کل اخبار:26
-
۱۴۰۱-۰۲-۰۴ ۱۶:۴۷
ارتباط حکمت اشراق سهروردی و عرفان ابن عربی بررسی می‌شود
هشتمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهای سهروردی در مرکز فرهنگی شهر کتاب روز چهارشنبه ۷ اردیبهشت به واکاوی شباهت آثار سهروردی و ابن عربی اختصاص دارد.
-
۱۴۰۰-۰۷-۲۷ ۱۱:۲۲
واکنش گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم ایران به ادعای پایه‌گذاری فیزیک کوآنتوم توسط محی‌الدین ابن‌عربی؛
استناد کوآنتوم به ابن‌عربی وهن معارف و دانش اسلامی است
اساسا تحمیل دین به تحولات تجربی، خروج از کارکرد، غایت و هدف دین است. چه اینکه مسئله اصلی دین کمک به حل بحران‌های معنوی و یافتن راهی برای معنایابی زندگی بشری است.
-
۱۳۹۹-۱۱-۲۷ ۱۳:۰۰
کتاب تخیل خلاق در عرفان ابن عربی انتشار یافت
کتاب تخیل خلاق در عرفان ابن عربی اثر هانری کربن با ترجمه ان شاء الله رحمتی به همراه ویرایش جدید و افزوده هایی به همت انتشارات سوفیا منتشر شد.
-
۱۳۹۹-۰۶-۲۵ ۱۵:۰۰
ترجمه و شرح کتاب «الحکمة» ابن‌عربی چاپ شد
ترجمه و شرح کتاب «الحکمة» ابن‌عربی به قلم علی شالچیان ناظر توسط انتشارات سلوک ما منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
۱۳۹۹-۰۴-۰۳ ۱۲:۰۰
نشست حس به مثابه تجربه هنری در عرفان ابن عربی برگزار می‌شود
نشست حس به مثابه تجربه هنری در عرفان ابن عربی در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۷-۰۳ ۱۵:۰۰
ششمین دوره آموزشی «فصوص الحکم ابن عربی» با تدریس حسن بلخاری
ششمین دوره آموزشی «فصوص الحکم ابن عربی» درقالب برنامه علمی «مدرسه انجمن» با تدریس حسن بلخاری، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در ساختمان شماره 2 انجمن برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۶-۲۵ ۱۵:۳۰
راز گمنام ماندن صوفی تنها/تاثیر پذیری ابن‌عربی و آدونیس از ساختار زبانی نِفَّری
امیرحسین اللهیاری مترجم «کتاب مواقف و مخاطبات» می‌گوید که نفری اعتقاد داشت سخنش وحی خداوندی است اما نمی‌توانست علنا آن را بیان کند. ابن عربی به شدت تحت تاثیر ساختار زبانی اوست و حتی قسمتی مباحث مهدویت خود را نیز از او الهام گرفته است.
-
۱۳۹۸-۰۶-۱۰ ۱۲:۳۰
نصرالله حکمت: وجه غالب ابن عربی شناسی امروز ایران و جهان، ناقص است
وجه غالب ابن عربی شناسی امروز ایران و مطابق پاره ای از قراین حتی غیر ایران، ناقص است و ابن عربی فتوحات و ابن عربیِ فصوص با شرح شارحان دیگر تقریبا ناشناخته و مهجور است.
-
۱۳۹۸-۰۴-۱۱ ۱۷:۰۰
انسان کامل از دیدگاه ابن‌عربی و پیشینۀ آن
ابن‌عربی میان سه مرحله در فنا تفاوت قائل است (۱۴۰۰ ق : ۱۳۶). مرحله اول فنایافتن از صفات انسانی است که «تخلق» نام دارد و در آن، عارف از همه صفات انسانی خود فانی‌شده، به صفات الهی متخلق می‌گردد. مرحله دوم فناساختن ذات خود در ذات حق است که «تحقق» نام دارد، عارفی که ذات خود را فانی ساخته است، در خود «وحدت با حق» را تحقق می‌دهد. سومین مرحله، که «تعلق» نام دارد، فناساختن افعال خود در افعال حق است.
