امام محمد غزالی

کل اخبار:18

  • خواجه نصیر ۱۳۹۷-۱۰-۲۶ ۱۰:۵۴

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۴)؛

    خواجه نصیر و اخلاق جنگ

    خواجه به بحث دربارۀ شرایطی می‎پردازد که در آن تدبیر شکست خورده است و حاکم ناگزیر از دست‎یازی به جنگ با هدف «خیر محض و طلب دین» است. ابهام موجود در اصطلاحات «خیر محض» و «طلب دین» آن‌ها را در معرض تفسیر آزادانه قرار می‎دهد و امکان سوءاستفاده از آن‌ها را در اختیار حکام جنگ‎طلب می‎گذارد. اما خواجه نصیر -که در عصر سلطۀ جنگاوران و قوانین سنگدلانۀ مغولان می‎زیست- با هشدار دادن به جنگاوران و فاتحان مغول در باب علل موجه و رفتار عادلانه در جنگ‎ها به دستاوردهای مهمی رسید.

  • غزالی ۱۳۹۷-۱۰-۲۳ ۱۰:۰۶

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۳)؛

    غزالی؛ از جنگ با «دیگران» تا جنگ با «نفس»

    غزالی از جنگ به‌عنوان آخرین راه‌حل دفاع می‎کرد. دغدغۀ او دربارۀ سرنوشت اسرای جنگی هر دو طرف جنگ (مسلمانان و کفار) وی را در جبهۀ انسان‎گرای اخلاق جنگ جای می‎دهد که با اصل jus in bello سروکار می‎یابد. غزالی خود را از آن دسته از فقهای هم‎عصر خویش متمایز می‎کند که رویکرد ظاهرگرایانه‎شان به قرآن و حدیث تنها عنصر تعیین‎‎کننده برای تعیین سرنوشت اسرای بخت‎برگشته بود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۱۸ ۱۳:۲۰

    کنفرانس بین‌المللی غزالی و اسلام برگزار می شود

    بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی غزالی و اسلام، در توکیو برگزار می شود.

  • مسکویه ۱۳۹۷-۱۰-۱۸ ۱۰:۱۱

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی (۲)؛

    مسکویه و نکوهش جنگ

    مسکویه جنگ را منبع تمامی رذایل می‌داند، چه اینکه نه ‌تنها با انسان‎ها، بلکه با کلیت انسانیت در تضاد است. وی می‎گوید: «تهور و جبن همانند شجاعت، ریشه در قوۀ غضبیه دارند، آن‌گاه که غضب یا شهوتِ انتقام نفس را تحریک می‎کنند. غضب و تکبر علل اصلی ظلم و دیگر امراض اجتماعی هستند و جوهر تکبر دیدگاهی کاذب دربارۀ نفس است که باعث می‎شود خود را مستحق مقامی والاتر از آنچه کسب کرده بداند.»

  • فارابی ۱۳۹۷-۱۰-۱۲ ۰۹:۲۶

    جنگ و صلح از دیدگاه متفکران کلاسیک ایرانی* (۱)؛

    فارابی و توجیه جنگ برای خدمت به غایات مدینه فاضله

    فارابی در فصول المدنی، با اشاره با توانایی مَلِک یا مُلوک برای جنگ که نشئت‎گرفته از واژۀ جهاد است، تأکید می‎کند که تنها گونه‎ای از جنگ که چنان ملک یا ملوکی می‎تواند به‌گونه‌ای توجیه‎پذیر به آن متوسل شوند آن جنگی است که در خدمت مدینه فاضله باشد؛ بااین‌حال، در مدینه فاضله که در آن کیفیات اخلاقی استثنایی حاکم یا حاکمان نمود آشکارتری می‎یابد، وی چنین چیزی را تجویز نمی‎کند.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۲۳ ۱۴:۰۰

    نظریه سیاسی غزالی منتشر شد

    کتاب «نظریه سیاسی غزالی» تالیف محمدرضا مرادی طادی (مجموعه مقالات پاترشیا کرون و دیگران) از سوی نشر تمدن علمی منتشر شده است.

  • ۱۳۹۶-۱۲-۱۵ ۱۱:۴۰

    کنفرانس بین‌المللی غزالی و اسلام برگزار می شود

    کنفرانس بین‌المللی غزالی و اسلام در روزهای مارس ۲۰۱۸ در سیدنی- استرالیا برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۶-۱۱-۰۱ ۱۳:۴۰

    غزالی را به حق می توان «فقیه عملگرا» نامید

    رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی تاکید کرد: غزالی را به حق می توان «فقیه عملگرا» نامید؛ زیرا مواضع و رویکرد سیاسی او از پایگاه دین، ولی باصبغه ای واقع گرا بیان شده است.

