کل اخبار:54
-
۱۳۹۹-۰۸-۲۵ ۱۰:۳۰
گفت‌وگو با داریوش رحمانیان: استادی که فقه پویای شیعه را مفتاح تمدن و ترقی می‌دانست
داریوش رحمانیان می‌گوید: مرحوم فیرحی بر فقه سیاسی تاکید می‌کرد که فقه اسلام و شیعه در ذات خود سیاسی است و این مساله را اساسا مفتاح تمدن و ترقی می‌دانست و بر این باور بود که اگر ما ایرانیان و شیعیان بخواهیم ترقی کنیم و تمدن جدید بسازیم باید فقه پویایی داشته باشیم.
-
۱۳۹۸-۱۲-۰۴ ۱۲:۳۰
در نشست «مسأله‌یابی و موضوع شناسی در تاریخ فرهنگی» مطرح شد؛ تاریخ فرهنگی، مطالعه تاریخ اندیشه یا تاریخ فرهنگ نیست
تاریخ فرهنگی، مطالعه تاریخ اندیشه یا تاریخ فرهنگ نیست. در واقع تاریخ از پیش‌برنامه‌ریزی نشده در برابر نظریه تاریخ هدفمند قرار می‌گیرد.
-
۱۳۹۸-۱۱-۱۴ ۱۰:۳۲
مردمی نامه‌نویسی، چیستی و چرایی در گفتاری از داریوش رحمانیان؛
سیاست پوپولیستی روی دیگر تاریخ مبتذل
از منظر آسیب‌شناختی، تاریخ‌نویسی معاصر ایران چند آفت مهم دارد. نخست اینکه قدرت‌زده است یعنی اینکه تاریخ ابزاری در دست ارباب قدرت است، دوم ایدئولوژی‌زدگی است مثلا بسیاری از اصحاب تاریخ معاصر ما به شکل ایدئولوژیک با تاریخ برخورد کردند.... در ربط دو ویژگی فوق باید آفت سوم را سیاست‌زدگی خواند. آفت چهارم عوام‌زدگی است. در این میان آنچه غافل مانده، تاریخ روش‌مندی است که باید ذهن مردم را برای کنش صحیح و سالم در عرصه سیاست تقویت و آماده کند.
-
۱۳۹۸-۱۱-۰۷ ۱۱:۰۰
«تاریخ تفکر سیاسی در دوره قاجاریه» بازنویسی می‌شود
کتاب «تاریخ تفکر سیاسی در دوره قاجاریه» نوشته داریوش رحمانیان که از سوی انتشارات پیام نور منتشر شده بازنویسی می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۶ ۱۷:۳۰
قادری: پژوهش موحد در راستای نواندیشی دینی است/تاکید رحمانیان بر راه برون رفت مولف از وضعیت کنونی
حاتمی می‌گوید: نمود نواندیشی در کتاب موحد را به عنوان مثال در مباحثی که موحد درباره عمر که یکی از حساسیت‌های عمده شیعیان است طرح کرده می‌توان دید.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۰ ۱۶:۳۰
کتاب جدید محمدعلی موحد نقد می‌شود
کتاب جدید محمدعلی موحد با عنوان «در کشاکش دین و دولت» نقد می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۷-۲۴ ۱۱:۳۰
داریوش رحمانیان: تاریخ تفکر را نباید با تکیه بر سوپراستارها نوشت
داریوش رحمانیان گفت: نباید تاریح تفکر را با تکیه بر سوپراستارها نوشت؛ یعنی بگوییم فقط سیدجمال، آخوندزاده، ملکم‌خان و... فکر می کردند و فقط با تکیه بر آثار آنها می‌توانیم تاریخ تفکر بنویسیم.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۹ ۱۶:۰۰
داریوش رحمانیان: مفهوم ایران ریشه‌های خیالین و عاطفی ندارد/ تاریخی که برساخته نیست
داریوش رحمانیان می‌گوید: مفهوم ایران ریشه‌های خیالین، پندارین، احساسی و عاطفی ندارد و این‌گونه نیست که بگوییم برساخته است و یکسری ناسیونالیسم جمع شده‌اند و می‌خواهند ایران را این‌گونه روایت کنند.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۷ ۱۶:۳۰
داریوش رحمانیان کتابی درباره پدر مصدق می نویسد
داریوش رحمانیان کتابی درباره آثار میرزا هدایت‌الله وزیردفتر از رجال دوره ناصری نوشته است. پدر مصدق جزو دیوانیان و رجال برجسته دوره ناصرالدین‌شاه بوده که آثار ارزشمندی از وی باقی مانده است.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۸ ۱۱:۲۰
داریوش رحمانیان توضیح داد: دستاوردهای پرداختن به تاریخ مردم برای پیشرفت علوم انسانی
دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تهران گفت:پرداختن به تاریخ مردم و مطالعات میان‌رشته‌ای، دستاوردهای بسیاری برای پیشرفت علوم انسانی خواهد داشت.
