کل اخبار:3
-
۱۳۹۴-۱۲-۱۲ ۰۹:۱۵
مقاله‌ای از یوسف اباذری درباره «عصر تصویر جهان» (۳)؛
مقایسه‌ای مـیان آراء هـایدگر بـا تاماس کوون
هر چـند تاماس کوون از منظری ویتگنشتاینی کار خود را آغاز کـرده اسـت، اکنون باید روشن شده باشد که هـرمنوتیک او تـا چـه حد شبیه هـرمنوتیک هـایدگری است. این هرمنوتیک زمـانی آشـکارتر می‌شود که کوون دست به تحلیل مشخص نظریه‌های علمی می‌زند. کوون زمانی که فـیزیک نـیوتونی را با فیزیک ارسطویی مقایسه می‌کند، درسـت هـمان مواردی را پیـش مـی‌کشد کـه هایدگر نیز بر آنـها انگشت گذاشته است.
-
۱۳۹۴-۱۲-۰۸ ۰۹:۱۹
مقاله‌ای از یوسف اباذری درباره «عصر تصویر جهان» (۲)؛
هایدگر و ماهیت علم مدرن
انسان با عینی‌کردن و محاسبه کردن و تکنیکی‌کردن هـمه‌چیز در صـدد فتح جهان برمی‌آید، از پی این امر، انسان‌شناسی به عنوان نظامی فلسفی متولد می‌شود و درصـدد بـرمی‌آید تـا با توجه به محوری‌بودن انسان، جهان را توضیح دهد. بر این مبنا هرچه بیشتر جـهان بـه تصویر مبدل شود و در دسترسِ دستکاری انسان قرار می‌گیرد یا به عبارت دیگر عـینی‌تر شـود، آدمـی نیز ذهنی‌تر می‌گردد و جسورانه‌تر درصدد فتح جهان برمی‌آید.
-
۱۳۹۴-۱۲-۰۳ ۰۸:۴۸
مقاله‌ای از یوسف اباذری درباره «عصر تصویر جهان» (۱)؛
هایدگر و علم
از نـظر هایدگر بزرگی علم طبیعی در قرن شانزدهم و هفدهم ناشی از آن بود که «علما در آن دوران فیلسوف نیز بـودند» و مـی‌دانستند کـه امر واقعی وجود ندارد و امر واقع از آن حیث امر واقع است که در پرتو مفاهیم بنیادی مورد ملاحظه قـرار گـیرد. هایدگر در اینجا نکته‌ای را متذکر می‌شود که نـاشی از نـاآگاهی فـیلسوفان آلمانی از تحولی بود که در فلسفه علم رخ داده بـود.