قرن نوزدهم

کل اخبار:12

  • ۱۳۹۸-۰۵-۰۱ ۱۰:۴۰

    نامورمطلق: سده نوزدهم قرن تاریکی تاریخ ایران است

    نامورمطلق با اشاره به این‌که قرن نوزدهم سده تاریکی تاریخ ایران است، گفت: شرق‌شناسان هر کدام با یک پیشینه وارد ایران شدند و گوبینو با اندیشه فلسفی وارد ایران شد و شیفته افرادی مثل ملاصدرا و سهروردی بود.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۲۹ ۱۵:۳۰

    ​ایران از نگاه سفرنامه‌های فرانسوی قرن نوزدهم بررسی می‌شود

    «ایران از نگاه سفرنامه‌های فرانسوی قرن نوزدهم» در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب نقد و بررسی می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۳-۲۸ ۱۳:۰۰

    یادداشتی از حسن انصاری؛ اسلام‌شناسی امروزی با اسلام‌شناسی قرن نوزدهم متفاوت است

    میان اسلام شناسی دوران شرق شناسی غرب در سده نوزدهم و تا نیمه سده بیستم و آنچه امروز به عنوان اسلام شناسی در دانشگاه های غرب مطرح است باید فرق گذاشت.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۰۱ ۱۶:۴۰

    عصاره اندیشه قرن نوزدهم/ اندیشه آگوست کنت در گفت‌وگو با منوچهر صانعی دره ‏بیدی

    من تعبیر ناامیدی از فلسفه را به هیچ عنوان درست نمی‏دانم. ببینید ما حدودا دوهزار و ششصد-هفتصد سال تاریخ مدون فلسفه داریم. یعنی از قرن ۵ و ۶ قرن قبل میلاد تا امروز. وقتی دست‌کم به صورت غربی این تاریخ نگاه می‏کنیم، تاریخ تفکر نوعی قطع رابطه زمین و آسمان است. یعنی اگر به حرف‏های دکارت، جان لاک و اسپینوزا، هیوم و کانت دقت کنید، آن‏ها به تدریج از آن صورت کلاسیک تفکر تئولوژیک که اوجش در قرون وسطی بود، فاصله گرفتند.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۸ ۱۴:۰۰

    کنفرانس «اکولوژی و دین در مطالعات قرن نوزدهم» برگزار می شود

    کنفرانس «اکولوژی و دین در مطالعات قرن نوزدهم» سپتامبر ۲۰۱۹ در کتابخانه آرمسترانگ، ویکو، تگزاس برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۷ ۱۱:۰۰

    تاریخ ایران در پایان سده نوزدهم میلادی چگونه به دنیا معرفی شد؟

    مهدی عراقچیان گفت: شرق‌شناسی رشد پیدا کرده ولی الان هم مستشرقین با مواد آن موقع به سوی شرق می‌آیند و به همین خاطر رجوع به اسناد باقی‌مانده از آن زمان اهمیت دارد. ما در این مجموعه، سعی کردیم به نوع مطالبی که در قرن نوزدهم از ایران ارائه شده بود و نحوه ارائه‌شان در این روزگار توجه کنیم. از سوی دیگر، ببینیم که این اسناد در غرب چگونه ارائه می‌شوند و تاریخ ما چگونه به آن طرف دنیا معرفی می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۴ ۱۶:۴۰

    روسو و بسیاری از اشراقیان از روش‌های تحلیلی خسته شده‌اند

    امیل بریه در کتاب «تاریخ فلسفه قرن نوزدهم دوره نظام‌ها (1850-1800)» معتقد است در این قرن، ذوق و قوت تحلیل، که مشخصه قرن هجدهم بود، روی در کاهش دارد. حتی پیش از پایان قرن هجدهم، ملاحظه می‌کنیم که روسو و بسیاری از اشراقیان از روش‌های تحلیلی خسته شده‌اند و در کار تحقیق، به وسایلی فراتر از تحلیل روی می‌آورند، از قبیل ایمان، غریزه، وجدان، احساس، شهود، صیرورت تاریخی. برای فهم وحدت واقعی این جنبش وسیع که نمایندگان آن اغلب از یکدیگر بی خبرند، باید مخصوصا به ارتباط میان رونق مجدد «فلسفه دینی» و «اهمیت مابعد الطبیعی‌ای،که به تاریخ داده می‌شود» توجه کرد.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۲۶ ۱۲:۲۰

    بلواهای توده‌ای زنان در قرن نوزدهم

    متن زیر نگاهی دارد به کتاب «عهد قاجار» اثر ونسا مارتین با تکیه بر نقش سیاسی زنان در قرن نوزدهم.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۷ ۱۱:۲۰

    ناکامی بریتانیا در ماه تلخ/ ١٧مردادماه، سالروز امضای معاهده ١٩١٩

    تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس در قرن نوزدهم را بهتر از هر کسی محمود محمود در کتاب هشت جلدی‌اش با همین نام بررسی کرده است. در واقع روابط تاریخی بین ایران و انگلستان از دیرزمانی شروع شده که ابتدای آن نیمه دوم قرن سیزدهم میلادی مطابق اواخر قرن هفتم هجری است.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۲۱ ۱۳:۰۰

    عليه استفاده ابزاری از ماركس

    از ماركس هم مانند هر چهره نام‌آوري بهره‌برداري ابزاري شد. قدرت‌طلبان با نسخه‌برداري از بخشي از مانيفست كه به ديكتاتوري پرلتاريا پرداخته بود، آن را جان و جوهر كلام كارل ماركس قلمداد كردند و وقتي به قدرت رسيدند چون پرلتارياي چنداني در ميدان نبود گفتند حزب به نيابت پرلتاريا عمل مي‌كند. بعد ديدند حزب هم بيش از اندازه ولنگ و باز است كميته مركزي را همه كاره كردند. بعد مينياتوري‌اش كردند و پوليت بورو اختراع شد. آخر سر هم كردند سلطنت دودماني موروثي مثل كاستروها در كوبا و كيم‌ها در كره شمالي فلك زده، يا سران بازمانده از فروپاشي شوروي در آذربايجان، تاجيكستان، قزاقستان و روسيه سفيد يا تمهيد ولاديمير و «سواپ» سياسي يا گاوبندي با ديميتري براي زنده كردن تزاريسم و رفتن به دنبال فتح سرزمين‌هاي از دست رفته...

  • ۱۳۹۴-۰۴-۲۴ ۱۰:۴۰

    مراحل گفتمان اسلامی در پاسخ به چالش‌های یک قرن

    رضوان السید، اندیشمند لبنانی در مقاله «مراحل گفتمان اسلامی در پاسخ به چالش های یک قرن» به تبیین رویکرد مسلمانان در قبال تمدن غرب از نیمه دوم قرن نوزدهم تا نیمه اول قرن بیستم می پردازد.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۱۵ ۱۷:۱۰

    دستغیب: ممیزان کتاب در قرن نوزدهم به سر می‌برند

    عبدالعلی دستغیب در یادداشتی نوشت: با وجود گسترش وسایل ارتباط جمعی مثل ماهواره و فیس‌بوک جوان‌ها کمتر به کتاب و مطالعه توجه دارند در حالی که هیچ چیز جای کتاب را نمی‌گیرد. به گمانم مطالعه کتاب‌های دیجیتالی تا سال‌های آینده می‌تواند جای کتاب‌های کاغذی را بگیرد اما این موضوع هم مستلزم فراهم شدن فضای لازم است. با توجه به شرایط موجود به گمانم ممیزان کتاب در قرن نوزدهم یا دوره‌های نخست قرن بیستم زندگی می‌کنند.