اسطوره

کل اخبار:91

  • سفر قهرمان ۱۳۹۸-۰۴-۲۵ ۱۴:۳۲

    سفر قهرمان

    جوزف کمبل

    همان طور که آلبرت انیشتین به دنبال کشف یک نظریه میدان واحد برای انرژی‌های قلمرو بیرونی بود، جوزف کمبل نیز زندگی خود را صرف تدوین نوعی نظریه میدانی واحد برای انرژی‌های همان قدر حیرت‌انگیز قلمروهای درونی کرد. انرژی‌هایی که صورت تشخص یافته آن‌ها را خدایان می‌نامیم. نوعی نظام انگیزش‌های کهن الگویی وجود دارد که در سراسر تاریخ روح بشر را درنوردیده است. کمبل این نظام را یک آواز عظیم می‌نامد.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۳۱ ۱۰:۳۰

    مجید قیصری: دنیای اساطیر، تمامی ندارد/امید نداشتم این کتاب منتشر شود

    مجید قیصری گفت: اسامی در این داستان به معنای این است که ما وارد یک فضای اساطیری می‌شویم و این فضای اساطیری هنوز هم با ما هست؛ دنیای اساطیر تمامی ندارد.

  • ۱۳۹۸-۰۱-۲۱ ۱۳:۰۰

    درونمایه های اساطیری نوروز/ ابوالقاسم اسماعیل پور مطلق

    دیرینگی نوروز در فرهنگ ایران و آسیای غربی خود باعث پیدایش مضامن اساطیری در ادوار گوناگون شده است. هر چند نمی توان تاریخی قطعی برای پیشینه نوروز قائل شد، اما رگه هایی از اساطیر نوروزی مربوط به هزاره نخست پ.م. و اعصار بعد را می توان یافت.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۱۸ ۱۶:۰۰

    نظریه‌های ابداعی بهمن نامورمطلق در اسطوره‌شناسی

    دومین چاپ «درآمدی بر اسطوره شناسی؛ نظریه‌ها و کاربردها» نوشته بهمن نامورمطلق منتشر شد.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۱۳ ۱۰:۳۰

    رهگذر: اسطوره‌های ایرانی را در جریان صنعت سرگرمی فراموش نکنیم

    مراسم رونمایی از نخستین جلد رمان گرافیکی «ارشیا» با حضور نویسنده و طراح کتاب و جمعی از علاقه‌مندان عصر روز چهارشنبه 8 اسفندماه در باغ کتاب برگزار شد.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۳۰ ۱۶:۰۰

    بی‌توجهی آموزش و پرورش به شناساندن افسانه‌ها و شخصیت‌های اسطوره‌ای

    آتوسا صالحی می‌گوید: آموزش و پرورش باید نقش مهمی در شناساندن افسانه‌ها و شخصیت‌های اسطوره‌ای ایفا کند اما متاسفانه این اتفاق نیفتاده و این مسئولیت بر دوش ناشران و والدین افتاده است.

  • حسن نراقی ۱۳۹۷-۱۰-۲۵ ۱۱:۴۱

    نقدی بر کتاب جامعه‌شناسی خودمانی؛

    هرکه بی‌هنر افتد نظر به عیب کند

    در جایی از کتاب علت حسود بودن ایرانیان را در این می‎داند: هنگامی کسی به موفقیتی می‎رسد و کار برجسته‎ای انجام می‎دهد، یک حالت حزن و افسوس در ما پیدا می‎شود، چون حسودیم که چرا او موفق شد؛ پس ایرانیان حسودند! جناب مهندس، آن حالت حزن و اندوه لزوماً به حسودی برنمی‎گردد. به‌عنوان کسی که گاهی این حزن‌ و افسوس‌ها در خودم پیدا شده است، می‎گویم این حزن به غبطه برمی‎گردد. غبطه با حسودی فرق می‎کند. غبطه یعنی اینکه چرا من به آن موفقیت نرسیدم، چرا من نشدم ... و این افسوس خوردن به هیچ رو نشانۀ حسودی نیست. حسودی یعنی اینکه اگر من ندارم تو هم نداشته باش، اگر من نتوانستم تو هم شکست بخور.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۲۵ ۱۱:۰۰

