علی پایا

کل اخبار:18

  • گره گشایی ۱۳۹۶-۰۴-۰۱ ۰۲:۲۰

    گره‌گشایی به شیوه فیلسوفان و مهندسان

    علی پایا

    تا اواخر قرن نوزدهم و تا زمانی که ویلیام هیول، فیلسوف علم انگلیسی، واژة «دانشمند» را پیشنهاد نکرده بود، از دانشمندان با نام «فیلسوفان طبیعی» یاد می‌شد

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۱ ۱۴:۴۰

    هابرماس فهمید که نمی توان دین را از صحنه اجتماع حذف کرد

    هابرماس بر مبنای تفکرات اخیرش متوجه شده است که نمی توان دین را از صحنه اجتماع حذف کرد و در نتیجه درصدد برآمده که نقش اجتماعی دین را به رسمیت بشناسد.

  • قانعی راد ۱۳۹۵-۰۶-۱۰ ۰۹:۴۱

    نگاهی به کتاب «هابرماس و روشن‌فکران ایرانی»/ محمدامین قانعی‌راد؛

    دویدن بین نظریه و سیاست روزمره

     برای روشن‌فکران دینی مفاهیم و مقولات حوزه‌ی عمومی، عقلانیت، تفاهمی جدی و جاذب بود. حوزه‌ی عمومی گستره‌ای را برای رویارویی انسان‌های ناطق فراهم می‌ساخت و دریچه‌ای را برای حل مسئله‌ی دموکراسی در ایران می‌گشود... رویکرد اصلاح‌طلبان نسبت به اندیشه‌های هابرماس نه صرفاً کاربرد خام و انفعالی آن اندیشه‌ها، بلکه با مصرف خلاقانه‌ی آن‌ها همراه بود. حجاریان بر برخی از تفاوت‌های اندیشه‌های هابرماس با شرایط ایران وقوف دارد و به این تمایزها تأکید می‌کند.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۸ ۰۹:۴۰

    درس ـ گفتگوی «ایده علم دینی» برگزار می‌شود

    کلاس تابستانه مدرسه آزاد فکری مهاجر با عنوان درس ـ گفتگوی ترمیک «ایده علم دینی» با حضور خسرو باقری، علیرضا پیروزمند و علی پایا برگزار می شود.

  • علی پایا ۱۳۹۴/۱۱/۲۸

    ابعاد متنوع رابطه ی علم و نقد در گفتگو با علی پایا (۲)؛

    علم رهایی بخش

    این پرسش ها که: " چه نوع علمی می‌تواند رهایی بخش باشد؛ علمی که به دنبال شناخت امکان‌هاست و یا علمی که امکان زندگی را بسط می‌دهد. علم چگونه می‌تواند به تاسیسات و تمدن نیانجامد؟" نوعی بدفهمی است. کار برنامه ریزی برای کاوش علمی، امری است مرتبط با وظایف "نهاد علم". این برنامه ریزی را با "علم" نباید یکی گرفت. علم، مجموعه توصیفات و تبیین هایی است که در خصوص جنبه های مختلف واقعیت حاصل می کنیم.

  • علی پایا ۱۳۹۴/۱۱/۲۴

    ابعاد متنوع رابطه ی علم و نقد در گفتگو با علی پایا (۱)؛

    از علم کاشف تا تناقض ممکن

    معرفت، تنها از رهگذر نقادی رشد می کند. و چون در شناخت واقعیت -واقعیتی که مستمرا در حال تطور است و جنبه ها و جلوه های تازه ای از ظرفیت های خود را آشکار می سازد- "رشد معرفت" است که حائز اهمیت است، نقادی اهمیتی محوری پیدا می کند. تفاوتی که نقادی، به توضیحی که عقل گرایان نقاد در باره آن می دهند، با نقادی، آن گونه که در رویکرد های دیگر در خصوص علم و معرفت مورد استفاده است، دارد، به تفاوتی باز می گردد که این مدل های مختلف در توضیح و تبیین پدیدار "معرفت" با یکدیگر دارند.

