شناخت

کل اخبار:26

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۸ ۱۱:۰۰

    مترجم ادبیات عرب: ادبیات معاصر عرب را نمی‌شناسیم/غربت شعر ترجمه در جریان‌های ادبی

    علی‌کرمی می‌گوید که جامعه ادبی ایران آشنایی چندانی با ادبیات معاصر عرب ندارد و جریان ترجمه این آثار نیز با مشکل مواجه است، این در صورتی است که شعر ترجمه همیشه به کمک ادبیات ایران آمده است.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۰۷ ۱۴:۳۰

    کنفرانس بین‌المللی شناخت و تکامل برگزار می شود

    کنفرانس بین‌المللی شناخت و تکامل در روزهای ۷ و ۸ نوامبر ۲۰۲۰ در دبی، امارات متحده عربی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۰۵ ۱۲:۴۰

    محسن الویری: همچنان نیازمند شناخت پیامبریم

    ما راه‌گم‌کردگان همچنان نیازمند شناخت پیامبریم، آن گونه که ششمین اماممان او را شناساند.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۲۲ ۱۲:۴۰

    کنفرانس بین‌المللی شناخت و تکامل برگزار می شود

    بیست و یکمین کنفرانس بین‌المللی شناخت و تکامل نوامبر ۲۰۱۹ در دبی، امارات متحده عربی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۳-۱۹ ۱۱:۰۰

    کنفرانس بین‌المللی شناخت و فرهنگ برگزار می شود

    بیست و یکمین کنفرانس بین‌المللی شناخت و فرهنگ سپتامبر ۲۰۱۹ در ونکوور، کانادا برگزار می‌‍شود.

  • ۱۳۹۷-۰۲-۰۳ ۱۳:۰۰

    کنفرانس بین‌المللی فلسفه ذهن و شناخت برگزار می شود

    بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی فلسفه ذهن و شناخت فوریه ۲۰۲۰ در ملبورن، استرالیا برگزار می‌شود.

  • فلسفه ۱۳۹۶-۱۱-۰۲ ۱۱:۵۶

    توضیحی در خصوص وضعیت سیاسی ما ایرانیان؛

    "خود از برون نگری" ایرانی!

    اگر "خود از برون‌نگری"گرفتار زیاده‌روی و افراط شود انسان را از درون تهی می‌سازد. اصالت آدمی به این است که برایندی صرف از محیط و نگاه‌ها و راه‌های رفته دیگران نباشد. اگر ما خود را نبینیم و نتوانیم واقعیت خویش را کشف کنیم بعید است دیگران بتوانند آنرا آشکار سازند.حکایت جوامع هم کم و بیش چنین است.

  • داستایفسکی ۱۳۹۶-۰۹-۱۲ ۰۹:۱۸

    روایت ویچسلاف ایوانوف از داستایوفسکی؛

    جهان پیچ‌درپیچ داستایوفسکی

     از دید داستایوفسکی گناه نابخشودنی جهان، گناه در حق کودکان است. گریۀ کودک خارج از توان و تاب تحمل است. کودک استعاره‌ای است از معصومیت و بی‌غل‌وغشی. کاش جهان نیز کودک باقی می‌ماند. زمین بهشت است، اما انسان‌ها با گنهکاری‌شان آن را آلوده می‌کنند و به قول داستایوفسکی: «انسان‌ها جوانه‌هایی را که از بذر بهشتی می‌رویند به شوکران تلخ تبدیل می‌کنند».

  • تاریخ ۱۳۹۶-۰۸-۰۷ ۰۸:۱۱

    نگاهی انتقادی به تاریخ‌نگاری معاصر ایران؛

     رویکرد نخبۀ ذکورانه یا مردم‌انگارانه؟

    فهم جهان زندگی‌های مردم ایرانی و آگاهی روزمره‌شان، نیازمند روش‌هایی همچون پدیده‌شناختی است. چون روش پدیدارشناسی، پژوهشی است درباب اینکه چگونه تجربۀ انسان و چیزها از طریق و در آن، تجربۀ خودشان را بر ما مکشوف می‌سازند. این روش در عمل و کاربست، نیازمند «تعلیق» و نه «تقلیل» است. بدین‌معنا که محقق تاریخ آگاهی مردم باید خود باورهای خویش را به‌صورت موقت در پرانتز قرار دهد تا از این طریق بتواند به حقیقت بنیادین و حقیقی (ذات پدیده‌ها) در جهان زندگی ایرانی دسترسی پیدا کند.