-
۱۳۹۷-۰۷-۲۲ ۱۴:۰۲
صوت/ بررسی انتقادی کارنامه علمی احمد اشرف (6)
-
۱۳۹۷-۰۵-۱۵ ۱۷:۰۰
سلیمانی: مشروطه‌طلبان خواستار رسیدن به مافیای اقتصادی نبودند
کریم سلیمانی در نشست «نگاهی دیگر به مشروطه ایرانی» گفت: پایان آن چیزی که مشروطه‌طلبان خواسته بودند، رسیدن به یک مافیای اقتصادی نبود. اما این اتفاق به دلیل تقسیم نشدن قدرت افتاد. داریوش رحمانیان نیز کتاب احمد کسروی را نخستین روایت از انقلاب مشروطه دانست و گفت: کسروی با محوریت مردم و نقش توده‌های گمنام، تاریخ مشروطه را روایت کرد.
-
۱۳۹۷-۰۴-۳۰ ۱۱:۵۱
صوت/ بررسی انتقادی کارنامه علمی احمد اشرف (۵)
-
۱۳۹۷-۰۲-۰۸ ۱۷:۰۰
احمد اشرف و ضرورت بحث هویت ملی در ایوان معاصر
نشست نخست «احمد اشرف» شنبه پانزدهم اردیبهشت در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۶-۱۲-۱۶ ۱۳:۰۰
تاریخ اندیشه‌نویسی در ایران به سمت سوپراستارنویسی رفته است
داریوش رحمانیان گفت: تاریخ اندیشه سیاسی ایران در روزگار قاجاریه را نمی‌شود، درست و دقیق نوشت، مگر با تکیه بر انبوهی از رسالات و کتاب‌ها و حتی مندرجات پاره‌ای از نشریات و روزنامه‌ها و مطبوعات آن روزگار و همان‌گونه که می‌دانید بخشی از این رساله‌ها به صورت نسخه خطی مانده‌اند و در دسترس پژوهشگران نیستند.
-
۱۳۹۶-۱۰-۲۷ ۰۹:۰۰
دوربین عکاسی هم فراموشی‌آفرین است و هم حافظه ایجاد می‌کند
داریوش رحمانیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران گفت: دوربین هم سند تولید می‌کند البته نه سندی که نظریه رئالیسم بر آن باور دارد بلکه سندی که مورخ می‌تواند به آن استناد کند. دوربین هم نور می‌افکند و هم تاریکی ایجاد می‌کند این تناقض در ذات دوربین نهفته است. دوربین هم فراموشی‌آفرین است و هم حافظه ایجاد می‌کند.