-
۱۳۹۷-۱۱-۰۸ ۱۳:۰۰
ترجمه رمان برنده بوکر عربی با محوریت زندگی ابن‌عربی چاپ شد
رمان «گاه ناچیزی مرگ» نوشته محمدحسن علوان با ترجمه امیرحسین الهیاری توسط نشر مولی منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
۱۳۹۷-۱۰-۱۷ ۱۶:۰۰
نغمه‌های اندلسی شیخ اکبر: عرفان فلسفی و معرفت‌شناسی مشاهده
تفکر آندلسی ابن‌عربی باعث شد تا مراحل فلسفی شدن عرفان به اتمام برسد و نظام معرفت شناسی نوینی در تفکر اسلامی بوجود آید. ابن‌عربی نویسنده‌ای پرکار بود و ادبیات رمزی‌اش طبع جست‌وجوگری را برای اهل معرفت بیدار کرد.
-
۱۳۹۷-۱۰-۱۶ ۱۵:۲۰
فصوص‌الحکم؛ وصیت‌نامه فکری و عقیدتی ابن‌عربی
به مناسبت درگذشت «محی الدین بن عربی» نویسنده، اندیشمند و عارف بزرگ اسلام در ۲۸ ربیع‌الثانی، خبرگزاری کتاب ایران در گزارشی، مهم‌ترین اثر این دانشمند برجسته یعنی فصوص‌الحکم را مورد بررسی قرار داده است.
-
۱۳۹۷-۰۸-۲۰ ۱۵:۴۰
رمانی دربارۀ زندگانی محی الدین ابن عربی
کتاب «گاه ناچیزی مرگ: رمانی دربارۀ زندگانی محی الدین ابن عربی» تألیف محمدحسن علوان با ترجمه امیرحسین الهیاری منتشر شد.
-
۱۳۹۶-۱۰-۳۰ ۱۰:۴۰
اکثر منتقدین ابن عربی صلاحیت داوری ندارند
استاد دانشگاه فردوسی مشهد گفت:وحدت وجود ابن عربی می گوید نه اینکه ما چیزی غیر از خدا نمی بینیم، بلکه اصلاً چیزی غیر از خدا وجود ندارد که دیده شود یا دیده نشود.
-
۱۳۹۶-۰۵-۲۱ ۱۳:۳۵
کربن، سلمان را یک شخصیت رازآمیز می خواند/ تفکر ابن عربی شیعی است
انشاءالله رحمتی، سردبیر مجله اطلاعات حکمت و معرفت گفت: سلمان فارسی در آثار هانری کربن، یک شخصیت رازآمیز و در هاله ای از ابهام و واقعیت است.
-
۱۳۹۶-۰۵-۱۸ ۱۱:۰۰
کربن، سلمان را یک شخصیت رازآمیز می خواند/ تفکر ابن عربی شیعی است
انشاءالله رحمتی، سردبیر مجله اطلاعات حکمت و معرفت گفت: سلمان فارسی در آثار هانری کربن، یک شخصیت رازآمیز و در هاله ای از ابهام و واقعیت است.
-
۱۳۹۶-۰۳-۱۷ ۱۱:۴۰
زنوارگی از ارکان اصلی اندیشه ابن عربی
کتابی متفاوت در رابطه با آرا و اندیشه‌های «ابن‌عربی»، فیلسوف و اندیشمند بزرگ جهان اسلام، با نام «زنوارگی در اندیشه ابن عربی» را پژوهشگر مغربی، «نزهه براضه» تالیف و «سیدناصر طباطبایی» ترجمه کرده است.
-
۱۳۹۵-۰۹-۰۹ ۰۹:۳۶
چالش «الانسان الکامل» در عرفان آندلسی- اسلامی (۲)؛
بازگشت به معنای عرفانی ابن‌عربی از انسان کامل
ابن‌عربی تأکید دارد که وحدت در کاملیت انسان باعث هدایت عالم می‌شود و ما اگر با چنین فرضی عالم را به هیمنۀ انسان کامل بدانیم، پس دیگر چه جای وحدت و هدایت؟ دیگر چه بنیه‌ای دیگر بنیه را هدایت کند؟ به همین عنوان است که ابن‌عربی یکی از مترقی‌ترین اصول آنتروپولوژی دینی را ارائه داده و نیاز تکامل اندیشه، اخلاق و رهایی در دریای معرفت‌شناسی الهی را در درک صحیح از عالم و خلق و سپس هدایت به اشاره خداوند و بازگشت به حقیقت وحی دانسته است.
