هایدگر اندیشه را یک عمل و تجربه می داند/ همگی دچار فقر تفکریم

هایدگر به ما می گوید که ما اندیشه نمی کنیم، او صراحتاً می گوید حتی آنان که به صورت تخصصی فکر می کنند، یعنی سر و کارشان با فلسفه است و دانش، آنان نیز نمی اندیشند، و همگی دچار فقر تفکریم.

گفت‌وگو با استاد دانشگاه پتسدام آلمان: نمی‌توان با تفکرات تقلیدی صدراشناس شد/ رهایی از اجاره‌نشینی فکری

حمیدرضا یوسفی، استاد دانشگاه پتسدام آلمان که به‌تازگی کتاب «اندیشه‌های صدرایی در آینه نگاه معاصر» از وی منتشر شده می ‌گوید: با کارهای جسته و گریخته و تفکرات تقلیدی نمی‌توان صدراشناس شد و در جهان حرفی برای گفتن داشت. ما نیاز مبرم به یک کرسی صدرا شناسی داریم که اساسنامه علمی دارد و آثار صدرا در آنجا از صفر تا صد نگهداری می‌شود.

بحران فکری در دنیای اسلامی/ گفت‌وگو با سیدحسین نصر درباره وضعیت عرفان، اندیشه و فلسفه‌ اسلامی

وضعیت فعلی وارث وضع دهه‌های گذشته و قبل از انقلاب است و برای درک ریشه‌های آن باید اول به گذشته توجه کرد. در تمدن سنتی اسلامی هر نوع دانش منظم و حتی دانش وراء عقل بشری یعنی عرفان علم بود، از فقه گرفته تا ریاضیات، از «قانون مسعودی» بیرونی درباره‌ نجوم گرفته تا «تجرید [الاعتقاد]» خواجه نصیرالدین طوسی در کلام، از «نورالعلم» ابوالحسن خرقانی گرفته تا «معیارالعلم» غزالی که اولی در عرفان است و دومی در منطق.

تاریخ اندیشه‌نویسی در ایران به سمت سوپراستارنویسی رفته است

داریوش رحمانیان گفت: تاریخ اندیشه سیاسی ایران در روزگار قاجاریه را نمی‌شود، درست و دقیق نوشت، مگر با تکیه بر انبوهی از رسالات و کتاب‌ها و حتی مندرجات پاره‌ای از نشریات و روزنامه‌ها و مطبوعات آن روزگار و همان‌گونه که می‌دانید بخشی از این رساله‌ها به صورت نسخه خطی مانده‌اند و در دسترس پژوهشگران نیستند.

شمارۀ ۲۱ فرهنگ امروز منتشر شد؛

شماره بیست و یکم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد

در این شماره آرای یکی دیگر از روشنفکران پرمخاطب ایرانی یعنی مصطفی ملکیان مورد نقد و بررسی قرار گرفته است؛ در واقع پروندۀ برهان عقیم که پرونده‌ای است دربارۀ تبعات و نتایج پروژۀ عقلانیت و معنویت مصطفی ملکیان، در ادامۀ راهی است که فرهنگ امروز جهت سنجش عیار اندیشۀ متفکران ایرانی در پیش گرفته است. اما این پرونده یک تفاوت اساسی با پرونده‌های پیشین دارد...

فاضلی: شریعتی ابژه جدی جامعه ماست

نعمت‌الله فاضلی در همایش «بازخوانی آرا و اندیشه‌های دکتر شریعتی» گفت: شریعتی ابژه جدی ماست و به همین دلیل است که مردم با آن شوخی می‌کنند. امروز شریعتی دیگری مطرح است که غیرشریعتی است که در دانشگاه از آن بحث می‌شود و اتفاقا ارتباط نزدیکی با زندگی روزمره و کلانشهرها دارد. به‌نظر می‌رسد که هرچه جلوتر برویم این شریعتی هم بیشتر جلو می‌رود.

مصطفی ملکیان از کتاب «فلسفه اندیشه دینی» می‌گوید

نشست معرفی و بررسی کتاب «فلسفه اندیشه دینی» چهارشنبه ۲۰ دی ماه در سرای اهل قلم برگزار می‌شود.

علیه خودکامگی میانمایگان/ سرمایه داری و سوسیالیسم در اندیشه نیچه

سوسیالیسم خودکامگی میانمایگان است و هدفش برابری و یکسان‌سازی از طریق فرومایگی و ابتذال و عوام‌گرایی است.

اولین نشست آشنایی با جریان های معاصر اندیشه عربی برگزار می شود

نشست اندیشه مقاصد الشریعة در شاخ آفریقا، اولین نشست از سلسله نشست های آموزشی آشنایی با جریان های معاصر اندیشه عربی برگزار می شود.

برگزاری بیست و ششمین نشست از سلسله نشستهای اندیشه و تمدن ایرانشهری

بیست و ششمین نشست از سلسله نشستهای اندیشه و تمدن ایرانشهری برگزار می شود.