  • ۱۳۹۴-۱۱-۰۴ ۱۵:۴۵

    درس ـ گفتگوی ساختار علم و دین با حضور آیت اللهی و پایا

    دوره جدید درس ـ گفتگوی علم و دین همانند دوره پیشین با حضور حمیدرضا آیت اللهی و علی پایا در مدرسه آزاد فکری مهاجر برگزار می شود.

  • پایا ۱۳۹۴-۰۹-۲۵ ۰۹:۳۶

    ارزیابی نقادانه علی پایا از جایگاه معرفت‌شناسانه فقه(۲)؛

    قواعد فقهی نظیر قوانین مهندسی، پدیدارشناسانه‌اند

    مسائل و قواعدی که در فقه مورد توجه است نظیر مسائل و قواعدی که در مهندسی محل اعتناست، جنبه‌ی پدیدارشناسانه دارند، قواعد فقهی نظیر قوانین مهندسی، پدیدارشناسانه‌اند. همچنان‌که قوانین پدیدارشناسانه یا تکنولوژیک در مهندسی از قوانین بنیادی در علوم قابل استنتاجند، قواعد فقهی نیز از منابع اصلی فقهی یعنی قرآن و سنت و عقل و اجماع قابل استنتاجند.

  • علی پایا ۱۳۹۴-۰۹-۲۳ ۰۹:۰۶

    ارزیابی نقادانه علی پایا از جایگاه معرفت‌شناسانه فقه(۱)؛

    فقیه به‌منزله‌ی یک مهندس

    هرچند دانشوران مسلمان نظیر فارابی و غزالی در طبقه‌بندی‌هایشان از علوم، فقه را در مقوله‌ی علوم کاربردی قرار داده‌اند، مع‌هذا به نظر می‌رسد اهمیت این امر از یک منظر معرفت‌شناسانه‌ی مرتبه‌دوم چنان‌که باید مورد توجه فقها و یا دانشوران مسلمان (و حتی غیرمسلمان) قرار نگرفته است. به نظر می‌رسد نتیجه‌ی این امر بروز نوعی ابهام در خصوص جایگاه فقه از منظر معرفت‌شناسانه در خصوص میان فقیهان و احیاناً دیگر دانشوران مسلمان بوده است.

  • ۱۳۹۴-۰۹-۲۲ ۱۵:۵۰

    درس-گفتگوی ساختار علم و دين با حضور پايا و آيت اللهی برگزار شد

    اولین جلسه درس-گفتگوی «ساختار علم و دين» با حضور علی پايا و مهدی آيت اللهی در مدرسه آزاد فکری مهاجر برگزار شد.

  • شماره هفتم ۱۳۹۴-۰۵-۳۱ ۱۰:۵۷

    شماره هفتم فرهنگ امروز منتشر شد؛

    شماره هفتم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد

    هم‌زمان با یک سالگی نشریه فرهنگ امروز شماره هفتم این نشریه با آثاری از علی پایا، شاپور اعتماد، سیدجواد طباطبایی، شاهرخ حقیقی، فخرالدین عظیمی، مارک گازیوروسکی، عبدالله شهبازی و ...روانه پیشخوان مطبوعات و کتابفروشی‌ها شد.

  • علی پایا ۱۳۹۳/۱۲/۰۷

    درباره‌ی ماهیت و جایگاه مهندسی در گفت و گو با دکتر علی پایا؛

    چالش‌های مهندسی در ایران

    عوارض و تبعات نامنتَظَر ناشی از فعالیت‌های مهندسان را نباید با «خودبنیادی» مهندسی، خلط کرد. در حالی که اولی، بخشی از ساختار واقعیت است که باید از آن درک واقع‌بینانه‌ای داشت؛ دومی، که مبتنی بر نوعی فلسفه‌ی حتمیت‌گرایانه و دترمینیستیک است، با تصویر جدید از واقعیت، که واقعیت را باز و گشوده و غیرِدترمینیستیک می‌داند، تناسبی ندارد

  • علی پایا ۱۳۹۳-۰۶-۱۲ ۱۰:۴۸

    مناظره مکتوب علی پایا و حسین سوزنچی درباره علم دینی/بخش سوم؛

    نقدهای «سوزنچی» محصول عدم آشنایی دقیق با رویکرد مختار بنده است

    همان‌گونه که دکتر سوزنچی خود در ملاحظات خویش متذکر شده است و توضیحات نگارنده در ذیل بیشتر بر آن نور می‌تاباند، چنین می‌نماید که اکثریت، اگر نه تمامی، نقد‌های ناقد محترم بر دیدگاه نگارنده، محصول رهزنی‌های زبان و اشتراک لفظ و تفاوت اصطلاحات و عدم آشنایی دقیق با رویکرد مختار نگارنده بوده است.

