تجدد

کل اخبار:42

  • ۱۳۹۹-۰۷-۲۱ ۱۱:۳۰

    کتاب «بازخوانی تجدد و مدرنیته در مطبوعات ایران دوره قاجار» پاسخ می‌دهد؛ تجدد و مدرنیته در مطبوعات ایران دوره قاجار چگونه منعکس شدند؟

    کتاب «بازخوانی تجدد و مدرنیته در مطبوعات ایران دوره قاجار» ضمن شناخت مرزهای دو مفهوم تجدد و مدرنیته و مؤلفه‌های هر یک از آنها، در صدد بازخوانی مؤلفه‌های تجدد و مدرنیته در نخستین نشریات ایران برآمده است.

  • ۱۳۹۹-۰۲-۳۱ ۱۱:۳۰

    نخستین رویایی ایرانیان با تجدد در نظر داوری‌اردکانی و توکلی‌طرقی

    توکلی طرقی بیان می‌کند که ایرانیان در یک بازاندیشی تاریخی، با تجدد مواجه شدند و در پرتو این بازاندیشی، تجدد را امری بیرون از تاریخ و تمدن خود، نیافتند بلکه آن را بومی کردند.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۰۵ ۱۳:۳۰

    سرآغازهای تجددشناسی فلسفی در ایران معاصر نقد و بررسی می‌شود

    کتاب سرآغازهای تجددشناسی فلسفی در ایران معاصر در مرکز استراتژیک خاورمیانه نقد و بررسی می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۲۸ ۱۴:۰۰

    داود فیرحی: ما در چنبره دولت مدرن هستیم/ پارادوکس نسبت ملیت، دین و تجدد

    حجت الاسلام فیرحی گفت: ملیتی که در آن عناصر تجدد نیست اگر برجسته شود میل به ضدیت با تجدد پیدا می کند. این اتفاق باعث شد که در یک دوره ای به سمت ملیت برویم و سر از باستان گرایی در بیاوریم.

  • فلسفه و دانشگاه ۱۳۹۸-۰۷-۲۸ ۱۲:۵۷

    نظام معانی دانشگاه ایرانی؟!

    توهمات شبه دانشگاهی صرفا در شخصیت برخی از اساتید بروز نخواهد یافت بلکه ممکن است در برخی از دانشجویان مقطع تحصیلی لیسانس و فوق لیسانس و دکتری این پدیده وارد شود و این قشر به جای تحصیل و مطالعه و درس خواندن، صرف عکس یادگاری و عکس گرفتن و کپی یا فوروارد کردن از مطالب و کتاب هایی که نه یکبار خوانده اند و نه مفاهیم این کتاب ها را درک کرده، تمام وقت مفید خود را به هدر دهند و یا در کتاب سازی هایی صرف ‌کنند، که صرفا با رزومه سازی به دنبال چهره سازی علمی از خویش شوند

  • ۱۳۹۸-۰۵-۰۱ ۱۴:۳۰

    حجت الاسلام جعفریان: غرب‌ستیزی، تعقل شفاف را از ما گرفته است

    رسول جعفریان عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران گفت: غرب‌ستیزی چنان در افکار ما نفوذ کرده که ما همه چیز را در سایه این روحیه درک می کنیم.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۰۵ ۱۵:۳۰

    جدال پروبلماتیک‌ها: فقاهت یا ایرانیّت؟

    فیرحی می خواهد از منابع فکری موجود در اسلامیّت تمدن ایرانی برای یک «تجدد سیاسی فقهی» بهره ببرد و طباطبایی به دنبال آن است تا از لایۀ ایرانیّت تمدن ایرانی به یک «تجدد سیاسی ایرانی» برسد.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۱ ۱۶:۴۰

    جبار رحمانی: روایتی از کتابی که نمونه‌ای از ناخرسندی‌های تجدد در ایران است

    جبار رحمانی عضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم در یادداشتی، به کتاب «تجدد و ناخرسندی های آن در جامعه ایران» نگاهی داشته و آن را نقد کرده است.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۱۸ ۱۱:۰۰

    میراث مرغ خوشخوان تجدد ایرانی

    یکصد و سی و دو سال از تولد ملک الشعرای بهار گذشت

  • ۱۳۹۷-۰۸-۱۲ ۱۵:۰۰

    آیا برای متجدد شدن باید فرهنگ و باورهای دینی را کنار گذاشت؟

    سخن کسانی که گمان می‌کنند، اگر دین، آیین و فرهنگ و سنت دینی کنار گذاشته شود، پیشرفت و توسعه تحقق می‌یابد، انتزاعی است.

