-
۱۳۹۲-۰۹-۰۵ ۰۸:۴۱
عبدالحسین زرین‌کوب؛
تحقیق درست
یاداشت حاضر از عبدالحسین زرین‌کوب اگر چه مربوط به 6دهه پیش است لکن مطالعه آن نشان می‌دهد مسائلی که امروز جامعه علمی و پژوهشی ما به آن دچار شده است ریشه در گذشته‌های دور دارد هر چند که فاجعه‌ی امروز ابعاد گسترده‌تری پیدا کرده است.
-
۱۳۹۲-۰۹-۰۳ ۰۸:۵۸
گزارشی از نشست «اخلاق پژوهش در علوم اجتماعی ایران»(1)؛
قواعد هنجاری و اخلاقی تولید علم در ایران
اعتبار آثار علمی منوط به رعایت قواعد و هنجارهای علمی مورد توافق اجتماعات علمی در کاوشگری و جستجوی مداوم حقیقت است. بر این اساس، ما مجاز نیستیم هر آنچه که میخواهیم، بگوییم، بنویسیم و منتشر کنیم. بلکه آثار علمی را بایستی بر پایه قواعد علمی و در چارچوبهای مورد توافق اجتماع علمی عرضه كنيم.
-
۱۳۹۲-۰۸-۲۹ ۱۲:۳۶
نقدی بر کنگره‌ی بین‌المللی علوم انسانی اسلامی(2)؛
از رنجی که می‌بریم
اگر مسئولان همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی همچون مسئولان همایش‌های بین المللی دیگر کشورها و از جمله همایش‌های بین‌المللی مرتبط به علم دینی در کشور مالزی، علاوه بر دریافت هزینه ایاب و ذهاب و سکونت از میهمانان خارجی، هزینه‌ای هم برای ارزیابی چکیده و اصل مقاله و ثبت نام در همایش اخذ می‌کردند، پذیرش چنین مقالاتی با انگیزه سود اقتصادی توجیه‌پذیر می‌شد.
-
۱۳۹۲-۰۸-۲۸ ۱۴:۲۱
گزارش از دومین کنگره بین‌المللی «علوم انسانیاسلامی»؛
علی لاریجانی: وجود تعارضات در علوم انسانی طبیعی است
دومین کنگره علوم انسانیاسلامی دوشنبه 27 آبان ماه در سالن همایش‌های صدا و سیما برگزار شد. اگرچه در میان حاضرین و ارائه کنندگان مقاله چهره‌های شاخصی به چشم می‌خورد، لیکن غیبت چهره‌های شاخص منتقد علوم انسانی غربی و قائلین به علوم انسانی اسلامی نیز جلب توجه می‌نمود.
-
۱۳۹۲/۰۸/۲۷
گفتوگو با حمید پارسانیا؛
گرایش‌های فکری دانشجویان علوم اجتماعی پس از انقلاب
برخلاف تصور برخی دانشجویان، نظریات پوپر را آقای سروش نیاورد. منظورم این است که برخی مذهبی‌ها هم ظرفیتی در پوپر می‌دیدند که با تمسک به آن در برابر مارکسیسم به عنوان یک رقیب نظری بایستند؛ مثلاً با استفاده از این ظرفیت‌ها مارکسیسم را نقد می‌کردند که آیا اصلاً علم هست یا علم نیست؟
-
۱۳۹۲/۰۸/۲۷
گفت‌وگوهایی به مناسبت روز جهانی فلسفه(3)/ احد فرامرز قراملكی
فلسفه به مثابه شغل
معلم همیشه معلم است و تعیني بسته دارد و هرگز توسعه نمی‌يابد. اما وقتی شما به معلمی از دریچه Education نگاه کنید، مي‌توانيد آن را به یک حرفه تبديل كنيد. آن‌وقت این معلمی بالنده می‌شود. این خود تعین معلمی را عوض می‌کند و در پي آن، نقش اجتماعی هم عوض می‌شود.