-
۱۳۹۶-۱۰-۰۵ ۱۶:۰۰
پیوند فلسفه تاریخ و فلسفه عکاسی بررسی می‌شود
نشست «تاریخ و تصویر تأملاتی پیرامون پیوند فلسفه تاریخ و فلسفه عکاسی» با سخنرانی داریوش رحمانیان برگزار می‌شود
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۵ ۱۲:۲۰
آقاجری: مولف تحلیلی غیرتاریخی و جامعه‌شناختی نسبت به شهر کوفه دارد/ انتقاد رحمانیان از حذف روایت‌های کلامی در کتاب
هاشم آقاجری نشست بررسی کتاب «عاشوراشناسی» گفت: مولف این اثر تحلیلی غیرتاریخی و جامعه‌شناختی نسبت به شهر کوفه دارد. رحمانیان نیز دیگر منتقد این اثر بیان کرد که اسفندیاری در مقام یک مولف روایات کلامی را در کار خود حذف کرده است در حالی که روایت‌های کلامی باید به عنوان ابژه موضوع کار مورخ قرار بگیرند.
-
۱۳۹۶-۰۲-۱۹ ۱۶:۰۰
مردم غایبان تاریخ/ رونمایی از مردم نامه با حضور محمد علی موحد منصوره اتحادیه، محمد دهقانی و داریوش رحمانیان
شماره‌های دوم و سوم از مجله مردم نامه به مدیرمسوولی و سردبیری داریوش رحمانیان استاد تاریخ دانشگاه تهران منتشر شد، فصلنامه‌ای درباره تاریخ مردم که در آن شماری از محققان و پژوهشگران و عمدتا دانشجویان جوان مقاطع می‌کوشند تاریخ ایران را از منظر متفاوت مردم بنگرند.
-
۱۳۹۶-۰۲-۱۳ ۱۰:۲۰
«صدام» در مشتِ رحمانیان/ پایان انتظار ٨ ساله و اجرای نمایشی که ٨٠ بازیگر دارد
نمایش جدید محمد رحمانیان مرداد و شهریور در تالار وحدت اجرا می شود.
-
۱۳۹۵-۱۱-۳۰ ۱۷:۲۰
علیه کلان روایت‌ها و کلان نظریه‌ها/ تاریخ‌گرایی نوین با حضور حسین پاینده، حسین مصباحیان و داریوش رحمانیان
با این انقلاب فلسفی که از آرای نیچه و فوکو بر آمده، تاریخ‌گرایان نوین با اصطلاح روح زمانه نیز مشکل دارند. نتیجه مهم دیگر این است که مطابق با دیدگاه تاریخ‌گرایان نوین، شناخت دقیق از تاریخ ناممکن است. تاریخ‌گرایان سنتی معتقد بودند اگر کسی صادقانه منابع موجود از تاریخ را بررسی کند و بدون نظر خاصی فقط آنها را بیان کند، عین حقیقت را به مخاطبانی از نسل‌های بعدی منتقل کرده است
-
۱۳۹۵-۱۱-۱۹ ۱۷:۴۰
کاتوزیان در بوته نقد
کاتوزیان یک هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، روش‌شناسی و در عین حال مجموعه‌ای از نظریات را وارد عرصه سیاسی- اجتماعی ایران می‌کند که گرچه بی‌سابقه نبوده، اما تئوریزه کردن، تکرار مکرر و بازنمایی آنها در زمینه‌های متفاوت هنر، ادبیات، سیاست، اقتصاد، جامعه‌شناسی و تاریخ اهمیت داشته است و کل علوم اجتماعی و سیاسی ایران را متاثر می‌سازد.
-
۱۳۹۵-۱۱-۱۳ ۱۳:۴۰
داریوش رحمانیان: رشته های علوم انسانی در ایران جزیره ای هستند
رحمانیان، استاد تاریخ دانشگاه تهران با اشاره به تشکیل گروه «فرهنگ، تاریخ و پژوهش های میان رشته ای» در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات گفت:متاسفانه رشته های علوم انسانی جزیره ای هستند.
-
۱۳۹۵-۱۱-۱۲ ۱۸:۲۰
چرا تاریخ گرایی نوین به درد ما می خورد؟/تاریخ همان گذشته نیست
پاینده، استاد نظریه و نقد ادبی دانشگاه علامه طباطبائی گفت: تاریخ با گذشته فرق دارد و تاریخ نگار کسی نیست که گذشته را مکتوب می کند.