  • جواد طباطبایی ۱۳۹۷-۰۸-۰۲ ۰۸:۳۵

    ملاحظه‌ای درباره موانع توسعه در اندیشه سیدجواد طباطبایی؛

    پرواز ناموفق غازها

    در تغافل از اهمیت تلاش برای تأسیس «موضع جدید آگاهی» با تکیه بر نقادی «سنت» و تأمل بر الزامات زندگی اجتماعی و منطق سیاست در دوران جدید، توسعه و تحولات صنعتی در ایران بسیار شکننده و تابع بخت و تصادف بوده است.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۱۷ ۱۷:۰۰

    تفاوت عقل و هوش / رضا داوری اردکانی

    عقل دوران تجدد عقل تاریخی است البته همیشه و همه جا تنها آدمیانند که باید به حکم عقل کار کنند. ظهور عقل هم در وجود آدمیان است معهذا عقل وجودی مستقل از افراد و اشخاص دارد.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۱۴ ۱۳:۴۰

    طرح گزینش از تجدد، سودایی خام و بیهوده است/ تفاوت عقل و هوش

    داوری اردکانی در سرمقاله شماره جدید نشریه فرهنگستان علوم با بیان اینکه تاریخ، فروشگاه و انبار کالا نیست، می نویسد: طرح گزینش از تجدد، سودایی خام، محال و بیهوده است و در عمل محقق نمی شود.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۳ ۱۶:۰۰

    نخستین مهمان‌خانه‌های اروپایی پایتخت

    ‌پیوند تهران و تجدد در ایران معاصر چگونه بود؟

  • ۱۳۹۶-۰۶-۲۰ ۱۱:۲۰

    ایل قشقایی و موسیقی کلاسیک غربی؛ نشانی از رویارویی سنت و تجدد

    محمد بهمن‌بیگی: می‌پنداشتند دیوانه و بدتر از دیوانه، شهری شده‌ام

  • ۱۳۹۶-۰۵-۲۴ ۱۶:۴۰

    فراز و نشیب‌ تجدد در ایران/ «دولت مدرن، جامعه سنتی، چالش و پایش» در نشستی با سخنرانی اتحادیه و فصیحی

     گروه تاریخ و باستان‌شناسی خانه اندیشمندان علوم انسانی، طی روزهای اخیر نشست «دولت مدرن، جامعه سنتی، چالش و پایش» را با سخنرانی منصوره اتحادیه، استاد دانشگاه تهران و سیمین فصیحی، عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا برگزار کرد.

  • تخت جمشید ۱۳۹۶-۰۴-۱۷ ۰۹:۳۹

    دیدگاه انتقادی به تاریخچۀ فکر ایرانشهری (۲)؛

    اندیشۀ سیاسی ایرانشهری و ماهیت سلبی آن با تجدد

    اندیشۀ سیاسی ایرانشهری به علت اینکه ذاتاً ماهیتی الهیاتی دارد و اساساً مبتنی بر تاریخ سنت قدمایی است، پس بی‌درنگ می‌توان دریافت که از نظر سرشت نظری در تضاد آشکار با اندیشۀ سیاسی دوران جدید است. به سخن دیگر، اگر ما دوران جدید را دوران سکولاریزاسیون به شمار آوریم، دوران جدید بالفعل امری سلبی نسبت به دوران قدیم است؛ و همین قاعده نیز به‌صورت بالعکس نمود پیدا می‌کند.

  • ایرانشهری ۱۳۹۶-۰۴-۱۱ ۱۰:۳۷

    دیدگاه انتقادی به تاریخچۀ فکر ایرانشهری (۱)؛

    دوران قدیم و پیدایش مفهوم سکولاریزاسیون

    فلاسفه در این دوران خوب می‌دانستند برای تکوین اندیشۀ سیاسی به گونه‌ای باید طرح موضوع کنند که افق‌ زمانه در سیر فرایندش به آنان یاری کند. به‌عنوان نمونه بسیاری از متفکرین سدۀ بیستم میلادی بر این باور بودند که حاکمیت متناسب با مشروعیتی که از سوی مردم اقتباس می‌کند بدو حق الهی می‌بخشد.

