حجت الاسلام الویری تشریح کرد؛ معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا چیست؟

تاسوعا یعنی روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود. عاشورا هم یعنی روز معاشرت با امام (ع). این اصطلاحات را برای اولین بار امام سجاد(ع) به کار بردند.

اسوه تعقل و تساهل/ تحلیل رفتار امام حسین(ع) بر اساس سنت نبوی و علوی

تساهل (TOLERANCE) به‌طور کلی عبارت است از قبول و پذیرش آنچه که قبول نداریم و به آن معترضیم؛ اما این اعتراض همواره همراه با خویشتنداری و صیانت خود از طرد و انهدام یک تفکر یا یک اندیشه است؛ به عبارت دیگر تساهل، سازش و پذیرش مطلق نیست بلکه جمع اعتراض و پذیرش است.

تقلیل دینداری به عزاداری/ تشیع نام و تشیع مرام

در تشیع نام، ائمه موضوعیت دارند و مهم، احیای نامشان است؛ ولی در تشیع مرام، ایشان طریقیت دارند و مهم، احیای مرامشان است. تشیع نام، تشیع  شکل و شعار است، اما تشیع مرام، تشیع راه و آرمان.

فیرحی: عاشورا نتیجه دوگانه حفظ وحدت مسلمانان یا حفظ فرزند پیامبر بود

استاد علوم سیاسی گفت: عده‌ای همچون امام حسین(ع) بر این باورند که حکومت اسلامی باید به سنت پیامبر بازگردد. جریان دیگری، بر این باور است که برای حفظ وحدت، باید به عمل صحابه بازگشت.

  محرم به روایت زنان/ از چایینه‌خوانی تا لال‌پله؛ آیین‌های عاشورایی که متعلق به زنان هستند

«لال‌پله» رسمی است مخصوص زنان گیلانی که شب عاشورا برگزار می‌شود. شب عاشورا زنان گیلانی دیگ و قاشق چوبی برمی‌دارند، روی خود را کاملا می‌پوشانند تا شناخته نشوند و به در هفت خانه می‌روند و در می‌زنند، بدون اینکه با کسی صحبت کنند دیگ و کفگیر را به صاحبخانه می‌دهند تا کمی پلو بگیرند.

بهروز غریب‌پور: اپرای عاشورا مطلعی بر یک تالیف کاملا ایرانی است

بهروز غریب‌پور گفت: اعتقاد داشتم که ما تعزیه داریم و تعزیه یک اپرای ایرانی است و ما بایستی از ملودی‌های ایرانی تعزیه استفاده کنیم. ضمن این که نقش‌ها باید بر اساس ردیف‌های آواز ایرانی باشد.

امیر دژاکام: نمایشنامه‌ عاشورایی نداریم که بتوان به امروز جهان معرفی کرد

امیر دژاکام اظهار کرد: نمایشنامه‌هایی که به صورت آیینی و تعبدی واقعه عاشورا را ترسیم کنند نوشته شدند؛ ولی نمایشنامه‌های عقلانی که ما بتوانیم به جامعه فعلی جهان معاصر معرفی کنیم و به عنوان مثال بتواند به زبان انگلیسی یا فرانسه ترجمه شود نداریم.

میراث آیینی عاشورا در آیینه فرهنگی ایران

در آیین‌های محرم با یک روایت تاریخی صرف روبه‌رو نیستیم و این میراث بازگویی واقعیت تاریخی عاشورا نیست. آیین‌های محرم از واقعیت تاریخی فراتر رفته و روایتی فرهنگی را شکل می‌دهند. اینگونه است که در مشاهده میراث آیینی محرم در ایران با بازروایتی فرهنگی روبه‌رو هستیم که در تطابق کامل با روایت تاریخی نیست.

گزارشی تاریخی درباره ارتباط میان سنّت‌های خانقاهی و آیین‌های عزاداری عاشورا

چگونه آیین‌های عزاداری حسینی از کشته‌شدن سیاوش تاثیر می‌گیرد؟

علی بلوکباشی معتقد است، یکی از آیین‌هایی که زمینه‌ساز و شکل‌دهنده ذهنیت مذهبی و رفتارهای آیینی ـ نمایشی ایرانیان شیعی در مراسم عزاداری حسینی شد، به احتمال فراوان شکل آیینی ـ نمایشی سوگواری مردم بخارا در سالگرد کشته‌شدن سیاوش بود.

ابوریحان و عاشورا / دکتر حسن بلخاری

یادداشتی از رسول جعفریان؛ یک کسی عاشورا را از دست ما نجات دهد!

یک کسی باید عاشورا را از دست ما نجات دهد و اجازه ندهد عظمت حسین بن علی علیه السلام، زیر سایه تفسیرهای غلط قرار گیرد.

تحلیل فراایدئولوژیک عاشورا محال است/ نگاهی به مقاتل صفویه و قاجار

حجت الاسلام سلیمانی امیری گفت: منظور از تحلیل فراایدئولوژیک از تاریخ اگر این است که انسان بدون هیچ پیش فرض اعتقادی تاریخ را بررسی کند، این امر محال است.

نخستین گزارش مکتوب از واقعه کربلا را چه کسی نوشت؟

مقتل‌نگاران مکتوب‌کنندگان گزارش‌های شاهدان از واقعه شهادت امام حسین و یارانش هستند.

