دیگری

کل اخبار:11

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۷ ۱۴:۰۰

    هیولایِ «دیگری» و اومانیسم تکفیری

    مسئله در اینجا است که خودِ سوژه محصولی اجتماعی است و اجتماع فرعی بر خصیصه‌های ذاتی و درونی سوژه نیست. نمی‌توان انسان و اخلاق و «دیگری» را تصویر کرد بدون اینکه منطقِ حیات تاریخی، رابطۀ قدرت و امر سیاسی را مطمح نظر نداشت. چراکه تصور انسانِ اجتماع زدوده و تاریخ زدوده خود نوعی ایدئولوژی است که دست به تحریفِ رابطۀ راستینِ آدمی با حیاتِ مادی‌اش می‌زند.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۰۵ ۱۴:۲۰

    مصطفی مهرآیین: بالاترین سطح درماندگی در رابطه با «دیگری» حضور یک کودک است

    مصطفی مهرآیین، جامعه شناس و عضو هیات علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور گفت: از نگاه لویناس ادبیات جای بروز دیگری است که می‌تواند ما را به موقعیت‌های اخلاقی ببرد و آن چیزی که در این موقعیت مهم است، این است که دیگری، هم به تو به عنوان یک انسان رجوع می‌کند و هم اینکه احتمالا بیچاره و درمانده است. بالاترین سطح درماندگی در رابطه با دیگری، حضور یک کودک است بنابراین او موقعیت‌های اخلاقی را مثل روبرو شدن با یک کودک می‌دانست.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۲۱ ۱۳:۲۰

    بررسی مقوله «دیگری» و انعکاس آن در ادبیات کودک

    سومین همایش دوسالانه ادبیات کودک و مطالعات کودکی از سوی شورای کتاب کودک در موسسه خانه کتاب برگزار می‌شود.

  • ارسطو ۱۳۹۶-۰۹-۱۴ ۱۰:۰۱

    ارسطو و فلسفه دوستی؛

    دوستان به مثابۀ «من‌های دیگر»

    ارسطو می گوید از آنجاکه انسان نیک به این طریق به خودش علاقه‌مند می شود همان رویکرد مشابهی را به دوستش دارد که به خودش دارد، زیرا دوست در عبارت معروف ارسطو «منِ دیگر» است. دوستی برگرفته از علاقه و توجه هر فرد به خودش است، زیرا، تاحدی، بازتاب آن، و گسترشِ آن است که علاقه و توجه به دیگران را به‌بار می‌آورد. اما چقدر این تصویر از دوست همچون خود دیگر، رضایت‌بخش است؟ این هم‌جواری «دیگری» و «خود» دست‌ِکم متناقض‌نماست، زیرا هویت و آگاهی هر فرد منحصربه‌فرد است.

  • شرق شناسی ۱۳۹۶-۰۹-۰۴ ۱۰:۰۷

    اشاراتی در باب شرق‌شناسی؛

    دیگری

    شرق‌شناسی با داشتن مجموعه‌ای از اطلاعات که به روش علمی به دست آمده است خود را عین پژوهش می‌داند. در باب شرق‌شناسی دو دیدگاه وجود دارد؛ یکی موجودبین و دیگری وجودبین. در نگاه موجودبین نمی‌توان از ماهیت شرق‌شناسی صحبت نمود و این امری بی‌معناست، زیرا هر هست شرق‌شناسانند و آثارشان و وجود اموری چون شرق‌شناسی (امری جدای از حاصل کار شرق‌شناسان)؛ و شرق را نمی‌توان تصدیق نمود.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۲۶ ۱۵:۲۰

    آپ‌آرت‌مان برگزار می‌کند: ٣ نشست تخصصی با محوریت «دیگری»

    مؤسسه آپ‌آرت‌مان به همراه نمایش فیلم‌های «واریته بلوچی» ساخته پیروز کلانتری، «من یک بازیگر شادم» ساخته سامره رضایی و «سارا» ساخته هادی شریعتی با تدوین فرشاد فدائیان سه نشست تخصصی در هفته‌های آتی برگزار خواهد کرد.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۸ ۱۰:۲۰

    دیگری همان خود است/ بازخوانی مقاله‌ای از آنتونیو خانجیدو و نسبت آن با ادبیات ما

    چندی است که در ادبیات ما، این نقش کنترل‌گر را نهادها و سازمان‌های وابسته و چند نشرِ از قضا غیررسمی برعهده گرفته‌اند. نهادهایی که در قامت واضع مقررات، دستورالعمل‌هایی برای ادبیات صادر می‌کنند که درست مانند قانونِ کافکا قابل شناخت نیست، یا نهادهایی وابسته به شهرداری با داعیه فرهنگی که در جایگاه حافظان قانون نشسته‌اند.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۰۶ ۱۷:۳۰

    دیگران: جای دیگرِ اینجای ما

    راجع به کاریکاتورها چیزی از چشم ژیژک دور مانده بود که جورجو آگامبن، فیلسوف ایتالیایی، خیلی درست‌تر از او آن را می‌فهمید. ماجرا آن نبود که ژیژک می‌گفت.

  • ۱۳۹۴-۰۸-۲۳ ۱۴:۳۰

    سومین نشست «دیگری و دیگرهراسی» برگزار می‌شود

    «انجمن فلسفۀ میان‌فرهنگی ایران» با همکاری «پژوهشکدۀ فرهنگ معاصر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی» جلسۀ سوم سلسله سخنرانی‌های «دیگری و دیگرهراسی» را برگزار می‌کند.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۲۲ ۰۸:۴۵

    «دیگریِ» آرتور شنیتسلر برگزار می شود

    «دیگریِ» آرتور شنیتسلر در شهر کتاب برگزار می شود.

  • سارتر و لویناس ۱۳۹۳-۱۰-۲۸ ۰۹:۵۷

    دو برداشت از مفهوم «دیگری»؛

    سارتر و لویناس

    البته نزاع اصلی لویناس با سارتر بر سر پرسش تعارض انسانی است: او در درجه‌ی نخست با لحن سلبی این گزاره که انسان محکوم به آزاد بودن است مخالفت می‌کند و در ادامه استدلال می‌کند که دیگری مزاحم آزادی من نمی‌شود بلکه آن را تأیید می‌کند. لویناس با پاسکال موافق است که خویشتن، به‌خودی‌خود، نفرت‌انگیز -خودمحور، دل‌بخواهی، ناموجه- است و تنها در روابط با دیگری است که فرصت اخلاقی شدن دارد.