  • آینده ۱۳۹۶-۰۲-۰۶ ۰۹:۴۹

    گفتاری از رضا داوری اردکانی در آینده‌نگری - آینده‌نگاری و برنامه‌ریزی(۲)؛

    قدرت تکنیک؛ آینده هم منم

    قدرت تکنیک به گروندگانش که بیشتر خلق جهانند می‌گوید هستی منم و اگر امید و نجات می‌خواهید من آن را به شما می‌دهم زیرا من خود امید و نجاتم. گذشته را رها کنید. آینده هم منم. روح تکنیک وقتی احساس می‌کند که در قدرتش تردیدی حاصل شده است شاید برای جلوگیری از سرایت و گسترش این تردید واماندگان از قدرت خود را که با جهل و غفلت از راهش بازمانده‌اند به میدان بیاورد تا نشان دهد که هر چه زشتی و تباهی است از گذشته است

  • داوری ۱۳۹۶-۰۲-۰۴ ۰۹:۰۵

    گفتاری از رضا داوری اردکانی در باب آینده‌نگری - آینده‌نگاری و برنامه‌ریزی(۱)؛

    میل ذاتی تجدد به زمان آینده

    پیداست که علم جدید علم به هستی جهان و آنچه هست نیست بلکه علم سازنده است و علم سازنده می‌تواند رویی به سوی آینده داشته باشد. لازم نیست که دانشمندان همه به فکر آینده باشند و برای آینده کار کنند. آنها کار خودشان را می‌کنند و به علم خودشان مشغولند و بدون اینکه معمولاً بدانند با علمشان جهان مبدل و متحول می‌شود اما به اعتبار دیگر دانشمند اگر دانشمند است در علم کاری جز تحقیق حقیقت ندارد و در بند اینکه علمش چه سود دارد نیست و نباید هم باشد اما علم جدید در ذاتش تکنولوژیک است.

  • رجایی ۱۳۹۵/۱۲/۰۸

    عرفان، مولانا و تجدد در گفت‌وگو با فرهنگ رجایی؛

    گرسنگی برای خدا

    اربابان اندیشه و فکر چندین سال است که راسخانه ابرام می‌ورزند که جهان با یک بحران اقتصادی درگیر است. بحران اصلی بشر امروز همان است که همیشه انسان را به خود مشغول داشته و آن جز تشنگی برای یک زندگی موفق از نظر کمّی و معنادار از جهت کیفی نیست.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۱۲ ۱۴:۲۰

    فیرحی: نائینی عبور از سلطنت به دولت مدرن، را فاقد منع شرعی می‌داند

    حجت‌الاسلام داود فیرحی گفت: مرحوم نائینی بین دولت جدید، ملیت ایرانی و مذهب تشیع آشتی برقرار می‌کند. کتاب مرحوم نائینی خیلی دیر وارد گفت‌وگو با مخاطب می‌شود اما من تلاش کردم با ارجاع به آثار مرحوم نائینی و ادبیات او دیدگاه‌هایش را روشن‌تر کنم تا شاید نائینی بتواند با نسل جدید ما گفت‌وگو کند.

  • منصوربخت ۱۳۹۵/۱۰/۲۸

    بحران تاریخ‌نگاری معاصر در گفت‌وگو با قباد منصوربخت (۳)؛

    نقدی بر تاریخ بی‌مسئله

    ما باید به این نتیجه برسیم که تاریخ سنتی دیگر قابل دوام نیست، تاریخ سنتی باید به مسائل دوره‌ی مدرن پاسخ بدهد، اما همه‌ی این‌ها منوط به این است که ما توجه داشته باشیم که کارکرد تاریخ چیست؛ یعنی ما اگر به مسئله و مسائل تاریخی برنگردیم هیچ‌یک از اینها اتفاق نخواهد افتاد. وظیفه‌ی اصلی علم طرح مسئله و حل مسئله است، تاریخ هم باید برگردد به طرح مسئله و حل مسئله؛ مادامی‌که ما تاریخ بی‌مسئله داریم قضیه به همین شکل ادامه خواهد داشت.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۲۰ ۱۲:۰۰

    دلهره‌های تاریخی تجدد

    نوسازی و اصلاحات منافع سنت‌گرایان جامعه عصر قاجار را به خطر ‌انداخت افزایش مصرف کالاهای فرنگی باعث تغییر سبک زندگی در ایران شد.

