برتراند راسل

کل اخبار:11

  • فرگه ۱۳۹۷-۰۴-۱۹ ۱۰:۳۱

    ترجمۀ فصل نخست کتاب «فلسفۀ گوتلوب فرگه» نوشتۀ ریچارد مندلسون؛

    فیلسوف اعداد

    فرگه با تدوین مفهوم برهان و نتیجۀ منطقی و ترتیب در یک زنجیره در مفهوم‌نگاری، تحقیق خود را در بحث‌های مفهوم عدد ترتیبی پیگیری و استراتژی فلسفی خودش را در ۱۸۸۴ در Grundlagen منتشر کرد. او برخلاف مفهوم‌نگاری‌اش، در Grundlagen تقریباً از نمادهای صوری اجتناب کرده است و مستقیماً با نظرات اصلی رایج دربارۀ ریاضیات مشغول شده است. بحث او علیه تجربه‌گرایان معاصر و نظریه‌های طبیعت‌گرایان دربارۀ مفهوم عدد، کوبنده است.

  • راسل ۱۳۹۵-۱۱-۱۳ ۰۹:۳۲

    به مناسبت سالگرد درگذشت برتراند راسل؛

    فیلسوف روشنگر انگلیسی

    در جنگ ویتنام راسل به شدت فعالیت‌های روشنگرانه داشت. قتل‌عام دهشتناک پناهگاه‌ها هنوز اتفاق نیفتاده بود که راسل آن را به همراه پیامدهای نه‌چندان طولانی‌مدت شیطانی آن‌ها پیش‌بینی کرد. اما راسل نتوانست بلشویسم نازیسم و هلوکاست سلاح‌های هسته‌ای و جنگ سرد ناسیونالیسم به‌وجودآمده از تجارت اسلحۀ بین‌المللی و بنیادگرایی ناشی از خلأ حسادت‌آمیز بین ملت‌های فقیر و غنی در سال ۱۹۱۴ را پیش‌بینی کند؛ اما حسی زنده در او می‌گفت که شیوع جنگ به معنای باز شدن درهایی به‌سوی فجایعی عظیم به شکل‌های مختلف می‌باشد و دهه‌های زیادی ادامه خواهد یافت.

  • راسل ۱۳۹۵-۰۸-۰۴ ۱۰:۳۴

    نگاهی به کتاب «چرا من مسیحی نیستم»؛

    در نقد قدرت کلیسا

    راسل که گویا از رفتار پسا‎‎رنسانسی راضی نیست و معتقد است همچنان نفوذ خطرناک کلیسا باعث این خونریزی‎هاست، دست به نقد بی‌پردۀ کلیسا زد؛ وی مسیحیت معرفی‌شده توسط کلیسا را به نقد می‌کشد؛ وی اخلاقی را که توسط کلیسا تبلیغ شده را نگران‌کننده می‌داند و این کار را با آموزش مدرن در تقابل می‌بیند؛ تمام این تلاش‌ها برای کوتاه کردن دست مسیحیت از قدرت‌های سیاسی است، قدرتی که باعث بسیاری از جنایات در تاریخ بشری است.

  • ۱۳۹۵-۰۷-۱۱ ۱۴:۲۰

    در حاشیه فلسفه، سیاست و داستان

    کتاب «حقیقت و افسانه» یکی از مهم‌ترین آثار برتراند راسل است، از این حیث که شرح حال خود نویسنده است. کتاب شامل آثار کوتاهی است که راسل در نیمه دوم دهه ۱۹۵۰ نوشت. این کتاب کتاب «حقیقت و افسانه» برای نخستین‌بار در سال ١٣٦١ از سوی نشر رازی با ترجمه منصور مشکین‌پوش ترجمه و منتشر شد و از سال ١٣٩١ نسخه‌ اینترنتی چاپ نخست در دسترس است. اما به‌تازگی ویراست جدیدی از سوی نشر نیلوفر منتشر شده است.

  • حقیقت و افسانه ۱۳۹۵-۰۷-۰۵ ۱۲:۰۶

    حقیقت و افسانه

    برتراند راسل

    جستارهای «حقیقت و افسانه» فکر، خیال و احساس خوانندگان را درگیر می‌کند و می‌کوشد دید ایشان را به جهان تغییر دهد؛ خواندن راسل زندگی بسیاری از مخاطبان را دگرگون می‌سازد.

