کل اخبار:20
-
۱۳۹۷-۰۷-۲۱ ۱۵:۴۰
اختلال کارکردی به معنای فروپاشی نیست
کچویان با اشاره به اینکه اختلالات کارکردی به معنای حرکت در مسیر فروپاشی نیست گفت: ما در مسیر نظم یابی و ایجاد ساختارهای متناسب با انقلاب خود هستیم که از آن می توان به ساخت یابی تعبیر کرد.
-
۱۳۹۷-۰۷-۱۴ ۱۲:۰۰
نمی توان بر اساس منطق مدرن انقلاب اسلامی را تحلیل کرد
حسین کچویان در نشست «نظریه تاریخی انقلاب اسلامی، تأملات نظری و روش شناختی» گفت: بر اساس منطق مدرن هیچ کس نمی تواند انقلاب اسلامی یا جنگ تحمیلی را تحلیل کند.
-
۱۳۹۷-۰۵-۲۰ ۱۵:۲۰
جامعه شناسی منطق اصلی جهان مدرن است/ وضع علوم اجتماعی در جهان سنت
حسین کچویان در طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی گفت: امروز جامعه‌شناسی منطق اصلی جهان مدرن است و متفکرین اخیر بزرگ غرب عمدتا متفکرین اجتماعی بودند و ابزار اصلی‌شان نیز جامعه شناسی بود.
-
۱۳۹۷-۰۵-۱۷ ۱۰:۴۰
جامعه شناسی منطق اصلی جهان مدرن است/ وضع علوم اجتماعی در جهان سنت
حسین کچویان در طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی گفت: امروز جامعه‌شناسی منطق اصلی جهان مدرن است و متفکرین اخیر بزرگ غرب عمدتا متفکرین اجتماعی بودند و ابزار اصلی‌شان نیز جامعه شناسی بود.
-
۱۳۹۶-۰۹-۱۲ ۱۷:۰۰
جامعه‌شناسی مرگ یا زندگی؟/ خوانشی دوباره از مناظره اباذری و کچویان
اباذری در این مناظره موضع کچویان را حاوی یک «تناقض منطقی» با «نتایج عظیم» می‌داند، یعنی این تناقض که «یک نفر مدعی می‌شود که جامعه‌شناسی مرده، آن وقت از گونه‌ای جامعه‌شناسی یعنی جامعه‌شناسی معرفت استفاده کند.» اباذری حرف‌های کچویان را «مهم»، «هولناک و ترسناک» خواند و وقتی کچویان جلسه را ترک کرد، گفت: «از صمیم قلب علاقه دارم که قرائت من درست نباشد.»
-
۱۳۹۵-۱۱-۱۷ ۱۵:۲۰
فهم تاریخی انضمامی است/ نسبت تاریخ و نظریه علوم اجتماعی و انسانی
حسین کچویان گفت: طبیعی انگاران علم اجتماعی، این دانش را انتزاعی می دانستند. در حالی که فهم تاریخی، انضمامی و چسبیده به واقعیت اجتماعی است.
-
۱۳۹۵-۰۵-۳۰ ۱۱:۴۰
می‌خواستند با جامعه‌شناسی بهشت بسازند
حسین کچویان گفت: علم اجتماعی در معنای مدرنش ممکن نیست و مشکلات معرفتی‌شناختی دارد، دلیل آن هم همین بحرانی است که بدان رسیده است. در دوره ای تصور می‌کردند که جامعه‌شناسی می‌تواند بهشت بسازد.
-
۱۳۹۳-۱۲-۱۶ ۱۲:۰۰
کچوییان: اسلام مبنای اصلی هویتی ماست/ ملی گرایی پوششی برای تجدد گرایی است
کچویان معتقد است گفتمان هویتی ملی گرایانه پوششی است برای گفتمان هویتی تجدد گرا. گفتمان های ملی گرایی و تجددگرایی در عمل نتوانستند پاسخی برای مشکلات ما باشند و ما برای خروج از بحران راهی جز دین نداریم.
-
۱۳۹۳-۰۶-۲۹ ۱۳:۳۸
کچویان: تحول علوم انسانی مهمترین مساله انقلاب اسلامی است
یک عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در اولین گردهمایی فعالان تحول علوم انسانی تحت عنوان جنود عقل با بیان اینکه فعالان تحول علوم انسانی مهمترین دغدغه مقام معظم رهبری و انقلاب را مورد اهتمام قرار داده اند، گفت: اگر نتوانیم فکری متناسب با انقلاب و زندگی که در انقلاب کرده ایم شکل دهیم قطعا انقلاب به جایی نخواهد رسید و بقا و تداوم انقلاب منطق شکل گیری چنین فکری در رشته های علوم انسانی است.
-
۱۳۹۳-۰۶-۲۷ ۰۹:۳۰
سخنرانی «شهرستانی» و «کچوئیان» در گردهمایی فعالان تحول در علوم انسانی
گردهمایی فعالان تحول در علوم انسانی، صبح جمعه ۲۸ شهریور با سخنرانی سیدحسین شهرستانی، قائم مقام موسسه اشراق آغاز می‌شود. سخنران اصلی روز نخست هم حسین کچوئیان است.
-
۱۳۹۳-۰۶-۲۶ ۱۲:۵۶
گردهمایی نظریه‌پردازان عرصه تحول علوم انسانی+جدول برنامه‌ها
نخستین گردهمایی فعالان تحول در علوم انسانی سراسر کشور با هدف هماهنگی و هم‌افزایی بین مجموعه‌های فعال این عرصه در سراسر کشور با عنوان «جنود عقل» به همت مرکز راهبردی جبهه فکری انقلاب اسلامی (موسسه اشراق) برگزار می‌گردد.