-
۱۳۹۲/۰۸/۲۶
گفت‌وگوهایی به مناسبت روز جهانی فلسفه(2)/ آيت‌الله سيد محمد خامنه‌ای
لگام تدريس فلسفه را نبايد به‌دست هر كسی داد
نوآوری و پژوهش در دانشگاه‌ها كم است و از كساني كه به‌ندرت صاحب‌نظر و اهل پژوهش هستند، معمولاً ـ و نه هميشه ـ تشويق نمي‌شود و از پژوهشگاه‌هاي موجود دولتی هم خير و بركت رفته و پژوهش به‌قدر كافی و با كيفيت قابل قبول، نسبتاً اندك است و راه و رسم پژوهش را هم به جوانان ياد نمی‌دهد تا نخبگان جوان هنرنمايی كنند و استعدادهای خود را بروز دهند.
-
۱۳۹۲/۰۸/۲۵
گفت‌وگوهایی به مناسبت روز جهانی فلسفه(1)/ ضیاء موحد؛
مهجوریت «منطق» در ایران
الان در كشورهای انگليسی زبان، كه ارزش منطق شناخته شده است، آن بخشی از آثار ابن‌سينا يا حكمای ما بيشتر جدی گرفته می‌شود كه منطقی است. كارهايی كه خصوصاً ابن‌سينا در تحليل زبان انجام می‌دهد بسيار مورد توجه قرار می‌گيرد.
-
۱۳۹۲-۰۸-۲۱ ۱۱:۰۶
نقدی بر مناظره «حمیدرضا آیت‌الهی» و «صادق زیباکلام» در دانشگاه علامه(1)؛
علوم انسانی و این‌چنین مدافعانی!
اما انتقاد اصلی را باید متوجه متولی این مناظره(مباحثه) دانست. خوب است کسانی که دغدغه و دعوی اسلامی‌سازی دانشگاه و تاسیس علوم انسانی اسلامی را دارند بیش از هر چیز با رصد نه چندان دشوار، نسبت به دسته‌بندی‌های موجود در علوم انسانی کشور به آگاهی برسند تا شاید در این صورت دچار تناقضی نشوند که بواسطه آن از مخالفین علوم انسانیِ اسلامی برای دفاع از آن دعوت‌کنند.
-
۱۳۹۲/۰۸/۲۱
«کارمندِ دکتر و استادِ کارمند» در گفت‌وگوی فرهنگ امروز با «تقی آزاد ارمکی»؛
دانشگاه علیه نظام نمی‌شود
باید اساتید صاحب پروژه باشند و رسالهها در پروژه زیر نظر استاد نوشته شود. مجموعه رساله‌های یک دوره استاد را با یک پروژه تعریف کنند. تا بتوانند این مسئله اجتماعی را حل کنند. لزومی ندارد، استاد بر تمام رساله‌های آن پروژه اشراف داشته باشد.
-
۱۳۹۲/۰۸/۱۸
گفت‌وگوی فرهنگ امروز با «پرویز پیران»؛
زورگيری دانشگاهی
باور نمی‌کنید برای امتیاز ترفیع و ارتقاء، برخی چه‌ها کرده‌اند و تن به چه خفت‌هایی و چنگ کشیدن بر صورت همکاران داده‌اند؛ چرا که واجد شرایط نبودند و به هر قیمتی باید استاد می‌شدند...
-
۱۳۹۲-۰۸-۱۴ ۰۸:۴۸
نقد «سید جواد طباطبایی» بر ترجمه‌ی «خشایار دیهیمی»(3)؛
بی‌اعتنایی کامل به تاریخ مفاهیم
مترجم کلوسکو، در مصاحبه‌ای در پاسخ به ایراد من بر ترجمه‌ی بی‌رویه‌ی «civil society» به «جامعه‌ی مدنی» به درستی گفته است که مترجم باید تاریخ مفاهیم را بداند. تردیدی در درستی این ادعا نیست! اما اگر بخواهم مهمترین ایراد ترجمه‌ی دیهیمی را در یک مورد خلاصه کنم، به نظر من، این است که مترجم در بی‌اعتنایی کامل به تاریخ مفاهیم ترجمه می‌کند.