  • ابراهیم توفیق ۱۳۹۵-۰۸-۱۵ ۰۸:۰۲

    گزارشی از سمینار «امر اجتماعی چیست؟» (۲) ؛

    امر اجتماعی با نگاه به نظریه انتقادی دولت

    اگر بخواهیم نظریه انتقادی دولت را به عنوان یک تراکم‌یافتگی وضعیت اجتماعی تدوین کنیم، باید بتوانیم پس پشت این نگاه نیروهای متکثری را که از پایین حرکت می‌کنند، به بازی‌گیریم و صحنه را از نو بیاراییم و ببینیم چه نیروهایی در حال عمل کردن هستند و این نیروها چگونه پس زده و به زیر برده شده‌اند و چگونه سوژه‌سازی شده‌اند تا کسی مثل آقای سریع‌القلم بگوید ما همچنان در وضعیت قبیله‌ای هستیم.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۲۸ ۱۰:۴۰

    شجاعی: فروغی تجدد فلسفی را در فرهنگ ایرانی بنیادگذاری کرد/ ترجمه فرهنگی در مواجهه با فلسفه غرب

    مالک شجاعی جشوقانی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در نشست «فرهنگ ایرانی و مسئله تجدد» با اشاره به اینکه فروغی تجدد فلسفی را در فرهنگ ایرانی بنیادگذاری کرده گفت: راهبرد ما برای مواجهه با فلسفه غرب ترجمه فرهنگی است.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۰۹ ۱۳:۲۰

    سرنوشت تجدد در ساحت گفتمان، ذهن و زبان ایرانیان

    رحیم محمدی، مدرس رشته جامعه‌شناسی این روزها مشغول نگارش کتاب «گفتمان‌های جهان ایرانی» است. وی در این کتاب به دنبال این بوده که سرنوشت تجدد را در ساحت گفتمان، ذهن و زبان ایرانیان بیابد.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۰۲ ۱۵:۰۰

    محمد عابد جابری و چالش سنت و تجدد

    نشست علمی محمد عابد جابری و چالش سنت و تجدد به همت و میزبانی پژوهشکده علوم اسلامی پژوهشگاه بين المللي المصطفي(ص) برگزار می شود.

  • ۱۳۹۴-۰۹-۱۸ ۱۱:۲۶

    ايستاده بر سنت باليده بر تجدد

    ١٩ آذرماه سالروز به اغما رفتن دكتر محمد معين، استاد زبان فارسي است. یادداشت زیر متنی است در نکوداشت ایشان.

  • فیرحی ۱۳۹۴-۰۸-۱۴ ۰۸:۱۷

    داود فیرحی؛

    سنت و تجدد دو الگوى معرفت‏‌شناختى در تحليل دانش سياسى مسلمانان

    سنت با ديدگاه‌ها و مبانى متفاوت تفسير شده است; «تفسير مبتنى بر تجدد غرب‌» و نيز، «فهم سنتى از سنت‌». روش نخست كه «شرق‌شناسى‌»، (Orientalism) ناميده شده است، به لحاظ معرفت‌شناختى، بيرون از سنت‌سياسى دوره ميانه قرار گرفته و دانش سياسى اين دوره را به اعتبار دوران، (Epoch) غيريت‌سازى، كه متغاير با دوران جديد غرب است، اما بر مبناى تجدد اروپايى، ارزيابى مى‌كند. ليكن روش دوم، دانش سياسى دوره ميانه را نه به اعتبار دورانى كه سپرى شده است، بلكه به مثابه دوره‌اى، (Period) از سنت اسلامى تلقى مى‌كند كه پرسشهاى آن مى‌بايست در درون سنت و با توجه به الزامات آن طرح شود.