نمایش همه
  • مستانه ۱۳۹۳-۰۹-۱۶ ۱۱:۵۹

    نگاهی به فیلم «مستانه» ساختۀ حسین فرح‌بخش؛

    مانیفست سینمایی در فرم سینمای بدنه

    فیلم «مستانه» بیشتر یک بیانیه‌ی سیاسی است در جواب توهین‌ها و اتهاماتی که به بازیگران زن سینمای ایران روا داشته شده است. فیلم می‌خواهد با پیش کشیدن سبک زندگی خاص سینماگران و سوپراستارها از پاکی و نجابت آن‌ها علی‌رغم سبک زندگی متفاوتشان دفاع کند.

  • گهواره ای برای مادر ۱۳۹۳-۰۸-۲۱ ۱۵:۰۹

    به بهانه توزیع «گهواره‌ای برای مادر» در شبکه خانگی؛

    سرگردانی میان «وجدان اخلاقی» و «عقلانیت منفعت‌اندیش»

    در فیلم «گهواره‌ای برای مادر»، دختر طلبه بر مبنای «قانون» و یا «عرف» مجبور نیست دست از تحصیل و تدریس بشوید و به نگهداری از مادر پیر و ناتوان خود بپردازد؛ چراکه می‌تواند او را به خانه‎ی سالمندان بسپارد و یا حداقل فردی را به‌ کار بگیرد تا در خانه‎ی مادر پاره‌ای از توقعات او را محقق کند و به نگهداری و مراقبت از مادر بپردازد..

  • ساکن طبقه وسط ۱۳۹۳-۰۸-۱۴ ۱۰:۴۰

    نگاهی به اولین فیلم بلند شهاب حسینی؛

    «ساکن طبقه وسط»؛ طنزی رندانه

    دو سکانس پایانی فیلم نقطه‌ی اوج پی‌رنگ داستان اصلی است. شخصیت اصلی فیلم پس از ناامید شدن از بازگشت همسر سابقش و ناتوانی از پیدا کردن جوابی برای سؤالش یعنی همان راه جاودانگی، سعی می‌کند ندای آسمانی درونش را در خود ساکت کند و غرق در زندگی مادی و لذات دنیوی شود، پس تصمیم می‌گیرد به سمت زن همسایه‌ی طبقه پایین برود..

  • آتش بس2 ۱۳۹۳-۰۷-۲۴ ۱۰:۲۶

    نگاهی به فیلم «آتش‌بس۲» ساختۀ تهمینه میلانی؛

    تجویز روان‌شناسانه برای حل عوارض زندگی مدرن

    لوکیشن‌های آتش‌بس عمدتاً فضاهای زندگی شهری مانند کافی‌شاپ، شرکت ساختمانی، مهمانی‌های خانوادگی و ... است، فضاهایی که زندگی تکراری شهری و مدرن را القا می‌کند و هیچ‌گاه دوربین از این فضاها خارج نمی‌شود، فضاهایی که به شدت دلگیر است...

  • هانکه ۱۳۹۳-۰۷-۱۶ ۱۰:۳۱

    سید مهدی ناظمی قره‌باغ؛

    سینمای هانکه؛ خوب، بد، ضد فیلم

    نگارنده، هانکه را نه هماورد هیچکاک و برگمان در روایت کلاسیک و مدرن سینما می‌داند و نه حتی به اندازه‌ی آن‌ها فیلسوف؛ البته هانکه به‌عنوان یک روشن‌فکر به‌ویژه از هیچکاک مطالعات نظری بیشتری دارد، اما این مطالعات و دغدغه‌های فلسفی و اجتماعی در سینمای هانکه نمی‌تواند حضور داشته باشد. هانکه حتی نمی‌تواند در بهترین آثار خویش به‌راحتی با این دو، جز در مقام یک اقتباس‌کننده مقایسه شود.

  • آلزایمر ۱۳۹۳-۰۷-۱۲ ۱۱:۳۱

    تحلیل فیلم آلزایمر؛

    کشمکش با تفوّق اجتماعیِ «منطق تجربه‌گرایی»

    «آلزایمر» فیلمی است که هم مخاطب عام آن را می‌‌فهمد و هم مخاطب خاص؛ اما مخاطب عام تنها با لایه‌‌ی سطحی و ظاهری فیلم ارتباط برقرار می‌‌کند، در حالی که مخاطب خاص، به لایه‌‌ی معنای زیرین و اصلی فیلم – که هویتی فلسفی دارد‌‌‌‌ نیز نفوذ می‌‌کند و پیام نهفته‌‌ و ناپیدای آن را درمی‌‌یابد. فیلمی که واجد چنین خصوصیتی باشد‌‌‌‌ برقراری ارتباط همزمان با مخاطب عام و خاص‌‌‌‌ ، فیلم ارزنده‌‌ای است.