-
۱۳۹۵-۱۱-۰۳ ۱۴:۲۰
ابن‌بطوطه به روایت موحد/ شب ابن‌بطوطه با حضور محمد علی موحد، داریوش رحمانیان و میلاد عظیمی
استاد موحد به ویژگی‌های جهان اسلام در عصر ابن‌بطوطه یعنی زمانی که جهان اسلام رو به خاموشی می‌رود، پرداختند، در حالی که در همین عصر غرب به بیداری می‌رود.
-
۱۳۹۵-۰۹-۱۴ ۱۷:۴۰
دچار نظریه‌زدگی هستیم
نشست نظام ارباب غایب؛ با سخنرانی داریوش رحمانیان علی‌اصغر سعیدی، حمید عبداللهیان و مصطفی عبدی برگزار شد.
-
۱۳۹۵-۰۴-۲۹ ۱۱:۰۰
رحمانیان: تاریخ روایت آدم‌هاست، نه دیوها و فرشته‌ها/ نگاه دن‌کیشوت‌وار فتحعلی‌شاه به تحولات جهان
داریوش رحمانیان، (صاحب امتیاز فصلنامه در دست انتشار مردم‌نامه) در نشست «ارتش و دولت‌سازی در خاورمیانه مدرن» مطالعه موردی: ایران پهلوی با نگاهی به کتاب استفانی کرونین گفت: به دوره رضاشاه از یک سو نگاه بدبینانه و از سوی دیگر نگاه ستایشگرانه شده؛ نگاهی که آن را منطق دیو و فرشته نامیده‌ام. همچنان که در مقدمه «ایران میان دو کودتا» نیز نوشتم و می‌گویم «تاریخ روایت دیوها و فرشته‌ها نیست، بلکه درباره آدم‌ها با همه نقاط ضعف و قوتشان بحث می‌کنیم.»
-
۱۳۹۵-۰۴-۲۲ ۱۶:۴۰
رحمانیان: نخستین شماره فصلنامه «مردم‌نامه» از راه می‌رسد/ نوشتن به زبان ساده تنزل تاریخ نیست
داریوش رحمانیان، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تهران از انتشار نخستین شماره فصلنامه مردم‌نامه در اواخر شهریور خبر داد و گفت: منظور از نوشتن تاریخ به زبان ساده تنزل تاریخ نیست بلکه نوشتن تاریخ به شیوه‌ای است که عده بیشتری بتوانند از آن بهره ببرند.
-
۱۳۹۵-۰۱-۲۵ ۱۳:۴۰
داريوش رحمانيان: مشروطه شكست نخورد
به نظر من قدر و منزلت ناظم الدوله زير كلان روايت‌هايي كه مي‌سازيم ناديده گرفته شده است. اينجا از نظر تحقيقي تاريخي مايلم انتقادي به يكي از آثاري كه در اين اواخر درباره تاريخ فكر سياسي در دوره قاجاريه نوشته شد، يعني نظريه حكومت قانون در ايران سيد جواد طباطبايي وارد كنم. اين بحث شگفت‌انگيزي است و نشان مي‌دهد كه در دستگاه فكري‌اي كه ايشان براي تحقيق در تاريخ تفكر ما ارايه مي‌كند، چقدر مشكل هست. ايشان در مقدمه اين كتاب مي‌گويد من ميرزا ملكم‌خان را حذف مي‌كنم، زيرا جزو گروه مقلدان است.
-
۱۳۹۴-۱۲-۲۰ ۰۹:۳۶
گزارشی از نشست «ماهیت دولت رضاشاه » (۱)؛
دولت مطلقه‌ی رضاشاهی
دولت رضاشاه را می‌توان با چارچوب نظری دولت مطلقه توضیح و تبیین کرد، هم استقلال نسبی از طبقات اجتماعی را توضیح داد، هم کارکردها و کارویژه‌هایش را توضیح داد و با استناد به همین نظریه توضیح داد که چرا با دولت‌های مطلقه تفاوت داشت و نتوانست کارکردها و کارویژه‌ی خود را به سرانجام برساند و همچون اروپا به طور طبیعی از دولت‌های مطلقه به دولت مشروطه سوق پیدا کند.