدی، عبدالکریم سروش، دولتمند خالف، میرجلال‌الدین کزازی، اصغر فرهادی، عبدالله عبدالله، محمدسعید حنایی کاشانی، حامد زارع، عالیم قاسم‌اف، محمدرضا تقی‌دخت، حامد خاتمی‌پور، محمد آهی
گزارش مراسم خاکسپاری استاد شجریان/ مصطفی سمیعی
یادداشت محمدرضا شجریان برای شهاب دهباشی
صدای انسانیت/ مسعود جعفری جزی
رباعیات خیام با آواز امّ کلثوم/ یان ژوست ویتکم/ مسعود جعفری جزی
گزارش
گزارش جلسه دیدار و گفت‌وگو با پیروز سیّار/ پریسا احدیان
سایه‌سار (14)/ سایه اقتصادی‌نیا
نقد شعر معاصر
شأن نزول عارفنامه/ سعید پورعظیمی
کرونا و عصر پساکرونا
هستی کورونایی/ فرشته کوثر
تاریخ موسیقی ایران
بررسی دو انتقاد از سرپرستی سایه در بخش موسیقی رادیو/ مهدی فیروزیان
در حواشی کتاب در ایران (27): نشر و استفاده از فناوری دیجیتال/ محمود آموزگار
پژوهش ادبی
گل رعنا: گل دورنگ، گل دوروی/ بهرام گرامی
اندیشه
مکاتبات هانا آرنت و کارل یاسپرس/ شفق سعد
کاریز (15)/ مجید سلیمانی
حکایت‌های باستانی (2)/ رسول رئیس‌جعفری
تاریخ ایران
اسکندر در شهر خوبان: سنت فارسی آرمان‌شهر/ سیروس مسروری/ مسعود فرهمندفر
تاریخ نشر کتاب در ایران
خاطراتی از شرکت سهامی انتشار (گفت‌وگو با حسن محجوب)/ بهمن زبردست
ادبیات معاصر ایران در دیگر کشورها
بوف کور در آلمان/ پریسا فرد
تاریخ معماری در ایران
بازتعریف یک بومی در غربت/ لانا راوندی فدایی/ فریبا امینی و مهدی موسوی
از چشمه خورشید (59)/ هاشم رجب‌زاده
ادبیات کلاسیک
دو دیدگاه در قیاس شکسپیر و دانته/ حسین به‌روش
اوراق سنگین (8)/ عمادالدین شیخ‌الحکمایی
ایران و غرب
ویلیام شکسپیر و شاه‌عباس کبیر/ جان و. دراپر/ مصطفی حسینی
دیدگاه
بنیاد حفظ آثار بزرگان/ حسین مسرّت
خانه ـ موزه‌ها (تعلق مکان، تعلیق مفهوم) / لیلا زندی
گفت‌وگو
گفت‌وگو با دکتر لاله بختیار/ بروس آندرسون/ مهشید رضوی رضوانی
یاد و یادبود
عنایت‌الله رضا، مردی که در «خود» زیست و از «خود» بارور شد/
ناصر تکمیل‌همایون
نقد و نظر
چند نکته درباره مقالات ویژه‌نامه عبدالرحمن فرامرزی/ فریدون فرامرزی
پاسخی به اظهارات نصرت‌الله نوح/ غلامعلی لطیفی
این شماره مجله بخارا با قیمت 55هزارتومان در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.