اندیشه

عدالت

سالواتوره دی مارتینو؛

چرا عدالت اجتماعی یک مسئله اساسی است؟

جامعه ای که در آن افراد و گروه ها حس بازنده ندارند و خود را بازنده شرایط موجود نمی دانند گرایش بیشتری به همکاری و همیاری برای توسعه جمعی دارند. در چنین جامعه ای پتانسیل درونی افراد و گروه ها در منازعات بی نتیجه و کنش های پرخاشگرانه انتفام جویانه صرف نمی شود بلکه در راستای هدف مشترک ارتقای سطح رشد اجتماع می تواند به کار گرفته شود.

  • مسئله ایران منحصر به فرد است دیروز ۱۱:۰۳

    گفت‌وگو با سعید معیدفر؛

    مسئله ایران منحصر به فرد است

    ضروری است که هرازگاهی مجموعه این تلاش‌ها در مفهوم‌پردازی، نظریه‌پردازی‌و بررسی‌های تطبیقی برای جامعه ایران در ابعاد مختلف آن را به اشتراک بگذاریم تا بتوانیم به‌واسطه نوعی تلاش انتقادی و برهم‌افزایی، جایگاه این تلاش‌ها را تثبیت کنیم تا جامعه‌شناسی ایران شکل بگیرد و بنیان‌های توسعه اجتماعی کشور بر آن، استوار شود.

  • دیروز ۰۷:۴۵

    ابن‌سینا در مباحث فلسفی امروز می‌تواند به ما کمک کند و حرف دارد

    رئیس بنیاد بوعلی سینا در نشست حکمت سینوی، گفت: روح و اندیشه ابن‌سینا به تعبیری در فرهنگ ایرانی-اسلامی جاری است و کانون آن با حضور ابن‌سینا در همدان است.

  • ۴ روز قبل

    فلسفی زندگی کردن جرات و توانمندی می خواهد

    توصیفی که اولریش از خودش می‌کند، به «ماشینی تبدیل می‌شود که زندگی را بی‌امان ارزش‌زدایی می‌کند». تنها راه گریز از این لازمه این است که به ذهن وظیفه‌ای محول کنید که در خور توانایی‌هایش باشد؛ پرسش‌هایی پیش پایش بگذارید که بدون هیچ ملاحظه‌ای عمیقاً درباره‌شان بیندیشد. اما قطعاً این کار مستلزم این است که برای رسیدن به پاسخ‌ آن‌ها امید داشته باشید. و یک راه برای فهمیدن فلسفه‌ورزی همین است: فراهم‌آوردن فضایی امن برای عملکرد آزاد و رهای ذهن.

  • چرا عدالت اجتماعی یک مسئله اساسی است؟ ۴ روز قبل

    سالواتوره دی مارتینو؛

    چرا عدالت اجتماعی یک مسئله اساسی است؟

    جامعه ای که در آن افراد و گروه ها حس بازنده ندارند و خود را بازنده شرایط موجود نمی دانند گرایش بیشتری به همکاری و همیاری برای توسعه جمعی دارند. در چنین جامعه ای پتانسیل درونی افراد و گروه ها در منازعات بی نتیجه و کنش های پرخاشگرانه انتفام جویانه صرف نمی شود بلکه در راستای هدف مشترک ارتقای سطح رشد اجتماع می تواند به کار گرفته شود.

  • ۵ روز قبل

    هیچ علمی بدون حکمت پذیرفته نیست

    غلامرضا اعوانی گفت: یکی از اشتباهات ما این است که فقط نقصان های حکمت طبیعی قدیم را می بینیم و امتیازات آن را نمی بینیم. نکته ممتاز حکمت طبیعی قدیم این است که علم فیزیک را به علم الهی ربط می دهد. ما محتاج این نگرش هستیم و به همین خاطر باید حکمت را به عنوان اصل در نظر بگیریم. باشکال عمده ما این است که از حکمت الهی، چنان که قدما می فهمیدند، فاصله گرفته ایم و این یک خطر بزرگ برای بشری است که روی زمین زندگی می کند. بنابراین هیچ علمی بدون حکمت پذیرفته نیست.

  • ۷ روز قبل

    مکتب اخلاقی ارسطو هدف از اخلاق را چه چیزی می داند؟

    مکتب اخلاق ارسطو که از عمیق‌ترین و ریشه‌ای‌ترین منابع مکاتب اخلاقی دنیاست،هدف از اخلاق را سعادت می‌داند صحبت درباره سعادت دنیاست.