-
۱۳۹۲/۰۸/۱۳
کریم مجتهدی در گفتوگو با فرهنگ امروز؛
در ایران دچار علم‌زدگی و غرب‌زدگی شده‌ایم
در ایران صدساله اخیر بیشتر به طور لفظی از علم تجلیل شده است و آن را درست دانستهاند، بدون اینکه در ماهیت آن دقیقاً فکر کنند. مثلا نمیدانم علم، اصلا چیست ولی میگویم علم درست است. علم تبدیل شده به وسیله برای تفتیش ذهن و ممانعت از تفکر.
-
۱۳۹۲-۰۸-۱۲ ۰۸:۱۳
نگاهی به فروش پایان‌نامه و مقاله در میدان انقلاب؛
دلالی علم با دفتر و دکان!
اطراف میدان انقلاب مملو از تبلیغاتی است که نگارش پایان‌نامه، مقالات علمی پژوهشی و حتی ISI را با قیمت‌ها و کیفیت‌های مختلف به شما پیشنهاد می‌دهند. جالب اینکه اگر کسی برای فروش سی‌دی‌های مبتذل و یا پاسور، آرام در گوش شما نجوا می‌کند تا کار دست خود ندهد، این بی‌اخلاقی هیچ‌گونه شرم و حیایی نمی‌شناسد، به راحتی کاغذهای تبلیغاتی به دست شما داده می‌شود ...
-
۱۳۹۲-۰۸-۱۱ ۱۰:۴۶
نقد «سیدجوادطباطبایی» بر ترجمه «خشایار دیهیمی»(2)؛
چه کسی درست ترجمه می‌کند؟
در برخی از صفحات کتاب، بی‌دقتی‌های مترجم فارسی صورتی اسفناک و در عین حال خنده‌دار به خود می‌گیرد و چنین می‌نماید که مترجم حتی آنچه چند سطر پیش نوشته است به خاطر نمی‌آورد.
-
۱۳۹۲-۰۸-۰۸ ۰۸:۵۵
خشایار دیهیمی در گفتوگو با فرهنگ امروز:
مدعی ارائه‌ی ترجمه‌ی بی‌غلط نیستم/ جواد طباطبایی آداب نقد را رعایت نمی‌کند
ترجمه کتاب کلوسکو با هیچ یک از کتاب های پیشینم قابل مقایسه نیست. این اثر اکنون در درس تاریخ فلسفه سیاسی غرب در دانشگاه ها در حال تدریس است و بسیار مورد استقبال اساتید و دانشجویان قرار گرفته است.
-
۱۳۹۲-۰۸-۰۷ ۰۸:۴۴
نقد «سید جواد طباطبایی» بر ترجمه‌ی «خشایار دیهیمی»(1)؛
ترجمه و تفنن!
اگر مترجم تا این حد متفنّن نمی‌بود، ترجمه‌ی کتاب کلوسکو در زبان فارسی می‌توانست مغتنم باشد و پس از سه دهه فرمانروایی بلامنازع «خداوندان اندیشه‌ی سیاسی» و اتلاف وقت دانشجوی ایرانی، جانشین مناسبی (البته در حدِ دانشگاه‌های ایرانی) برای آن باشد.
-
۱۳۹۲-۰۸-۰۶ ۰۸:۲۲
سید محمدتقی طباطبایی؛
مترجم فلسفه و بایدهای نادیده
برای بسیاری از ما فارسی‌زبانان بدیهی است که فارسی بلدیم و برای ترجمه از زبانی دیگر به این زبان، نیازی به آشنایی دوباره با فارسی نداریم. این هم از آن سهل‌انگاری‌های ماست که بهای سنگینی دارد.