عاشوراپژوهان به کدام مقاتل رجوع کنند؟

به‌باور بسیاریی از مقتل‌پژوهان، از میان مقاتل نوشته‌شده در قرون دوم تا چهارم هجری قمری، پنج اثر معتبر از سایر مقاتل‌اند: «مقتل الحسین (ع)»، «الطبقات الکبری»، «انساب الاشراف»، «الاخبار الطوال» و «فُتوح».

حقیقت عاشورا؛ از عاشورای حسین (ع) تا تحریفات عاشورا

حقیقت عاشورا؛ از عاشورای حسین (ع) تا تحریفات عاشورا تألیف محمد اسفندیاری در سال جاری به همت نشر نی منتشر شد.

در مدرسه تاریخی دارالفنون؛ اولین رویداد یک روزه هیئت هنر برگزار می شود

هیئت هنر این روزها در حال آماده سازی یک رویداد یک روزه انتقال تجربه در حوزه های مختلف هنری مربوط به هیئت است.

ابداع فرم نوینی از هنر آیینی در سنت عاشورایی

آیین های مذهبی (با وجوه هنری و زیباشناختی و ادبی و نمایشی آنها) صرفا برای بازنمایی و فقط گذشته نیستند، آیین ها کارشان بر ساخت و حفظ نظم جامعه است.

نشست «آئین عاشورا به مثابه مسئله فرهنگی» برگزار می شود

نشست آئین عاشورا به مثابه مسئله فرهنگی به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

عاشورا از منظر انسان شناسی وجودی از دیدگاه دکتر نعمت الله فاضلی

از آنجایی که آرمان‌های دینی و سیاسی همواره در کانون توجه محققان و مفسران عاشورا بوده است کمتر از منظر «منطق زندگی» به این آیین نگاه کرده‌ایم. آیین‌های عاشورا فرصتی هستند که «فرآیندهای زندگی» بتوانند تحقق یابند و به تعبیر جورج زیمل، «چیزی بیش از زندگی» را در این فرآیندها خلق کنند.

آزمون ایمان / سیدمحمدرضا بهشتی

به نظرم آن لحظه‌ای را که باید بگوییم واقعا حسین به علی به شهادت رسید، قبل از اینکه جسم او در معرض کشته شدن قرار بگیرد، آن‌وقتی بود که حسین بن علی برای آخرین بار تلاش می‌کند که بیاید در جمع سخن بگوید و سران سپاه دشمن از ترس آنکه نکند این سخن او در دل افراد نفوذ کند و پای آنها را سست و متزلزل کند، دستور می‌دهند که هلهله کنید و نگذارید این صدا برسد.

واقعهٔ کربلا رویدادی فراتاریخی است

واقعهٔ عاشورا هرچند در روزی خاص و در سرزمینی خاص، رخ داده اما شکوه و عظمت و قدرت پیامش چنان است که در حصار جغرافیا و تاریخ، محدود نمانده، از همهٔ مرزها عبور کرده و امروز به دست ما رسیده است.

حجت الاسلام جعفریان: روایت‌های دقیقی از نهضت عاشورا وجود دارد

استاد تاریخ دانشگاه تهران با بیان اینکه انگیزه قوی تاریخ‌نویسی در صدر اسلام وجود داشته است، گفت: روایت‌های دقیقی از نهضت عاشورا وجود دارد که حقایق زیادی را می‌توان از آنها برداشت کرد.

نخستین شاهد مکتوب آیین‌های محرم در دوره صفویه چه کسی بود؟

برگزاری مراسم تعزیه‌خوانی در دوران حکومت شاهان صفوی و قاجار از زبان افرادی که به بهانه‌های مختلف راهی ایران می‌شدند، با توصیفات جالبی از جزئیات اجرای این مراسم همراه شده است. در این گزارش نگاهی به برخی از اشارات این سیاحان به آئین تعزیه‌خوانی خواهیم داشت و برگزاری این آئین را در دو دوره صفویه و قاجاریه بررسی کرده‌ایم.

کتاب«تصوف ایرانی عزاداری عاشورا» معرفی و بررسی می شود

جلسه معرفی و بررسی کتاب «تصوف ایرانی و عزاداری عاشورا» نوشته محمد مشهدی‌نوش‌آبادی در سرای اهل قلم برگزار می‌شود.

مبنای تراژدی امام حسین، حکمت است/ فروپاشی ظلم جهانی با نهضت حسینی

استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران گفت: قرآن کتاب حکمت است و این حکمت در روز عاشورا در یک تراژدی داستانی تفسیر و تعبیر شده است.

قهوه‌چی‌هایی که غلام امامان می‌شدند

«قهوه‌چی‌ها، بعضی نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای مانند واقعه عاشورا را می‌خریدند و به فروش می‌رساندند و به نقاش سفارش می‌کردند که تصویر آن‌ها را به جای غلام‌های امام حسین(ع) و حضرت علی(ع) کار کند. نقاش‌ها هم این کار را انجام می‌دادند.»

میراث غنی شیعه ترجمه شود/ فقرپژوهشی فعالیت های اکادمیک عاشورایی

صیامیان، استاد دانشگاه گفت: برای سخن گفتن درباره اسلام متقدم و مباحثی چون تشیع، عاشورا و کربلا نیازمندیم که تعریفی دقیق و مشخص از مولفه‌ها و متغیرهایی که می‌خواهیم صحبت کنیم داشته باشیم.