  • ۱۳ روز قبل

    اقتصاد سیاسی اصلاحات نهادی

    گرچه اقتصاددانان و دانشمندان علم سیاست چگونگی اثرگذاری نهادهای سیاسی -به معنای قواعد تعیین‌کننده برهم‌کنش‌های اقتصادی و سیاسی- بر تصمیم‌سازی‌های سیاسی و پیامدهای اقتصادی-اجتماعی آن را به‌طور گسترده مورد بررسی قرار داده‌اند، اما تعریف و کمی‌سازی کیفیت حکمرانی همچنان یکی از چالش‌های فراروی اقتصاد و سیاست است.

  • ۱۴ روز قبل

    تاریخ نگاری که شیفته شیخ فضل الله بود

    علی ابوالحسنی به عنوان یک پژوهشگر تاریخ معاصر ایران شناخته می‌شود که شیفته شیخ فضل الله نوری بود و پژوهش‌ها و کتاب‌های زیادی درباره این شخصیت و مشروطه مشروعه او دارد.

  • ۱۴ روز قبل

    کتابخانه‌های آینده چگونه تأمین کتاب می‌کنند؟

    تأمین کتاب در کتابخانه‌های مدرن به فرایند نظام‌مند انتخاب، تهیه و مدیریت منابع برای ایجاد مجموعه‌ای همسو با مأموریت کتابخانه، نیازهای کاربران و روندهای نوظهور اشاره دارد. این فرایند نقش مهمی در اطمینان از دسترسی کاربران به منابع مرتبط، باکیفیت و متنوع، چه در قالب فیزیکی و چه دیجیتال، ایفا می‌کند.

  • ۱۴ روز قبل

    آیا هوش مصنوعی می‌تواند به کمک علوم سیاسی بیاید؟

    علی‌اصغر رئیس‌زاده، مترجم کتاب «درآمدی بر فلسفه سیاسی هوش مصنوعی» گفت: مفاهیم فلسفی و به طور خاص فلسفه سیاسی از دید تکنولوژی‌های جدید و به طور خاص‌تر از دید هوش مصنوعی در کتاب «درآمدی بر فلسفه سیاسی هوش مصنوعی» باز تعریف شده‌اند.

  • ۱۵ روز قبل

    برگزاری نشست «پرسش از معنای جمهوری اسلامی»

    نشست «پرسش از معنای جمهوری اسلامی» به میزبانی کانون اندیشه جوان روز یکشنبه پنجم اسفند ساعت ۱۴ برگزار می‌شود.

  • آیا نئولیبرالیسم علت بسیاری از مشکلات جهانی است؟ ۱۵ روز قبل

    جورج مونبیات؛

    آیا نئولیبرالیسم علت بسیاری از مشکلات جهانی است؟

    نئولیبرالیسم به رقابت به چشم ویژگی تعیین‌کننده‌ی روابط انسان نگاه می‌کند. این ایدئولوژی شهروندان را به شکل مصرف‌کنندگانی توصیف می‌کند که بهترین نمود انتخاب دموکراتیک آن‌ها خرید و فروش است یعنی فرآیندی که به شایستگی پاداش می‌دهد و ناکارآمدی را تنبیه می‌کند. این ایدئولوژی معتقد است که «بازار» مزایایی دارد که هیچ‌گاه با برنامه‌ریزی اقتصاد نمی‌توان به آن‌ها دست پیدا کرد.

  • کشفیات جدید اشتراوس ۱۸ روز قبل

    گفت‌وگو با الویشس مارتینیچ

    کشفیات جدید اشتراوس

    بیشتر هابزپژوهان اطلاعات زیادی دربارۀ حال‌وهوای مذهبی سده‌های شانزده و هفده یا به‌طور کل تاریخ مسیحیت ندارند و آن‌هایی هم که دارند، به‌ویژه کوئینتن اسکینر، در مقایسه با من، به عوامل مذهبی وزن چندانی نمی‌دهند. بسیاری از این محققان بعدی فکر می‌کنند که هابز فیلسوف بزرگی بود و فیلسوفان بزرگ به خدا اعتقاد ندارند و این خاصه در میان طرفداران لئو اشتراوس (اشتراوسی‌ها) و افرادی از این قبیل رایج است.

  • روان‌کاوی سینمای ضدروان‌کاو ۲۶ روز قبل

    گفت‌وگو با دکتر محمد صنعتی

    روان‌کاوی سینمای ضدروان‌کاو

    هدف عصر روشنگری این بود که خشونت‌های انسانی را محدود کند و افراد در جامعه‌شان احساس امنیت کنند. البته این‌ها نشانه‌ی افول آرمان‌های روشنگری نیست. نشانه‌ی این است که جوامع غربی و صدالبته جوامع جهان سوم، هنوز به تحقق مطلوب آرمان‌های روشنگری در جوامع خود نرسیده‌اند.