  • ناظری ها ۱۳۹۳-۰۷-۰۷ ۱۱:۴۲

    درباره‌ی آلبوم «بُعد یازدهم» حافظ و شهرام ناظری؛

    موسیقی اندیشۀ مولانا و نفی شرق

    حافظ ناظری به‌زعم خود برای اینکه مخاطب جهانی را با اثرش همراه کند کلام ایرانی را از آواز اثر حذف کرده و فقط از تحریرهای دارای ضرب‌آهنگ تندتر از تحریر موسیقی اصیل استفاده کرده و ادعا کرده است که با این کار، آواز تبدیل به یکی از سازها در رنگ‌آمیزی اثر شده است، فارغ از اینکه با این کار هویت ایرانی را از اثر خود زدوده و برای جهانی شدن (به‌زعم خود) هویت خویش را در مرحله‌ی اول نفی کرده است.

  • فرشته ها با هم می آیند ۱۳۹۳-۰۶-۱۱ ۱۱:۴۵

    نگاهی به فیلم «فرشته‌ها با هم می‌آیند»؛

    روحانی نباید روحانی باشد

    سوال اساسی این است که آیا روحانی بودن به‌مثابه یک شغل امر مطلوبی نیست؟ چرا در فیلم‌های ایرانی، روحانی خوب کسی است که از راه تحصیل و تدریس ارتزاق نکند و راه یدی و کارگری را در پیش بگیرد؟ به نظر می‌رسد این عنصر در فیلم‌های ایرانی از عدم شناخت واقعیت زندگی روحانیون نشئت می‌گیرد؛

  • نوح ۱۳۹۳-۰۵-۱۹ ۰۹:۰۱

    نگاهی به فیلم پرحاشیۀ «دارن آرونوفسکی»؛

    نوح؛ تصویری زمینی از یک پیامبر

    آرونوفسکی هرجا که توانسته، سعی کرده برای افزایش جذابیت فیلم از تصورات ذهنی‌اش بهره گیرد. یکی از بروزهای عمده‌ی این مسئله در رویکرد اسطوره‌گرا و تا حدی فانتزی‌گونه‌ی فیلم به تصویر در آمده است. زمین چیزی جز آنچه سراغ داریم نشان داده می‌شود و حتی به نظر می‌رسد آسمان نزدیک‌تر از آن چیزی است که امروزه می‌بینیم.

  • تبلیغات ۱۳۹۳-۰۵-۱۸ ۱۲:۱۶

    درنـگی کوتاه بر افـزایش بی‌رویه‌ی حجم تبلیغات تلویزیونی؛

    رسانۀ ملی و پارادوکس ارزش‌گرایی-مصرف‌گرایی

    اوج این تناقض زمانی رخ داد که سال گذشته یک محصول آرایشی بی‌کیفیت و تقلبی در آیتم‌های طولانی و در بهترین ساعات از شبکه‌های گوناگون صدا و سیما پخش شد و سرانجام پس از مدت­ها با توبیخ و نامه‌نگاری متولیان بهداشت و سلامت کشور از پخش آن جلوگیری به عمل آمد، غافل از اینکه آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت ...

  • داعش ۱۳۹۳-۰۴-۳۰ ۱۰:۵۴

    درباره‌ی علاقۀ عجیب «داعش» به شبکه‌های اجتماعی؛

    کروماکی داعش بر پرده‌ی رسانه‌های نوین

    شاید در دهه‌ی گذشته تنها استفاده‌ی تروریست‌ها از رسانه نوارهای ویدیویی بود که توسط بن‌لادن ضبط و در اختیار رسانه‌ها قرار می‌گرفت تا پیام‌های خاصی را به مخالفان و طرف‌دارانش برساند، اما گروهک داعش در شبکه‌های اجتماعی به‌خصوص توییتر فعالیت دارند، اخبار، اعلامیه‌ها و حتی پیام‌های تهدید خود را از طریق توییتر به اشتراک می‌گذارند.

