کل اخبار:6
-
۱۳۹۸-۱۲-۲۵ ۱۴:۳۰
حامد قدیری؛ آیا استیصال علم در برابر کرونا، بحران نگاه علم‌محور است؟
اگر علم را یکی از مختصات و مظاهر عصر مدرن بدانیم و ملتفت باشیم که مقوم آن پژوهش‌گری است، آن‌گاه معضلات دشواری از جنس شیوع کرونا نه‌تنها بحران بلکه نیروی محرکه‌ای برای نگاه علم‌محورِمدرن است.
-
۱۳۹۷-۰۹-۱۰ ۱۱:۴۸
آیندۀ فلسفه در هزارۀ سوم؛
بازگرداندن مردم به اندیشۀ فلسفی
در عصر مدرن از اندیشۀ دموکرات روسو و رویکردش به «ارادۀ همگان» تا اندیشۀ کانت در باب «ارادۀ کلی و عقلانی»، گناه فلسفی ارسطو، بار دیگر تکرار می‌شود. کانت با تبدیل ارادۀ همگان روسو که به مردم اشاره دارد، به ارادۀ کلی و میان‌تهی عقلانی، بار دیگر مردم را از فلسفه حذف می‌کند. اندیشۀ روسو در بحبوحۀ انقلاب در میان مردم شکل می‌گیرد، ولی اندیشۀ سرد کانتی فارغ از مردم و به دور از هیاهوی انقلاب در دانشگاه کونیکسیرگ چهره نمود.
-
۱۳۹۷-۰۲-۳۱ ۱۳:۲۰
عشق، کار و منزلت در عصر مدرن
دوباتن فیلسوفی است ستایشگر زندگی روزمره. هربار کتابی از او به چاپ رسیده کمپ منتقدان و مشتاقانش کم‌وبیش به تساوی به جان هم افتاده‌اند.
-
۱۳۹۵-۰۴-۳۰ ۱۶:۴۰
کشف نوشته‌های ۱۳۰۰ ساله بر روی جلد چرمی کتاب‌های آغاز عصر مدرن
نوشتارهایی از «سنت بیدا» (Saint Bede) روحانی انگلیس در قرن هشتم میلادی و متونی بسیار قدیمی‌تر در بررسی‌های انجام شده به روش اشعه ایکس بر روی جلد کتاب‌های متعلق به سال‌های آغازین اختراع صنعت چاپ یافت شد.
-
۱۳۹۳/۱۲/۰۷
درباره‌ی ماهیت و جایگاه مهندسی در گفت و گو با دکتر علی پایا؛
چالش‌های مهندسی در ایران
عوارض و تبعات نامنتَظَر ناشی از فعالیت‌های مهندسان را نباید با «خودبنیادی» مهندسی، خلط کرد. در حالی که اولی، بخشی از ساختار واقعیت است که باید از آن درک واقع‌بینانه‌ای داشت؛ دومی، که مبتنی بر نوعی فلسفه‌ی حتمیت‌گرایانه و دترمینیستیک است، با تصویر جدید از واقعیت، که واقعیت را باز و گشوده و غیرِدترمینیستیک می‌داند، تناسبی ندارد
-
۱۳۹۳-۱۱-۲۶ ۱۰:۴۲
مروری تاریخی بر شکل‌گیری نظام جدید مصرف؛
منشأ مصرف‌کنندگان مدرن
مصرف مدرن جهت‌گیری دوباره‌ای از تلاش ما را برای راحتی و خوشی درگیر می‌کند. به جای راحتی ساده‌ی فیزیکی، ما در پی «راحتی اجتماعی» هستیم که منافعی درخور توجهی فراهم کنیم تا حیثیت و آبروی ما را تایید کند، تا پایگاه اجتماعی بالاتری به ما عطا کند و سلیقه‌ی ما را بهبود ببخشد. به جای لذت فیزیکی، انرژیمان را به سوی لذت ذهنی (که به مرور محو می‌شود) منحرف می‌کنیم که مُد، تازگی و حتی جستجوی منابع جدید انگیزش از خصوصیات ویژه‌ی آن است