    جایگاه والای اسطوره و دنیای پر رمز و راز اساطیر ایران باستان

    کل اسطوره بخشی از تاریخ است، زیرا اسطوره دیدگاه‌های انسان را درباره خود او و جهانش و تحول آن دربردارد. آگاهی ما از اساطیر ایران از منابع گوناگون سرچشمه می‌گیرد و اسطوره‌ها تنها بیان تفکرات آدمی درباره مفهوم اساسی زندگی نیستند، بلکه دستورالعمل‌هایی هستند که انسان بر طبق آن‌ها زندگی می‌کند، و می‌توانند توجیهی منطقی برای جامعه باشند.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۱۴ ۱۳:۲۰

    «اسطوره‌شناسی و اسطوره‌های ایرانی» بررسی می‌شود

    بنیاد ایرانشناسی کارگاه آموزشی «اسطوره‌شناسی و اسطوره‌های ایرانی» برگزار می‌کند.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۲۹ ۱۶:۲۰

    اسطوره‌ها در همه اعصار حضور دارند/ضعف علوم انسانی در اسطوره پژوهی

    کتاب «اسطوره» نوشته رابرت آلن سگال نشان می دهد که اسطوره ها صرفاً متعلق به جهان باستانی و سنتی نیستند و گویی همزاد انسان ها هستند و در همه اعصار حضور دارند.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۲۹ ۱۱:۴۰

    ابوالقاسم اسماعیل‌پور : مهرداد بهار نخستین تحلیل‌گر اسطوره‌های ایرانی بود

    ابوالقاسم اسماعیل‌پور گفت: دکتر مهرداد بهار در حوزه تاریخ و فرهنگ ایرانی نظرگاه خاصی داشتند. ایشان فرهنگ ایرانی را تلفیقی از فرهنگ آریایی و فرهنگ بومی پیشاآریایی فلات ایران می‌دانستند و معتقد بودند که مگر می‌شود فرهنگ ایلامی خوزستان را که پیش از آریایی‌ها در ایران صاحب فرهنگ و خط و کتیبه و دین بودند و همین‌طور تاثیر فرهنگ بین‌النهرین بر فرهنگ ایران را نادیده گرفت.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۱ ۱۶:۰۰

    نگاهی به تاریخ و اسطوره در سینما

    «سینما مامور ثبت تاریخ است. سینما می‌توانست مامور ثبت باشد و اگر تحقیق علمی درستی انجام شده باشد، پس از آن سینما به یک حامی و پشتیبان اجتماعی تبدیل می‌شد، و از سویه اجتماعی غفلت نمی‌کرد... هر فیلمی یک سند خبری است. سینما تنها گذشته را نجات می‌دهد. سینما خاطره و پناهگاه زمان است.»

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۱ ۱۵:۴۰

    نقش مرغ، اساطیری در خیال یک نقاش

    بیشتر مردمان سیمرغ را همان مرغی می‌دانند که در کتاب منطق الطیر عطار آمده است اما همان‌طور که نقاش نشان داده سیمرغ می‌تواند چیزی فرای آن تصویر باشد، کلمه سیمرغ در اوستا به صورت (سین) و در فارسی دری (سی) خوانده شده است و به هیچ‌وجه نماینده عدد 30 نیست بلکه معنای آن همان (شاهین) است البته معنای عددی 30 را نمی‌توان نادیده گرفت.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۱ ۱۰:۲۰

    سوگ سیاوش از اسطوره تا تاریخ تشیع

    گویی سیاوش هر سال مثل ققنوس زنده می شود و باز می میرد و باز باید به سوگش نشست یا شکوه مرگش را در برابر شر، پاسداشت. و به این ترتیب به نظر می رسد نخل گردانی در کویر هنوز هم می تواند تمثیلی باشد از پاسداشت آن مرگ اسطوره وش کهن.