  • آندری تارکوفسکی ۱۳۹۳-۰۴-۲۱ ۱۰:۵۷

    اسلاوی ژیژک/ درباره‌ی سینمای آندری تارکوفسکی؛

    چیزی از فضای درون(2)

    چیزی که تارکوفسکی را زنده نگه می‌دارد ماتریالیسم سینماییِ او، تأثیر مستقیم فیزیکیِ متنیت فیلم‌اش است... چیزی که در فیلم‌های تارکوفسکی نفوذ کرده جاذبه‌ی سنگین زمینی است که انگار بر خودِ زمان هم فشار می‌آورد، اثری از آنامورفیِ موقتی که زمان را بارها از آن‌چه با نیاز به حرکت روایی، معقول می‌یابیم کش‌دارتر می‌کند.

  • آندری تارکوفسکی ۱۳۹۳-۰۴-۱۷ ۱۲:۰۶

    اسلاوی ژیژک/ درباره‌ی سینمای آندر‌ی تارکوفسکی؛

    چــیزى از فضای درون(1)

    کاری که من برای انجام پیش‌ می‌نهم چیزی بس ساده‌لوحانه‌تر و ناگهانی‌تر است: تحلیل شیوه‌ای که مضمون چـیز در فضای رواییِ شرح سینمایی نمود می‌یابد؛ مختصرن طرح صحبت از آن دست فیلم‌هایی که روایت‌شان به یک چـیزِ تروماتیک/ناممکن، به چـیزِ موجودات فضایی در فیلم‌های وحشت‌زای علمی-تخیلی ربط پیدا می‌کند.

  • آقای محمودی ۱۳۹۳-۰۳-۲۹ ۱۰:۱۸

    نگاهی به فیلم «زندگی مشترک آقای محمودی و بانو»؛

    طریق انصاف در تقابل سنت و مدرنیته

    در جای جای فیلم، زندگی سنتی و مدرن با هم طریق دیالکتیک را پیش می‌گیرند و در اینجاست که ضعف‌هایشان برملا می‌شود، اما زندگی سنتی در حالی آرزوی نیل به زندگی مدرن را دارد که زندگی مدرن به‌سرعت فرومی‌پاشد و نقطه‌ی عزیمت جامعه‌ی در حال گذار در این میان گم می‌شود. حالا جامعه نمی‌داند کجا قرار دارد و به کدام سوی باید حرکت کند؟

  • حمیدرضا صدر ۱۳۹۳/۰۳/۲۵

    گفتگو با حمیدرضا صدر/ به بهانۀ آغاز جام‌جهانى فوتبال در برزيل(5)؛

    فوتبال و هم‌زمانى

    سادگی و درک راحت فوتبال مهم ترین دلیل فراگیر بودن این ورزش است. فوتبال شمال شهری و جنوب شهری و دانشگاه رفته و نرفته ندارد و همه این قاعده ساده را پذیرفتند و در یک لحظه به آن نگاه می‌کنند که این پدیده، پدیده هم‌زمانی نام دارد.

  • جام جهانی ۱۳۹۳-۰۳-۲۴ ۰۹:۰۵

    به بهانه آغاز جام‌جهانی فوتبال در برزیل(4)؛

    چرا جام جهانی فوتبال جذابيت دارد؟

    آنچه براي انسان هيجان‌انگيز بوده و او را در خلسه‌اي پرسش‌آميز قرار می‌دهد، پيش‌بيني‌ناپذير بودن برخي رويدادها و پدیده‌هاست. عدم قطعيت اين وقايع و تمايل فطري بشر براي دانستن آنچه در فرجام يك فرايند رخ می‌دهد حالت مشترك در بين افراد بشر است. در طول 90 يا 120 دقيقه زمان يك مسابقه‌ی فوتبال، هر لحظه و هر اشتباه می‌تواند آبستن حوادث و رويدادهاي بزرگي شود كه...

  • فوتبال ۱۳۹۳-۰۳-۲۲ ۰۹:۴۳

    محمدعلی مرادی/به بهانه آغاز جام‌جهانی فوتبال در برزیل(3)؛

    گسترۀ اثرگذاری فوتبال

    فوتبال به‌تدریج روند خودبسندگی خود را طی کرد و اکنون می‌کوشد به‌مثابه‌ی نه یک ورزش بلکه سازوکار اقتصادی و فرهنگی خود را تثبیت کند و از جنبه‌ی سیاسی نیز استقلال خود را از دولت حفظ کند.