  • ۱۳۹۶-۰۳-۱۷ ۱۱:۲۰

    هگل هم شکاف است و هم پل

    هگل در ایران همان‌ قدر که نامی شناخته‌شده است، فیلسوفی ناشناس است. لزوم پرداختن دقیق‌تر به هگل در ایران، اهمیت کتاب «شناخت هگل‌گرایی» را بیشتر می‌کند. هگلی که به تعبیر محمدمهدی اردبیلی «هم پل شکاف است و هم پل» علی مرادخانی نیز بر ایجاد پیوند و نسبت بین فلسفه هگل و وضع موجود در ایران تاکید دارد.

  • ۱۳۹۶-۰۳-۰۷ ۱۲:۴۰

    «شناخت هگل‌گرایی» نقد و بررسی می‌شود

    کتاب «شناخت هگل‌گرایی» نوشته رابرت سینربرینک با ترجمه‌ مهدی بهرامی در نشست هفتگی شهر کتاب نقد و بررسی می‌شود.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۲۸ ۱۶:۰۰

    رئیس دانشگاه علامه : برای شناخت پدیده های انسانی راهی جز شناخت زبان نیست

    رئیس دانشگاه علامه طباطبایی گفت: برای شناخت پدیده های اجتماعی انسانی راهی جز شناخت پایه های زبان شناختی پدیده های مختلف نداریم.

  • خودشناسی ۱۳۹۵-۰۵-۰۵ ۱۰:۱۱

    جستاری در مبحث شناخت آگاهی – بخش اول تجربه (۳)؛

    در تماشای خویشتن

    اگر ذهن را یک تماشاخانه (= سینما) در نظر بگیرید، آن‌گاه می‌توان گفت من اینجا هستم، درون سرم، از طریق چشمانم می‌بینم، من رنگ‌ها، بوها، صداها و عواطف را تجربه می‌کنم، من می‌توانم از تخیلم استفاده کنم، من می‌توانم تداعی کنم و طوری این کار راه کنم که انگار روی پرده‌ای ذهنی آن‌ها را با چشم درونم می‌بینم یا با گوش درونم می‌شنوم؛ همه‌ی این‌ها محتویات آگاهی من هستند و من تماشاچی کسی هستم که این‌ها را تجربه می‌کند.

  • دوگانه انگاری ۱۳۹۵-۰۴-۳۰ ۰۹:۵۹

    جستاری در مبحث شناخت آگاهی – بخش اول تجربه (۲)؛

    نقد دوگانه‌انگاری

    جدی‌ترین مشکل اصحاب مکتب دوگانه‌انگاری این است که توضیح دهند دو جوهر ذهن و بدن که تا این پایه با هم متفاوتند چگونه ممکن است با یکدیگر تعامل داشته باشند. مشکلی که اصحاب دوگانه‌انگاری با آن روبه‌رو هستند این است که (مثلاً برای خاراندن بینی) دقیقاً معلوم دارند چگونه فکرِ کاملاً ذهنی می‌تواند به خارش که عملی جسمی است، بینجامد؛ این واقعیت که رخدادهای مغزی ارتباط تنگاتنگی با رخدادهای ذهنی دارند مشکلی را که متذکر شدیم بارزتر می‌کند.

  • ذهن و جسم ۱۳۹۵-۰۴-۲۶ ۰۹:۴۰

    جستاری در مبحث شناخت آگاهی – بخش اول تجربه (۱)؛

    پیوند ذهن و جسم

    متأسفانه تا کنون نظریه‌ای نتوانسته است که خلأ تبیین‌نشده‌ی میان درون و بیرون، مغز و ذهن یا ذهن و عین را پر کند. برای بررسی و درک آگاهی باید آن را جدی بگیریم و به اندک نتیجه‌ای نپنداریم که به راز آن دست یافته‌ایم. برای دسترسی به اصل مسئله آگاهی حتماً باید رابطه‌ی میان جهان مادی و جهان ذهنی را مدنظر قرار دهیم و آن را حتماً در نظر داشته باشیم.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۲۰ ۱۰:۴۰

    کارگاه استعاره و شناخت برگزار می شود

    انجمن علمی نقد ادبی ایران با همکاری مرکز تحقیقات زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس کارگاه استعاره و شناخت را برگزار می کند.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۲۵ ۰۹:۱۵

    هفته شناخت اسلام در جامائیکا برگزار می شود

    هفته شناخت اسلام در جامائیکا با هدف شناخت بیشتر اسلام و مسلمانان و تصحیح برداشت های غلط از دین اسلام در حال برگزاری است.

  • ۱۳۹۴-۰۹-۰۷ ۱۲:۳۰

    دیوید ایگلمن: ادبیات و علم دو روش رسیدن به شناخت انسانیت است

    «دیوید ایگلمن» عصب‌شناس آمریکایی نظرات خود در باب اراده، ادبیات، علم، و انسانیت و امکان سفر در زمان در عصر دیجیتال طی مصاحبه‌ای در نشریه گاردین اعلام کرده است. وی که علاوه بر پرداختن به علم به داستان‌نویسی علاقه‌مند است بر این باور است که ادبیات و علم دو روش رسیدن به شناخت انسانیت است.