  • ۱۳۹۷-۰۶-۱۷ ۱۷:۰۰

    یدالله موقن: تاریخ هر قومی پیامد اسطوره‌های آن قوم است

    یدالله موقن مترجم کتاب‌های «اسطوره دولت» و «فلسفه صورت‌های سمبولیک: اندیشه اسطوره‌ای» می‌گوید: بشر از همان آغاز تاریخ خود به ساختن اسطوره‌ها پرداخته است. نخستین کسی که اسطوره را به‌طور جدی مطالعه می‌کند جام باتیستا ویکو، فیلسوف ایتالیایی است.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۲۲ ۱۱:۰۰

    اندیشه ایران باستان محصول ادیان و اسطوره‌هاست

    شجاع احمدوند، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: هویت ایرانی ریشه در اندیشه ایران باستان دارد و این اندیشه نیز محصول ادیان و اسطوره‌هاست و به همین دلیل این اندیشه تلاش می‌کند جلوه‌ای از وجه آسمانی و زمینی اندیشه ایرانی باشد.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۱۶ ۱۲:۲۰

    یک نگاه انتقادی به اسطوره‌ها در متن زندگی شهری تهران

    دانیال حقیقی می‌گوید کتاب جدیدش درباره زندگی واقعی چند شخصیت در تهران است و قرار است به طریق گلوله برفی داستان را روایت کند.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۱۷ ۱۷:۰۰

    رابطه هستی شناسی و ذهن/ فایده اسطوره خوانی

    خواندن اسطوره های کهن حرفهٔ کارشناسانی است که می خواهند تاریخ ذهن را بدانند، اما دردمندانی که برای بی قراری های معناشناختی به دنبال التیام و تسکین اند از مرور اسطوره های گذشته نفعی نمی برند.

  • ۱۳۹۷-۰۳-۲۰ ۱۴:۰۰

    کتاب «نماد و اسطوره» منتشر شد

    کتاب «نماد و اسطوره» نوشته حجت ­الاسلام حمید پارسانیا، با مقدمه آیت ­الله جوادی آملی از سوی انتشارات کتاب فردا و دفتر نشر معارف منتشر شد.

  • حسین پاینده ۱۳۹۷-۰۳-۰۸ ۱۱:۲۴

    سخنرانی حسین پاینده در نشست روانکاوی و تحلیل‌های کلان اجتماعی (۱)؛

    روانکاوی، درمان فرد یا اجتماع؟

    اگر جامعه‌شناسی را شکلی از روان‌شناسی بدانیم، به طریق اولی می‌توانیم این گزاره را مطرح کنیم که روانکاوی یک جور روان‌شناسیِ اجتماعی است. برای نمونه، عقده‌ی اُدیپ را در نظر بگیرید. این عقده یک پدیده بینافردی است. برای شکل گرفتن عقده‌ی اُدیپ باید یک گروه سه‌نفره وجود داشته باشد. در واقع مطابق با سناریوی فرویدی، هر مرحله از رشد روانی‌ـ‌جنسیِ فرد، توأم با فرایندهای اجتماعی رخ می‌دهد.

  • ۱۳۹۷-۰۱-۲۸ ۱۶:۴۰

    کتاب سرزمین، آزادی و اسطوره منتشر شد

    کتاب سرزمین، آزادی و اسطوره: تاریخ و ایدئولوژی در کنیا اثر دیوید موگان براون توسط انتشارات زدبوکس منتشر شد.

  • ۱۳۹۷-۰۱-۲۲ ۱۴:۲۰

    اسطوره‌ خصوصی‌سازی

    چگونه می‌توان پرونده‌ رمان پلیسی ایرانی را با روش شرلوک هولمز بازخوانی کرد؟

  • ۱۳۹۶-۱۱-۱۱ ۱۳:۰۰

    عباس مخبر: بنیادگرایی باعث ساخت اسطوره می‌شود

    عباس مخبر، درباره کتاب «مبانی اسطوره‌شناسی» گفت: وقتی که می‌خواهید کتاب مبانی بنویسید باید نظر تعدادی از بزرگان آن حوزه را بنویسید و در نتیجه مجبور هستید که به انتخاب دست بزنید. آدم‌های مختلف، انتخاب‌های متفاوتی دارند. انتخاب‌های من این افراد بودند که عمدتاً تأثیرگذار و جریان‌ساز بوده‌اند.