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۴ ۱۱:۰۰
عرفان نظری، تبیین معقولانه از مکاشفات عارفان است
خسروپناه گفت: منظومه عرفان نظری ابن‌عربی در آثار شبستری آشکار است. عرفان نظری ابن‌عربی مشتمل بر سه مسأله وحدت شخصی وجود و دوم، تجلیات طولی وجود و سوم، انسان کامل و مسأله خلافت و ولایت الهی.
-
۱۳۹۴-۰۵-۲۶ ۱۳:۵۰
اجتماع ابن عربی ـ هایدگر علیه غرب/ مروری بر اندیشه‌های محوری فردید
فردید، سرآغاز تاریخ كه انسان متذكر اسماء و صفات ربانی بود را «پریروز» می‌نامد. اما با ظهور متافیزیك در یونان، دوری جدید در تاریخ آغاز شد كه در آن، حقیقت وجود، مورد غفلت قرار گرفت و همواره مابعدالطبیعه به جای وجود، اساس بحث قرار گرفت.
-
۱۳۹۴-۰۴-۲۵ ۱۱:۵۰
«عشق و نقش آن در کمال انسان» از دیدگاه ابن سینا و ابن عربی
کتاب «عشق و نقش آن در کمال انسان» نوشته فرزانه فراهانی پور به دیدگاه های ابن سینا و ابن عربی در زمینه عشق و تاثیرآن در کمال انسان می پردازد.
-
۱۳۹۴-۰۴-۰۶ ۱۶:۴۰
ابن‌سینا و ابن‌عربی درباره خیر و شر چگونه می‌اندیشند؟
حسن امینی در کتاب «بررسی تطبیقی خیر و شر از دیدگاه ابن‌عربی و ابن‌سینا» می‌کوشد تا رویكردی تطبیقی به تبیین دیدگاه‌های ابن‌سینا به عنوان نماینده فلسفه مشاء و عقل‌گرایان و نیز محیی‌الدین ابن‌عربی به عنوان بنیانگذار عرفان نظری درباره ماهیت خیر و شر و نسبت بین آن‌ها با یكدیگر داشته باشد.
-
۱۳۹۳-۱۲-۲۶ ۱۲:۲۰
همایش ابن عربی در جهان امروز در دانشگاه آکسفورد برگزار می‌گردد
همایش میراث ابن عربی در جهان امروز، ۲۴ و ۲۵ می برگزار می گردد. در این همایش دانشمندان زیادی از جهان اسلام و غرب سخنرانی می کنند و نقش ابن عربی در روند فلسفه و عرفان بررسی می شود.
-
۱۳۹۳-۱۲-۰۳ ۱۰:۵۹
ملاحظه‌ای درباره انسان‌شناسی عرفانی ابن عربی؛
«انسان» همچون «زبان» در عرفان
در عرفان ابن‌عربی اگر جایگاه انسان فهم نشود، هیچ معنایی از هستی و نیستی و هیچ ظهور و بروزی از این دو حاصل نمی‌شود. بله! در عرفان او چون حقیقت انسان زبانی است، برای عدم نیز ظهور و بروز می‌توان در نظر گرفت، اما اگر انسان حقیقتش عقلی باشد، عدم نقیض وجود و بی‌بهره از هرگونه تعینی است.
-
۱۳۹۳-۱۰-۲۷ ۱۳:۱۴
نصرالله حکمت: ابن عربی در کتاب فتوحات مکیه زندگی کرده است
به گفته دکتر نصرالله حکمت مولف کتاب «نظریه تقلید از خدا: متن‌خوانی و تفسیر فتوحات مکیه...» ابن عربی در کتاب الفتوحات‌المکیه زندگی کرده و این اثر شرح حال خودش است. او می‌گوید: من عاشق چشم و ابروی ابن‌عربی نیستم و تا آنجا که او تابع معارف دینی است، سخن او را می‌پذیرم. البته ابن‌عربی هم می‌تواند به عنوان یک انسان اشتباه کرده باشد.
-
۱۳۹۳-۰۹-۱۷ ۱۰:۱۰
بلخاری جایگاه خیال در آثار ابن‌عربی و کتاب‌های مقدس هندیان را تشریح کرد
دکتر حسن بلخاری در نخستین روز همایش «ادبیات و فلسفه: استعاره و خیال» به بیان جایگاه خیال در آثار ابن‌عربی و حکمای اسلامی و مقایسه آن با آثار دینی و فلسفی هندی پرداخت.