  • ابن سینا ۱۳۹۶-۱۰-۰۳ ۱۰:۵۰

    مطالعۀ تطبیقی ویژگی‌های پیامبری در نوشته‌های ابن‌سینا و غزالی؛

    خواص پیامبری

    غزالی در المنقذ راجع به معجزه نگاهی انتقادی دارد. او کسانی که یقین به آیین انبیا را فقط به رؤیت این قبیل معجزات وابسته کرده‌اند و سایر قوا و خصایل پیامبران را نادیده می‌گیرند، ملامت می‌کند.باوجوداین، هر سه خاصیت را در المنقذ آورده است و مطابق معمول خود، در بیان آن‌ها از مصطلحات خشک فلسفی استفاده نمی‌کند، درعین‌حال ظاهرا از کاسته شدن دقت مطالب نگران نیست، چراکه نشان می‌دهد اولویت‌های او در جای دیگری نهفته است.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۲۰ ۱۰:۰۰

    «غزالی و دعا» به روایت کوجیرو ناکامورا

    کتاب «غزالی و دعا» در عین حال که کتابی موجز در آشنایی با زندگی و اندیشه‌های یک اندیشمند بزرگ و پرآوازه ایرانی است، اندیشه و نظریه خاصی را هم دنبال می‌کند. دکتر ناکامورا در غزالی و دعا زندگی‌نامه خوبی هم از ابوحامد غزالی ارائه کرده که حاوی نکاتی تازه است.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۰۹ ۱۳:۰۰

    انتقادات غزالی موجب ظهور سهروردی شد/ اشتراکات غزالی و سهروردی

    سیدعرب، پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: فلسفه پدیده ای است که انتقاد به آن موجب ظهور می شود و به همین دلیل هم می توان گفت انتقادات غزالی موجب ظهور سهروردی شد.

  • غزالی ۱۳۹۶-۰۱-۲۱ ۱۰:۰۱

    بحثی در باب تاثیر ابن رشدیان در به وجودآمدن سکولاریسم؛

    غزالی و یک نبیرۀ ناخوانده به نام سکولاریسم

    این یادداشت کوتاه به‌ هیچ‌ عنوان قصد ندارد ادعا کند که سکولاریسم نتیجۀ ناخودآگاه کارهای فکری غزالی و ابن‌رشد است، مطمئناً در دوران رنسانس عوامل عدیده‌ای مانند اقتصاد بورژوازی، اومانیسم فرهنگی و هنری عصر رنسانس، پیش‌گامان علوم تجربی جدید مانند گالیله، نهضت پروتستانتیسم و... نقش داشته‌اند؛ ولی باید این نکته را مدنظر داشت که نظریۀ حقیقت مضاعف ابن‌رشدیان قرون‌وسطی ازجمله تسهیلگران گفتمانی راهی بود که سرانجام در غرب مسیحی به سکولاریسم ختم شد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۳۰ ۱۸:۲۰

    دوره آموزشی تاویل و رمزپردازی در آثار امام محمد غزالی

    دوره آموزشی تاویل و رمزپردازی در آثار امام محمد غزالی به همت موسسه فرهنگی شهر کتاب و با ارائه حسن بلخاری برگزار می شود.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۲۴ ۱۴:۲۱

    آیا اندیشه سیاسی نصیحه‌الملوک متعلق به غزالی است؟/ نزاع پژوهشگران بر سر انتساب جلد دوم نصیحه‌الملوک به ابوحامد غزالی

    نزدیک 6 ماه پیش بود که ویراست جدید کتاب معروف سیدجواد طباطبایی با عنوان «تاریخ اندیشه سیاسی در ایران» منتشر شد. بخشی از این کتاب به منحنی تحول اندیشه سیاسی غزالی می‌پردازد. ماجرای مباحثات مجازی و نوشتاری مسعود جعفری، حسن انصاری، نصرالله پورجوادی و مصطفی نصیری در چند هفته اخیر مربوط به همین بخش می‌شود که به اختصار به شرح آنها پرداخته‌ایم.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۰۶ ۱۵:۴۵

    دینی که حکمت نداشته باشد هیچ است/ غزالی بساط تکفیر را راه انداخت

    اعوانی، چهره ماندگار فلسفه گفت: دینی که از حکمت خالی باشد پوچ و خالی است و باب این حکمت را هم سهروردی باز کرده است. این موضوع را خود او هم اذعان دارد.

  • ۱۳۹۵-۰۴-۲۲ ۱۴:۲۰

    تأثیر اندیشه های غزالی بر ملاصدرا/ ملاصدار وامدار غزالی است

    توجّه به نوشته های ملاصدرا، بدون هیچ توسلی به تحلیل های بدون سند، مشخص می کند که وی در بسیاری از مسائل وامدار غزالی است و از مباحث قرآنی تا مباحث اخلاقی، در همه جا از او استفاده کرده است.

  • غزالی ۱۳۹۴-۰۶-۱۲ ۲۲:۵۹

    غزالی

    یوحنا قمیر

    یوحنا قمیر اندیشمندی مسیحی و لبنانی است. او از بنیان‌گذاران نهضت فرهنگی عربی و پل ارتباط تفکر شرق و غرب به حساب می‌آید.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۲۰ ۱۵:۴۰

    تحکیم وحدت اسلامی، تنهاراه مقابله با فتنه‌گری‌های جهان امروز است

    نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت در دیدار رییس مرکز امام محمد غزالی پاریس، تحکیم وحدت اسلامی و نزدیک شدن مسلمانان به یکدیگر را تنها راه مقابله با فتنه‌گری‌های جهان امروز علیه مسلمین دانست.