  • کارگر ۱۳۹۵-۰۶-۱۴ ۱۰:۱۷

    چرا در دنیای مدرن کار ارزش تلقی می‌شود؟

    ستایش از «تن‌آسایی»

    اوقات فراغت در گفتمان امروزی فرصت تفریح و شادی و رهایی از کار نیست، بلکه ابزاری است که با آن تدارک روانی و جسمی لازم برای کار مجدد فراهم می‌شود؛ یعنی حتی فراغت نیز در خدمت کار است. سرمایه و در امتداد آن تولید به چنان حدی از سرعت رسیده که در نهایت انسان را به‌عنوان تفاله‌ی کار نابود می‌کند. تلاش برای تحقیر تن‌آسایی و آرمیدن بیش از همه از سوی دانشگاهیان شکم‌سیر و سرمایه‌داران بی‌دردی است که پایان کار از نظر آن‌ها معنایی ندارد. هر روز بیش از دیروز اشیای بیهوده‌ای تولید می‌کنیم که محیط زیست و دنیای ما را نابود می‌کند و مهم‌تر از آن وقت ما را می‌بلعد.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۰۱ ۱۴:۲۰

    چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟ / برتراند راسل

    برای پرهیز از انواع عقاید احمقانه ای که نوع بشر مستعد آن است، نیازی به نبوغ فوق بشری نیست. چند قاعده ساده شما را اگر نه از همه خطاها، دست کم از خطاهای ابلهانه بازمیدارد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۳۱ ۱۷:۴۰

    تربیت شهروند از نگاه برتراند راسل

    در تعلیم و تربیت دولتی هیچ انسانی تعلیم نمی بیند، مگر این که موافق اصول جزمی ای باشد که از سوی دولت ، حاکم بر جامعه شده است.هر چند تربیت دولتی معایب بسیاری دارد اما گریزی از آن نیست. در نتیجه با اصلاح معایب آن می توان از زیانهای آن کاست.

  • راسل نیچه ۱۳۹۳-۱۲-۰۵ ۱۳:۴۳

    مروری انتقادی بر دوگانه فلسفه تحلیلی-قاره‌ای؛

    فلسفه تحلیلی چه بود؟

    همان‌طور که برنارد ویلیامز اشاره کرده‌است، تقسیم فلسفه به تحلیلی و قاره‌ای یک دسته‌بندی عجیب و بدون معیار واحد است -مثل وقتی که ماشین‌ها را به دو دستۀ ژاپنی و دیفرانسیل‌جلو تقسیم کنیم. به علاوه، کاربرد این اصطلاحات، بی‌تناسب با این واقعیت است که فلسفۀ تحلیلی عمیقاً در قارۀ اروپا ریشه دارد

  • اطلاعات حکمت و معرفت 106 ۱۳۹۳-۱۱-۰۴ ۱۳:۲۲

    شماره ۱۰۶ اطلاعات حکمت و معرفت

    شماره ۱۰۶

    در دومین گفت‌وگوی دفتر ماه، ادراک و تجربه‌ی دینی یا دکتر ابراهیم آزادگان، عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف به بحث گذاشته شده است. اینکه اساساً ادراک چیست، باور ناشی از ادراک چگونه تأیید یا تکذیب می‌شود، چه تفاوتی میان ادراک حسی و ادراک عرفانی و دینی وجود دارد، معرفت حاصل از باور ناشی از ادراک چگونه شکل می‌گیرد و در کل چه محک‌ها و استانداردهایی برای اثبات یا ابطال باور و متعاقباً معرفت ناشی از تجربه‌ی دینی و حسی وجود دارد.

  • فلسفه تحلیلی ۱۳۹۳-۰۵-۲۷ ۱۰:۲۸

    جان اسکوروپسکی؛

    چرا زبان برای فلسفه‎ تحلیلی اهمیت داشت؟

    از این نظر هنجارها در واقع شبیه به قواعدند، ما آن‌ها را در جهان کشف نمی‌کنیم، [بلکه] آن‌ها در شناخت جهان پیش‌فرض گرفته می‌شوند. این دیدگاه هنوز هم پیوندی عمیق با فلسفۀ ویتگنشتاین متأخر دارد، حتی اگر اندیشۀ او این نباشد. اتخاذ این دیدگاه معادل است با کنار گذاشتن اصلی‌ترین ایدۀ جنبش تحلیلی مبنی بر اینکه کاربرد زبان پدیدۀ ابتدایی فلسفه است.