-
۱۳۹۳-۰۳-۱۱ ۱۶:۰۰
حسین کچویان: سیدجواد طباطبایی از پذیرفتن نتیجه منطقی بحث استنکاف کرد
حسین کچویان دربارۀ مناظرۀ بحث‌برانگیز خود با سیدجواد طباطبایی گفت: طباطبایی در پایان بحث از پذیرفتن نتیجۀ منطقی بحث استنکاف کرده و این ناشی از موضع سیاسی اوست.
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۹ ۰۱:۱۳
صوت/ پوپولیسم؛ عوام گرایی یا مردم باوری(2)
حسین کچوییان
-
۱۳۹۳/۰۲/۰۲
سیدجواد طباطبایی در گفت‌وگو با فرهنگ امروز:
مناظره‌ای که به وقت تلف کردنش نمی‌ارزید!
قرار بود با دو تن دیگر استادان صحبتی مقدماتی داشته باشیم تا شاید بتوان در فرصتی آن را مکتوب کرد؛ اما نخست، روز مصاحبه را تغییر دادند و بعد گفتند آن استادان نمی‌توانند بیایند و دکتر کچویان خواهد آمد. گفت‌وگویی صورت گرفت و قرار بود که من دقیقاً بازنویسی کنم که چنین نشد.
-
۱۳۹۳-۰۱-۳۰ ۱۶:۴۰
متن مناظره حسین کچویان و سیدجواد طباطبایی؛
کچویان: خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی غرب است/ طباطبایی:خودم را جزء ناسیونالیست‌ها نمی‌دانم!
سخن و حرف ایشان همان سخنی است که یکی از مهمترین بازیگران عرصه نزاع گفتمانی در منازعه‌های موجود است و دقیقا به همین دلیل است که مثلا فلان مجله یا مجموعه آقای دکتر طباطبایی را آن‌قدر تقویت می‌کنند و دائما حرف‌های ایشان را طرح می‌کنند چون این حرف‌ها و روایت ایشان از این مسئله به گونه‌ای است که ایشان چه بخواهند چه نخواهند به کار این بازی و منازعه گفتمانی آنها می‌آید.
-
۱۳۹۲-۱۰-۲۶ ۱۰:۲۷
صوت/ نشست بررسی و نقد کتاب "نظریه های جهانی شدن، پیامد چالشهای فرهنگ و دین"
حسین کچویان(مؤلف)، علیرضا شجاعی زند و حسین سلیمی
-
۱۳۹۲-۱۰-۱۸ ۱۰:۰۱
گفتاری از «حسین کچویان»؛
به دنبال چه نوع تغییری در علم هستیم؟
گاهی اوقات متوجه می‌شویم که حقیقتی پیدا شده است، اما بر اساس داده‌ها و فهم تازه و اطلاعات جدیدی می‌فهمیم که این حقیقتی که فکر می‌کردند حقیقت نیوتنی است، حقیقت نیوتنی نیست و بنابراین، اهل علم آن تئوری جدیدی را بر اساس استدلال‌هایی که در درون خود آن علم می‌شود، به جایش می‌نشانند. اما این دسته از تغییراتی که ما از آن صحبت می‌کنیم، این نوع تغییرات را چه چیزی الزام‌آور می‌کند و ضرورتش از کجا ناشی می‌شود؟
-
۱۳۹۲-۱۰-۰۹ ۱۰:۰۱
حسین کچویان، محسن صبوریان/ بررسی تفسیر «طه حسین»، «محسن مهدی» و «سیدجواد طباطبایی» از ابن‌خلدون؛
ابن‌خلدون و مفسران(3): سیدجواد طباطبایی
در سراسر کتابِ «ابن‌خلدون و علوم اجتماعی»، نویسندگان معاصر به‌دلیل عدم توجه به تفاوت ماهوی دو مفهوم مدینه (polis) و اجتماع (society) و جامعه‌شناس خواندن ابن‌خلدون سرزنش می‌شوند، اما طباطبایی خود مشخصاً هیچ‌گاه تفاوت این دو را در مقایسه‌ی با هم توضیح نمی‌دهد.
-
۱۳۹۲-۱۰-۰۷ ۰۹:۵۲
حسین کچویان، محسن صبوریان/ بررسی تفسیر «طه حسین»، «محسن مهدی» و «سیدجواد طباطبایی» از ابن‌خلدون؛
ابن‌خلدون و مفسران(2): محسن مهدی
خوانش محسن مهدی در این کتاب به‌شدت مناقشه‌برانگیز و تأثیر لئو اشتراوس بر او – همچنانکه طباطبایی هم متذکر شده انکار ناپذیر است.ناصیف نصّارف مهدی را نخستین کسی می‌داند که اقدام به تبیین کلی اندیشه‌ی ابن‌خلدون به‌عنوان یک نظام کرده است. با وجود این، باید توجه داشت که تمجید نصّار از اثر مهدی، متوجه وجه فلسفی و سیستماتیک خوانش اوست و نه محتوای آن.
-
۱۳۹۲-۰۸-۲۶ ۰۸:۰۶
شماره 2 نظریه های اجتماعی متفکران مسلمان
شماره پیاپی دوم دوفصلنامه علمی پژوهشی «نظریه های اجتماعی متفکران مسلمان»، بهار و تابستان 91 منتشر شد.