  • جام جهانی ۱۳۹۳-۰۳-۲۲ ۰۹:۲۷

    رضا داوری اردکانی/به بهانه آغاز جام‌جهانی فوتبال در برزیل(2)؛

    جهان ما به فوتبال چه نیازی دارد؟

    پیوند فوتبال با تلویزیون هم امر اتفاقی نیست. تلویزیون به جهانی شدن فوتبال و شیوع آن در همه جا کمک کرده است ولی سخن این است که فوتبال استعداد جهانی شدن داشته و به آسانی می‌توانسته است تلویزیونی شود. اگر لوازم جهان جدید همه به هم بسته‌اند، پیوند تلویزیون و فوتبال را هم از این حکم مستثنی نمی‌توان کرد. در این نسبت نه فوتبال از تلویزیون بی‌نیاز بود و نه تلویزیون می‌توانست و می‌تواند از فوتبال چشم بپوشد.

  • کیمیایی-مهرجویی ۱۳۹۳-۰۳-۱۹ ۰۸:۴۵

    به بهانۀ اکران «اشباح» و «متروپل»؛

    پایان تراژیک دو کارگردان

    مسئله‌ی عدم اقناع مخاطب نسبت به ترتیب و توالی و نسبت علت و معلولی وقایع، پاشنه‌آشیل این ۲ فیلم و بسیاری از فیلم‌های سینمای ایران است، چیزی که مخاطب را از سینماها دور می‌کند؛ چراکه با وجود این فیلم‌ها مخاطب نه تنها از حضورش در سینما لذت نمی‌برد بلکه فیلم را نوعی توهین به درک و شعور خود می‌داند.

  • داگ ویل ۱۳۹۳-۰۲-۲۲ ۱۵:۳۹

    فیلم‌هایی که می‌توانند سیاسی دیده شوند؛

    علوم سیاسی و سینما

    فیلم‌های داستانی و سینمایی و حتی فیلم‌های عامه پسند سابقه‌ای مهم از اشتیاق‌ها، وسوسه‌ها و سرخوردگی و رویاهای یک جامعه را به نمایش می‌گذارند. چنین نگرشی دانشجوی علوم‌سیاسی را به نحوی بهتری برای ورود به جهان معاصر آماده می‌کند.

  • سینما ۱۳۹۳-۰۲-۱۱ ۱۰:۲۲

    در بررسی چرایی ایجاد گروه سینمایی هنر و تجربه؛

    تنفس مصنوعی برای سینمای جشنواره‌ای

    منطق این افراد، منطق همان خیاط عهد قجری بود که اگر کت و شلوار را کوچک‌تر از اندازه می‌دوخت، می‌گفت باید لاغر شوی تا اندازه‌ات شود و اگر بزرگ‌تر از اندازه می‌دوخت، می‌گفت سال بعد بزرگ می‌شوی و اندازه‌ات می‌شود و به‌هرحال به جای اینکه لباس را اندازه‌ی فرد بدوزد، فرد را به اندازه‌ی لباس چاق و لاغر می‌کرد. فراهم کردن شرایطی که به هر ترتیب شده مردم فیلم‌های به‌اصطلاح هنر و تجربه را ببینند دقیقاً مثل همین اندازه کردن فرد با لباس است.

  • مناظره ۱۳۹۳-۰۱-۳۰ ۰۹:۴۱

    یادداشت میهمان/ به بهانۀ مناظرۀ شبکه‌ی یک با موضوع شهید آوینی؛

    چرا آوینی را محل نزاع سیاسی قرار می‌دهیم؟

    ترکیب مناظره‌کننده‌ها نیز طوری بود که بیشتر دل‌بخواه مخاطب عام باشد، البته مخالف و منتقد جدی شهید آوینی هم حضور نداشته باشد تا مسئولین برنامه دچار مشکل نشوند و مورد انتقاد علاقه‌مندان شهید و علما و نهادهای مذهبی، انقلابی قرار نگیرند.

  • عکاسی ۱۳۹۳/۰۱/۲۴

    گفتگو با ناصر فکوهى؛

    رويکردى انسان شناختى به عکاسى

    جهان به سوی نوعی پیچیدگی فزاینده پیش می رود که در آن نیز جز با آنچه مورن «اندیشه پیچیده» می نامد امکان پذیر نیست. تقلیل گرایی ها امروز دیگر تنها خطرناک و ساده انگارانه نیستند، بلکه همچون چاله های سیاهی عمل می کنند که فروغلطیدن درون آنها می تواند اندیشه ای را برای همیشه نیست و نابود و ناتوان از زندگی در جهان مدرن کند

  • آوینی ۱۳۹۳-۰۱-۲۰ ۱۰:۰۶

    حاشیه‌ای بر اندیشه‌های سینمایی شهید آوینی در کتاب «آینه‌ی جادو»؛

    آوینی، تمدن معنوی و سینما

    آوینی نه به تقلید از دیگران، بلکه به واسطه‌ی آنکه به تمدنی فراتر از تمدن موجود می‌اندیشید، به تشکیک در سینمای برآمده از تمدن غرب روی آورد و راه را از همان سؤالی آغاز کرد که سینماگران پیشروی غربی شروع کرده بودند؛ یعنی سؤال از ماهیت جذابیت.