  • کارل اشمیت و فلسفۀ حقوق آلمان نازی ۱ ماه قبل

    از مجموعه درسگفتارهای فلسفه حقوق سیدجواد طباطبایی؛

    کارل اشمیت و فلسفۀ حقوق آلمان نازی

    دیدگاهی که اشمیت به دفاع از آن برخاست از دیدگاه برخی نویسندگان، نظیر کارل رایموند پوپر (۱۹۰۲ ۱۹۹۴)، ریشه در افکار و فلسفۀ سیاسی هگل داشت. برای تصحیح سوء برداشت پوپر لاجرم توضیحی در این باب لازم است. هگل هم‌چنان‌که می‌دانیم از منتقدین سرسخت مفاهیم انتزاعی بود. وی در نقد دیدگاه اخلاقی کانت بر این باور بود که رأی او در این باب بر مبنای انتزاعات اخلاقی است، و این انتزاعات به هیچ نظم واقعی در عالم خارج ارتباطی پیدا نمی‌کند، چرا که یک امر کلّی اخلاقی را عرضه می‌کند که جایگاه آن در نظام اجتماعی مشخص نیست و به همین خاطر است که در جایی می‌گوید: اخلاق کانتی، لانۀ تنش‌ها و تضادهاست.

  • قدیمی‌تر از یکسال

    اندیشه ایرانشهری آگاهی است یا ایدئولوژی؟

    شماره بیست و ششم مجله سیاست‌نامه منتشر شد

  • تندروی برخی سلیقه من نیست اما به آنها هم احترام می‌گذارم/ شنیدن بعضی تهمت‌ها برایم عادی شده و چیز مهمی نیست قدیمی‌تر از یکسال

    تندروی برخی سلیقه من نیست اما به آنها هم احترام می‌گذارم/ شنیدن بعضی تهمت‌ها برایم عادی شده و چیز مهمی نیست

    غلامعلی حدادعادل در گفت‌وگوی تفصیلی با مجله فرهنگ امروز به بیان خلاصه‌ای از زندگی علمی و سیاسی خود پرداخته و نسبت به برخی هجمه‌ها و تهمت‌هایی که به او وارد می‌شود نیز واکنش نشان داده است. مش

  • قدیمی‌تر از یکسال

    فردگرایی در جوامع لیبرال و اضمحلال فرهنگی

    آیا فردگرایی رادیکال در جوامع لیبرال جانشین اخلاق شده است؟ و آیا هشداری برای فرهنگ جامعه محسوب می شود؟ سؤال یادداشت حاضر این است: آیا علائمی وجود دارد که نشان دهد فردگرایی لیبرال به مرور جایگزین اخلاقیات گذشته شده و در مرکز همه اصول و نگرش‌های اخلاقی قرار گرفته است؟ پاسخ یادداشت به این سؤال مثبت است و سه شاهد هم برای اثبات ادعایش ذکر کرده است.

  • قدیمی‌تر از یکسال

    نقد و بررسی کتاب «فلسفه تحلیلی» نوشته حمید وحید

    فلسفه مثل مهندسی نیست

    جلسه بحث درباره کتاب «فلسفه تحلیلی: مقالاتی در معرفت‌شناسی، عقلانیت و فلسفه دین» نوشته حمید وحید، در موسسه شهر کتاب با مطالعه چند پاراگراف از مقدمه کتاب جدید این فیلسوف ایرانی به پایان رسید، البته این چند پاراگراف در مقدمه کتاب نیامده و شرط انتشار کتاب هم همین بوده. شگفت آنکه این چند خط چنانکه خوانندگان وسط صفحه خواهند خواند، نکته‌ای بسیار بدیهی را بیان می‌کند، آن هم در ابتدای یک کتاب بسیار تخصصی علمی و دانشگاهی که قاعدتا مخاطبانی بسیار محدود خواهد داشت.

  • قدیمی‌تر از یکسال

    تأثیرات هوش مصنوعی بر آموزش دینی

    سعید بصام: امروزه دیگر هوش مصنوعی تنها موضوعی در بین مقالات علمی نیست بلکه تقریباً در تمام شاخه‌های صنعت و جنبه‌های زندگی نفوذ کرده و تازه آغاز راه است؛ تا جایی که برخی از روشنفکران شروع به هشدار درباره آینده این پدیده کرده‌اند.