  • ۱۳۹۶-۱۱-۰۸ ۱۰:۰۰

    دیدار با سودابه فضائلی در دانشکده تربیت مدرس

    جلسه «دیدار با سودابه فضائلی» نویسنده، پژوهشگر اسطوره‌ها و مترجم برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۲۵ ۱۰:۰۰

    «اسطوره به روایت تصویر» برای رمان‌نویسی و نقد ادبی هم کاربرد دارد

    ابوالقاسم اسماعیل‌پور، مترجم کتاب «اسطوره به روایت تصویر» با بیان اینکه این کتاب، هم یک اثر اسطوره‌ای و هم یک اثر هنری بوده، گفت: در این کتاب، صحبت از ایزدان و ایزدبانوان در همه اساطیر جهان از بین‌النهرین، مصر، یونان و روم تا ایران باستان است.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۱۸ ۱۱:۰۳

    «اسطوره‌های کهن فولکلور در قرآن» بررسی می‌شود

    نشست معرفی و بررسی کتاب «اسطوره‌های کهن فولکلور در قرآن» نوشته آلن داندس، دوشنبه ۱۸ دی‌ماه در سرای اهل قلم برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۱۰ ۱۶:۴۰

    حمله به نظریه تکامل در قالب بیوگرافی داروین

    «چارلز داروین: اسطوره‌ساز عصر ویکتوریا» نوشته اِی.ان.ویلسون، بیوگرافی‌نویس بریتانیایی که به تازگی توسط انتشارات هارپر منتشر شده، به خاطر اشتباهات متعددش انتقادات فراوانی را برانگیخته است.

  • سیاوش ۱۳۹۶-۱۰-۰۵ ۱۱:۰۷

    سیدحسین مجتهدی:

    نگاهی روان‌کاوانـــــــه به اسطوره‌ سیاوخـــش

    در این نوشتار، در داستان سیاوخش، عناصر اسطوره و درام در این کهن داستان ایرانی استخراج و استنباط گردید و بر پایه‌ی قسمت نخست از جنبه‌ی روان کاوانه بازخوانی و تفسیر شد و مولفه‌های محورین روان کاوانه‌ای چون عقده‌ی ادیپ، پدر کشی ( نیز پسر- برادرکشی) کهن تخیل ها، ردیادها، سازوکارهای دفاعی روان، پایگاه‌های روان، روابط بین فردی و جایگاه‌های روان شناختی، اختگی، نمادها و نام‌ها رویاها بر بنیاد متن روایت شاهنامه مورد بحث و تفسیر قرار گرفت و با نگاهی تطبیقی همگرایی‌ها و واگرایی‌های (شکلی نه محتوایی) آن در دو فرهنگ بررسی شد.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۲۹ ۱۳:۰۰

    ۱۰ اقتباس برتر سینمایی از اسطوره ترس

    فیلم‌های ترسناک طرفداران خاص خود را دارد. اگه شما نیز یکی از هوادارن این ژانر هستید، حتما نام استفن کینگ را شنیده‌اید. این نویسنده پرکار برای کارگردانانی که قصد ساخت فیلم‌های وحشتناک دارند، مانند معدنی ارزشمند است. در ادامه گزارشی از بهترین اقتباس‌های سینمایی که از آثار کینگ صورت گرفته داریم.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۰۲ ۱۳:۰۰

    ابوالقاسم اسماعیل‌پور: اسطوره‌های بومی ادبیات، هنر و فرهنگ ما را صاحب هویت می‌کند

    ابوالقاسم اسماعیل‌پور، مترجم «دانشنامه اساطیر جهان» و «ادبیات گنوسی» دو اثر برگزیده در دوره‌های ۲۶ و ۲۸ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، بر این باور است که اسطوره‌ها در ادبیات و هنر یک کشور موثر هستند. اگر ادبیات ما متاثر از اساطیر باستانی و کهن باشد، پویاتر خواهد شد چراکه اسطوره در نقد ادبی و هنری و خلق آثار ارزشمند، تاثیر بسزایی دارند. وقتی در خلق آثار در زمینه‌های مختلف از اسطوره‌های بومی استفاده کنیم، ادبیات، هنر و فرهنگ ما صاحب هویت می‌شود. ‌