-
۱۳۹۲/۰۸/۰۵
سیدمحمدامین قانعی‌راد در گفتگو با فرهنگ امروز؛
افسون کمیت‌گرایی و فساد پژوهشی/ چرا این همه مقالات پژوهشی منجر به تولید علم نمی‌شوند؟
با رویکرد کمیتگرایانهی وزارت علوم در ارتباط با مجلات و مقالات علمی، به شیوههای مختلف در فضای علمی- پژوهشی کشور بازیهایی درگرفته است که منجر به فساد پژوهشی شده است. فضایی که به رشد اندیشه، علم و نهادینه شدن علم به معنای واقعی آن کمک نمی‌کند.
-
۱۳۹۲/۰۷/۲۹
محمد مهدی نژاد نوری در گفتوگو با فرهنگ امروز؛
انتشار مقالات مشترک «استاد-دانشجو» قانون نیست
یک استاد با اعتبار علمی خودش بازی نمی‌کند که بخواهد یک مقاله کم ارزش را به نام خودش منتشر کند بنابراین این نشان دهنده اعتبار مقاله‌ای می شود که شاید اصلا اسم این دانشجو تابه حال به گوش کسی هم نخورده باشد.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۸ ۱۳:۵۳
گزارشی از نشست «اتواتنوگرافی» با سخنرانی نعمت‌اله فاضلی ؛
خلاقیت کشی؛ بلای انسانی قرن جدید
این بحران در جامعه‌ی ما به روشنی دیده می‌شود که چندین وجه دارد. یک وجه آن همان چیزی است که همه‌ی ما از آن ناراحت هستیم که چرا علوم انسانی- اجتماعی به حد کافی توان برای توضیح، توصیف و تشریح وضعیت زندگی اجتماعی ما را ندارد و اگر دارد چرا این توضیح، توصیف و تشریح به اندازه‌ی کافی نیست.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۸ ۱۰:۱۹
سیطره‌ی کمیت در انتشار مجلات علمی_پژوهشی و علمی _ترويجی در حوزه‌ی علوم انسانی؛
مثله شدن اخلاق در ماراتن ارتقاء علمی
نياز دانشجويان به مجوز لازم براي دفاع از پایان‌نامه، کسب نمره كامل پايان‌نامه و به دست آوردن رزومه‌ی پژوهشی مناسب برای آزمون مصاحبه دکتری و جذب هیئت علمی و نيز نياز استادان به چاپ دو مقاله علمي، پژوهشي در سال برای کسب امتیازات لازم جهت ارتقا در نظام دانشگاهی و فرار از ركود علمی را می‌توان از مهمترین انگیزه‌های چاپ مقالات مشترک دانست. ساز و كاری که بی‌ترديد تهديدی جدی برای «اخلاق پژوهش» محسوب خواهد شد.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۸ ۰۸:۴۱
بررسی چالش‌های آموزش فلسفه در نظام دانشگاهی ایران در گفتوگو با حسین غفاری؛
فلسفه‌ی افزایش دانشجویان فلسفه چیست؟
فرض کنید اگر ما هزار نفر دانشجو در رشته‌‌ي فلسفه بگیریم، از مجموع آن‌ها، پنجاه نفر لازم هستند و نهصدوپنجاه نفر اضافه گرفته شده‌اند. نود درصد از این هزار نفر علاقه‌ای به این رشته ندارند. آماری که خود بنده به استقراء با بیش از بیست سال تدریس در دانشگاه داشته‌ام، آن است که همیشه ما در کلاس‌های لیسانس ده درصد یا حداکثر، پانزده درصد علاقه‌مند داریم.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۷ ۱۳:۲۵
گزارشی از سخنرانی محمدعلی مرادی در نشست «مکتب آنال؛ بین جامعه‌شناسی تاریخی و انسان‌شناسی تاریخی»؛
نقصان تأمل فلسفی در ایران