  • حسین سوزنچی ۱۳۹۳-۰۶-۱۰ ۰۹:۵۰

    مناظره مکتوب علی پایا و حسین سوزنچی/بخش دوم؛

    امکان علم دینی

    در علم‌دینی، راهکار اجرایی تحقق این امر را در کنار گذاشتن و دور انداختن مباحث علوم جدید غربی نیست، بلکه اساساً تحقق چنین علمی را نیازمند جدی گرفتن و مواجهه ی کاملاً جدی با علوم موجود است. مشکل در فضای کشور ما، و به ویژه در عرصه‌ی علوم‌ انسانی‌ ـ ‌اجتماعی، فضای مرعوبیتی است که به اسم علم در مجامع به اصطلاح علمی پدید آمده به نحوی که نظرات دانشمندان غربی‌(آن‌ هم گاه دانشمندان چند نسل قبل) همواره نظر صحیح شمرده می‌شود.

  • پایا ۱۳۹۳/۰۴/۰۸

    مناظره مکتوب علی پایا و حسین سوزنچی درباره علم دینی/بخش اول؛

    امتناع علم دینی

    در بحث از علوم‌ انسانی، داشتن درک دقیق از معنا و مفهوم علم به ‌طور کلی و علوم ‌انسانی به نحو خاص ضروری است. بسیاری از بحث‌هایی که از دهه‌ی 1960 تاکنون در شماری از کشور‌های اسلامی و هم اکنون در ایران در میان گروه‌های مختلف از اندیشه وران مسلمان جریان داشته است و دارد، به واسطه‌ی بی‌توجهی به این جنبه اساسی، در مسیر‌های به‌کلی نادرست و غیرزایا و احیاناً خطر خیز از حیث تبعات اجتماعی آنها سیر کرده است.

  • على پایا ۱۳۹۳-۰۲-۲۴ ۱۰:۵۶

    گفتاری از علی پایا؛

    پیوند علوم انسانی و اجتماعی با مهندسی در تکنولوژی

    علوم انسانی و اجتماعی عموما به جز یک یا دو مورد به طور استثنا، باقی عمدتا تکنولوژی هستند و به این اعتبار می‎باید آن‎ها را تکنولوژی‎های انسانی و اجتماعی نامید. از این رو، مهندسی می‎تواند و باید با بهره‎گیری بهینه از تکنولوژی علوم انسانی و اجتماعی، به آن مدد برساند.

  • على پایا ۱۳۹۲-۱۰-۱۵ ۱۲:۰۶

    علی پایا؛

    آینده‌ی علوم انسانی در ایران

    آینده‌ای که در این مقاله مورد نظر است، آینده‌ی علوم انسانی است. علوم‌انسانی در دنیای کنونی از اهمیت زیادی برخوردار است. در کشور ما نیز بسیاری از افراد به این دسته از علوم که حائز اهمیت است، توجه کرده‌اند. هرچند که احیاناً برای بسیاری از ایشان هنوز به درستی روشن نیست که چرا و به کدام علل یا دلایل علوم انسانی دارای اهمیت می‌باشند.

  • ۱۳۹۲-۰۹-۱۶ ۱۳:۲۴

    کتاب «زمین مه‎آلود ایده­‎ها و نور گفت‎وگو ...» منتشر شد

    به مناسبت روز جهانی فلسفه مجموعه مقالاتی در زمینه فلسفه تطبیقی (فلسفه اسلامی و غربی) با عنوان «زمین مه آلود ایده­ ها و نور گفتگو ...» به سردبیری دکتر علی پایا در لندن منتشر شد.