  • ۱۳۹۴-۰۸-۱۷ ۱۰:۰۰

    ایمان و شناخت عقلانی از دیدگاه اندیشمندان اسلامی

    حقیقت ایمان، معرفت عقلی و استدلالی و ایمان و معرفت عقلانی در اثری تازه بررسی شد.

  • ۱۳۹۴-۰۸-۰۹ ۱۷:۰۰

    تخریب ارزش‌ها و مسئله عدم شناخت

    اخیرا در رسانه‌های خبری هنر و معماری و همچنین در شبکه‌های اجتماعی، اخبار و تصاویری منتشر شده است که نشان می‌دهد نمای سنگی ساختمان بانک ملی شعبه دانشگاه، واقع در خیابان انقلاب، در حال بازسازی با ورق‌های کامپوزیت است....

  • ۱۳۹۴-۰۸-۰۴ ۱۱:۴۰

    انتشار مجموعه چهار جلدی «شناخت، جامعه و تکامل»

    حسین شیخ رضایی، نویسنده و استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از انتشار مجموعه چهار جلدی جدیدی با عنوان کلی «شناخت، جامعه و تکامل» خبر داد.

  • ۱۳۹۴-۰۷-۰۸ ۱۷:۳۰

    بررسی روش های شناخت خویشتن

    روش های شناخت خویشتن در نشستی علمی به میزبانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بررسی می شود.

  • شعر حافظ ۱۳۹۴-۰۴-۲۴ ۱۰:۵۸

    مقدمه‌ای بر نقد رؤیاهای رسولانه از عبدالکریم سروش؛

    شراب و شناخت در شعر حافظ

    استوارت همروف و راجر پن‌رز صاحبان نظریه اُرک-اُر (Orch-Or) بیان می‌کنند که مغز انسان یک سیستم فرا-الگوریتمی (محاسبه‌ناپذیر) است. در اینجا تلاش می‌شود موضوع شناخت نزد حافظ با بخشی از مطالب مربوطه نیز مقایسه شود. در آنجا موضوع با تعریف خودآگاهی آغاز شده است و جنبه‌ی علمی دارد، در شعر حافظ «شراب» را به‌عنوان روشی از شناخت و تأثیر آن بر درونیات آدمی مطالعه می‌کنیم.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۰۳ ۱۶:۴۰

    از فرادانش تا بی‌زمانی و ناانسانی

    در آغاز قرن بیست‌ویک، هر چه پیشرفت انسان در عمق دانش بیش‌تر می‌شود، پرسش از مقام انسان اهمیت بیش‌تری می‌یابد. به‌راستی با توسعة علم مقام انسان در عالم، والاتر و متعالی‌تر شده یا افول کرده است؟ مخاطب پرسش حاضر در وهلة اول، شاید نه مردم عادی، که جامعة علمی است. محققان، اندیشمندان و دانشمندان، به قید صداقت و تعهد، باید پاسخ دهند

  • ۱۳۹۴-۰۳-۰۹ ۱۴:۱۰

    نگاهی ساختاری به دیگری و رابطه ناخودآگاه آن با من

    از چه زمان آدمی بر حضور دستگاه فرمانروایی برخود اشراف یافته است؟ از چه زمان آدمی خود را در تن و روان دیده ا ست؟ چنین پرسشهایی در فرهنگهای گوناگون پاسخ های متفاوتی یافته اند. این پاسخ ها مبنای حضور و خود آگاهی آدمیست. یونانیان باستان , به صراحت به شناخت و جدایی بدن و روان آگاهی یافته بودند. ایرانیان باستان نیز به شیوه ای دیگر از "منی دیگر" که در جهانی به موازات جهان ما جاریست یاد می کرده اند...

  • دیهیمی ۱۳۹۳/۰۴/۲۵

    خشایار دیهیمی در گفت‌وگو با فرهنگ امروز؛

    کار در حوزه‌ی علوم اجتماعی بدون داشتن متدولوژی امکان‌پذیر نیست

    همه‌ی کسانی که در مملکت ما تاریخ اجتماعی نوشته‌اند چون فقط به تجربه‌های مؤید نظریه اتکا کردند، هرگز نظریه‌شان را اصلاح نکردند، درحالی‌که در کشورهای خارجی می‌بینید که آدم‌ها دائماً نظریه‌شان را عوض و اصلاح می‌کنند، ‌به دلیل اینکه تجربه‌هایی می‌بینند که آن نظریه جواب نمی‌دهد.