یکی از دلایل این که معتقدم در ایران چیزی شکل نمیگیرد به این خاطر است که هر چیزی مُد می‌شود، ما با مبانی آشنا نیستیم. اگر بتوانیم روی مبانی کار کنیم شاید بتوانیم یک رویکرد به وجود بیاوریم و متنهایی را تولید کنیم که در استاندارد اروپایی باشد و مشکلات خود را فرموله کنیم.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۶ ۱۶:۱۷
یادداشتی از «منوچهر آشتیانی»؛
پیش‌درآمدی بر کانت‌شناسی در ایران
آیا من با دید ایرانی خود کانت را می‌شناسم؟ یعنی صرف‌نظر از نظاره‌ی معمولی یک انسان روزمره‌ی ایرانی، من با دیدگاه فلسفی فارابی و سینوی و صدرایی کانت را می‌شناسم؟ منِ ایرانی فاقد یک چنین دیدگاهی نیستم و تاکنون هم هم‌وطن ایرانی‌ای را نمی‌شناسم که با یک چنین دیدگاهی کانت را شناخته باشد.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۳ ۰۹:۲۷
امانوئل والرشتاین؛
توسعه‌ی مفهوم توسعه
احتمالاً پیوند دیرین بین علوم اجتماعی و جنبش اجتماعی طی بیست سال آینده جهت جدید و نیروی جدیدی خواهد گرفت. نه علوم اجتماعی و نه جنبش اجتماعی، بدون دگرگونی دیگری نمی‌توانند از بن‌بست‌هایی که در حال حاضر هر دو در آن‌ها قرار دارند، خارج شوند.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۱ ۰۸:۴۷
نگاهی به معضل ارجاع‌دهی در تحقیقات دانشگاهی؛
لطفاً ارجاع بدهید!
یکی از این حواشی تلاش نویسندگان غیر‌دغدغه‌مند برای استفاده از عبارات و یا بخش‌هایی از پژوهش دیگران به نام خودشان است. قطعاً در پس این گونه پژوهش‌ها هیچ چیزی غیر از منفعت، نهفته نیست و خوش‌بینانه‌ترین احتمالش این است که نویسنده به دنبال رزومه‌سازی است.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۱ ۰۷:۵۶
گفت‌وگوی فرهنگ‌امروز با بیژن عبدالکریمی به مناسبت انتشار کتاب «هایدگر در ایران»؛
مسیر تفکر آینده در ایران متاثر از تفکر هایدگر خواهد بود
هایدگر معلم تفکر آینده است به همین اعتبار معلم تفکر ما ایرانیان نیز خواهد بود. به این جهت که بشر دو تجربهی بزرگ تاریخی داشته است که بهطور کلی میتوانیم از آن به تجربهی تفکر عالم سنت و تجربهی عالم مدرن تعبیر کنیم.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۰ ۰۸:۲۹
گفتوگو با خشایار دیهیمی در باب «اخلاق مترجم» و «اخلاق نقد»؛
در نقد ترجمه، اهانت به شخصیت مترجم مذموم است
من نمی‌گویم که کار آقای آشوری بی‌عیب است. من کنار کتاب شهریار برای خودم حاشیه‌نویسی کرده‌ام. به هر حال مواردی است که به نظر من می‌شود آن‌ها را اصلاح کرد. هر ترجمه‌ای این امکان را دارد. اما شرح ادعای آقای طباطبایی این است که «شهریار» ماکیاولی با ترجمه‌ی آقای آشوری معنای دیگری می‌دهد. در حالی که ایرادهایی که آقای طباطبایی گرفتند از جنس ایرادهایی نیست که حرف ماکیاولی را عوض کند.
-
۱۳۹۲-۰۷-۱۸ ۱۰:۱۰
شهین اعوانی در گفتوگو با فرهنگ امروز؛
افراد حرفه‌ای در زمينه‌ی «كتاب‌سازی» پرورده شده‌اند
گاهي وقت‌ها احساس مي‌شود اصولاً کسی مسئول و متصدی این امر نیست که روی محتوای کیفی کتابها نظارت داشته باشد و میبینیم آثاری به چاپ میرسد که ای کاش به چاپ نمیرسید. کتاب سازی در فضای کنونی بازار نشر، بسیار رایج شده است.