عباس منوچهری: شریعتی چالشگر آگاهی‌بخش

گاهی فردی به چیزی متهم می‌شود یا خصوصیتی به کسی یا چیزی اطلاق می‌شود، گاهی نیز بحثی نظری و تئوریک مطرح می‌شود. مثلا یک بار شریعتی را متهم می‌کنیم که این پیامدهای خاص از گفتار و کردار او نشات می‌گیرد و یک بار هم بحث از تجزیه و تحلیل آرا و اندیشه‌های شریعتی است، بنابراین باید میان این دو رویکرد تمایز گذاشت.

نقد مناسبات اندیشه در ایران/ داستان اسفناک مرشدپرستی

دانشجویان علوم انسانی و اجتماعی به جای جدیت در خوانش متون اصلی و تلاش برای ساختن یک مبنای جدی و ایستادن در آن جایگاه، تکیه بر سایه مریدی همه چیز دان می دهند و به جدل های غیر علمی می پردازند.

چهل‌وپنجمین درس‌گفتار اندیشه وعمل برگزار می شود

چهل‌وپنجمین درس‌گفتار ماهانه «اندیشه و عمل» با موضوع امام موسی صدر و تجربۀ دیگرپذیری و با سخنرانی دکتر هادی خانیکی برگزار می‌شود.

تقویت فرهنگ تفکر، رنگین تر از هر دگرگونی اجتماعی است

نویسنده کتاب «اندیشه ورزی؛ رنگین تر از یک انقلاب» با بیان اینکه تقویت تفکر درجامعه از وجود یک انقلاب یا یک دگرگونی اجتماعی هم رنگین تر است، گفت: شعار کتابم هر ایرانی یک کرسی اندیشه ورزی است.

‌اسطوره‌های ایرانی اندیشه یا کارکرد؟

سرزمینی که از دیرباز اسطوره می‌ساخته و تقدیس می‌کرده است

اندیشه شیخ فضل الله واکاوی نشده است/ تفاوت مشروطه و انقلاب اسلامی

محمدحسن رجبی دوانی گفت: تفاوت حرکت مشروطه و حرکت انقلاب اسلامی این بود که در مشروطه وجه سلبی حرکت معلوم بود اما وجه ایجابی معلوم نبود.

شش گفتار درباره اندیشه آزادی از نگاه اندیشمندان

کتاب «شش گفتار درباره اندیشه آزادی» می‌کوشد تا با پرهیز از پیچیدگی‌های زبان فلسفی به معرفی اندیشه گروهی از اندیشمندان و فلاسفه صاحب نام زمانه بپردازد که نقش بی بدیلی در توسعه و تحول مفهوم امروزین آزادی داشته‌اند.

رونمایی از کتاب «درآمدی بر اندیشه انتقادی در تاریخ هنر»

کتاب «درآمدی بر اندیشه انتقادی در تاریخ هنر» تالیف دکتر حمید کشمیرشکن، پژوهشگر هنر رونمایی شد.

چاپ اثری درباره اندیشه انتقادی در تاریخ هنر

کتاب «درآمدی بر نظریه و اندیشه‌ی انتقادی در تاریخ هنر» نوشته حمید کشمیرشکن در نشر چشمه منتشر شد.

اندیشه‌شناسی شریعتی و واکاوی مفهوم دوران/ چرخش از رویکردهای معاصر به مبانی هستی‌شناختی تفکر شریعتی

اگر بپذیریم یکی از مهم‌ترین مسائل دوران ما در سطح معاصر بحث شکاف میان‌نسلی است و اینکه نسل فعلی بیش از منافع و هویت جمعی، به منافع فردی اولویت می‌دهد، برای رسیدن به نقطه تعادل باید نیم‌خیز و نیم‌نگاهی به نسل قبل داشته باشیم. از این نظر اندیشه شریعتی می‌تواند راهگشا باشد.

بررسی تأثیر پایه‌های فکری ابوزید در نگرش او به مسائل زنان

هفدهمین کرسی ترویجی در دانشگاه الزهرا(س) با موضوع «تأثیر پایه‌های فکری نصر حامد ابوزید در نگرش او به مسائل زنان» برگزار می‌شود.

کتاب «۴۲ اندیشه ناب» چاپ شد/ تأملات فلسفی درباره همه چیز

کتاب «۴۲ اندیشه ناب» شامل تاملاتی درباره زندگی جهان و هر آن چیز دیگر نوشته مارک ورنون با ترجمه پژمان طهرانیان توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.

وجدان، ندای باطنی عقل آدمی است/ نزاع تاریخی اندیشه و اراده

دینانی در برنامه معرفت با طرح این پرسش که اندیشه مهمتر است یا اراده، گفت: این جنگی است که بین اشاعره و معتزله ما در طول ۱۴ قرن بوده است. جنگ فلسفی دنیا همین است که بخواهیم یا بدانیم!

ویژه نامه «اندیشه خودباوری» منتشر شد

نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد

دبیر گروه تاریخ اندیشه معاصر موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی(ره) گفت: سیدجمال در زمان خود اثرگذار بود اما نباید با مبالغه درباره شخصیت او، شخصیت های بزرگ و موثرتر از او را به حاشیه راند.