  • پیشتازان ۱۳۹۳-۰۱-۱۱ ۰۰:۱۱

    نگاهی به فیلم «پیشتازان فضا به سوی تاریکی» ساختۀ «جی‌جی آبرامز»؛

    تخیلاتی از آیندۀ بشر

    پیشتازان فضا به سوی تاریکی، آینده‌ی بشریت وجهان را به نمایش می‌گذارد، آینده‌ای که به‌جز انسان‌ها موجوداتی نیمه‌ربات، نیمه‌انسان هم هستند که حس ندارند؛ اما در قامت یک انسان ظاهر می‌شوند. آینده‌ای از کره‌ی زمین که انسان‌ها به درجه‌ای از علم دست یافتند که قادر به کشف تکنولوژی «فراسرعت» شده و در عرض دقایقی نه‌چندان طولانی افراد را از کره‌ای به کره‌ی دیگر منتقل می‌کنند.

  • همینگوی ۱۳۹۲-۱۲-۲۷ ۱۰:۳۷

    نگاهی به فیلم «همینگوی و گلهورن» به کارگردانی فیلیپ کافمن؛

    در گیرودار مستند بودن

    موضوع فیلم همان‌گونه که از نامش پیداست به رابطه‌ی ارنست همینگوی نویسنده‌ی شهیر امریکایی و مارتا گلهورن خبرنگار سرشناس جنگ می‌پردازد و این رابطه را از آغاز آشنایی و شروع رابطه‌ی عاشقانه تا جدایی این دو بازگو می‌کند.

  • همایون اسعدیان ۱۳۹۲/۱۲/۲۰

    گفت‌وگوی فرهنگ‌امروز با همایون اسعدیان؛

    امسال، سال هشدار سینمای ایران است

    فیلم‌های امسال به‌مثابه یک زنگ هشداری برای سینماگران بود که بنشینیم دور هم فکر کنیم که سینمای ایران به سمت کجا می‌رود، چرا مبتلا به سینمای ضد قصه، متظاهر به روشن‌فکری، بدون پایان‌بندی و مسائلی از این قبیل شده است و چرا فکر می‌کنیم که هرچه فیلم‌مان سیاه‌تر باشد اجتماعی‌تر است.

  • دوازده سال بردگی ۱۳۹۲-۱۲-۱۵ ۱۲:۳۸

    نگاهی به فیلم‌های منتخب «آکادمی اسکار2014»(5)/ «دوازده سال بردگی»؛

    کلاستروفوبیایِ سیاه

    در ادیسه‌ی 12 سال بردگی کارگردان ما را به جهنم سالامون می‌برد و با هر ضربه شلاق که به بدن او می‌خورد هر دشنامی که می‌شنود، تماشاگر در مورد ظلم غیرانسانی بشر نسبت به مردان و زنانی که حیوان پنداشته می‌شدند به فکر فرو می‌رود.

  • نبراسکا ۱۳۹۲-۱۲-۱۳ ۱۰:۲۳

    نگاهی به فیلم‌های منتخب «آکادمی اسکار2014»(4)/ «نبراسکا»؛

    شهر زیبا!

    در فیلم به وضوح می‌بینیم پیر و جوان در راه بازنده شدن قرار گرفته‌اند و آن‌طور که در فیلم مطرح می‌شود پس از جنگ کُره، نسلی که دهه‌ی هفتم زندگی‌اش را می‌گذراند، دوران کسادی عظیم اجتماعی توأم با افسردگی نسلی را پشت سر می‌گذارد.

  • او ۱۳۹۲-۱۲-۱۱ ۱۰:۲۸

    نگاهی به فیلم‌های منتخب «آکادمی اسکار2014»(3)/«او»؛

    سلطۀ تکنیک

    سؤالی که در طول تماشای فیلم «او» برای مخاطب ایجاد می­‌شود این است که آیا جایگزینی روابط عاطفی که بر پایه‌ی احساسات عمیق و پیچیده‌ی انسانی است با رابطه‌ی ماشینی نتیجه مطلوبی خواهد داشت؟ سؤالی که اسپایک جونز با زیرکی از جواب دادن به آن طفره می‌­رود و پاسخ را به مخاطب وامی‌گذارد.