بهروز فرنو

کل اخبار:12

  • ۱۳۹۸-۰۶-۱۰ ۱۶:۰۰

    قیام لله چیست و چه نسبتی با تفکر دارد؟

    تفکر حقیقی بدون تذکّر به قیام لله، برای آنان که به حجاب عادات و انگاره‌های زمانه گرفتار هستند، ممکن نیست؛ شرط تحقق این تفکر، گذشتن از ماسوی‌الله و بیداری از خواب غفلت است.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۳۰ ۱۲:۴۰

    بهروز فرنو: فردید با طرح غرب زدگی فلسفه ما را وارد مرحله خودآگاهی کرد

    بهروز فرنو گفت: مرحوم فردید با طرح مسأله غرب زدگی، فلسفه را در مملکت ما وارد مرحله خودآگاهی کرد و امکان طرح پرسش هایی برای ما فراهم شد که قبل از آن نمی توانست مطرح شود.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۱۶ ۱۳:۰۰

    تفکر و تذکر نسبت به مقاصد انقلاب اسلامی/ تردید در رویای عالم مدرن

    تأمل حکمی در علل وقوع انقلاب، بدون تذکر به سیر و مبادی افکار جدید و کلاً عالم مدرن و بحران آن، ممکن نیست.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۲۷ ۱۴:۰۰

    سوءتفاهم راجع به تأملات مرحوم فردید/ اراده نفسانی و مسئله غفلت

    آنچه در دوره جدید موجب غفلت از مطلب شده، باز گرداندن همه موجبات و شرایط به اراده نفسانی انسان خود بنیاد است.

  • فردید ۱۳۹۵-۰۸-۰۲ ۰۹:۵۶

    بهروز فرنو/ در باب مسئلۀ غرب‌زدگی از نگاه احمد فردید؛

    بحران حوالت تاریخی غرب‌زدگی در روزگار نیست‌انگار

    فردید نگاه حکمی و فلسفی به مسئله را مستلزم طرح پرسش از ماهیت تفکر جدید و عالم مدرن می‌داند؛ تفکری که نخست از مغرب‌زمین آغاز شد و بعد با یکی دو قرن تأخیر، ماهیت بشرانگار و صورت خودبنیاد آن به دیگر نقاط عالم رسید. این تحول ظهور فرهنگ و تمدن مدرن سکولار و لائیک جهانی است که اکنون خود در بحرانی فزاینده قرار دارد. بر این اساس، آدمی در دنیای جدید از نو در عالمی خودبنیاد هبوط کرده است که به‌لحاظ تفرعن، منیت، مائیت و موضوعیت نفسانی، در تاریخ عالم بی‌سابقه است.

  • فردید ۱۳۹۵-۰۶-۲۶ ۲۲:۵۷

    غرب و غرب‌زدگی

    سید احمد فردید

    از آنجا که این مجموعه برای پخش عمومی ضبط شده‌بود، بالنسبه کامل‌تر و منظم‌تر از سایر دوره‌هاست و اجمالی از کل مباحث استاد، پرسش‌ها و تأملات نظری وی را شامل می‌شود.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۲۴ ۱۰:۴۰

    چه آثاری از مرحوم فردید باقی مانده است؟/ انتشار ۲جلد دیگر غربزدگی

    عضو هیئت مدیره بنیاد فردید با بیان اینکه آثاری که از مرحوم فردید باقی مانده شامل دو بخش اتیمولوژی کلمات و برخی درسگفتارهای ضبط شده است، از انتشار ۲ جلد دیگر از مجموعه غرب و غربزدگی خبر داد.

  • ۱۳۹۳-۰۸-۰۵ ۰۹:۲۵

    بهروز فرنو: تفکر خودبنیاد به خودآگاهی و پرسش از ماهیت و سابقه خود رسیده‌است

    بهروز فرنو در کلاس بحران آخرالزمانی عالم کنونی، گفت: وقتی به سخن متفکرانی چون نیچه و هیدگر در باب غلبه نیست انگاری استناد می شود منظور آن است که تفکر خودبنیاد در کانون خود به خودآگاهی و پرسش از ماهیت و سابقه خود رسیده است.

  • ۱۳۹۳-۰۵-۲۶ ۱۰:۲۰

    شناخت فردید از بحران‌های پیدا و پنهان عصر

    رئیس مرکز مطالعات فرهنگی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران با بیان اینکه فردید جزو نخستین کسانی است که فلسفه جدید غربی را به متعاطیان وطنی فلسفه معرفی می‌کند، گفت: ویژگی فردید و آنچه او را حقیقتا از سایر اندیشمندان ایرانی متمایز می‌ساخت، این بود که او در افق معاصرت می‌اندیشید؛ بر بنیاد همین تجربه بود که بحران‌های پیدا و پنهان عصر را بهتر می‌شناخت.

  • بهروز فرنو ۱۳۹۲-۱۱-۲۹ ۱۱:۴۸

    بهروز فرنو/ گفتاری در نسبت سینما و تفکر؛

    سیر به سوی امر متعالی

    در سینمای پس از انقلاب و در آثار برخی از کارگردانان نسل انقلاب، مثل معتمدی، حاتمی‌کیا، مجیدی، میرکریمی، تبریزی و حتی آثار مستند شهید آوینی، تم مابعد مدرن، با عطف توجه به مقصدی متعالی، دیده می‌شود. اين نگاه مابعد مدرن در سينمای انقلاب، همواره سعی داشته است به سمت يك مضمون متعالی حرکت کند؛ يعنی سیر از مابعد مدرن به سمت ماورای مدرن.

  • فرنو-عبدالکریمی ۱۳۹۲/۱۰/۰۳

    نشست نقد و بررسی کتاب هایدگر در ایران/ بخش پایانی

    برای فردید مهم نبود که هایدگرِ اسلامی درست کند

    اول بار که آل­‌احمد تحت تاثیر فردید –البته در حد استنباط خود-مسئله غرب­زدگی را به صورت مقاله­‌ای درکیهان ماه اواخر دهه سی منتشر کرد،کل مجله به خاطر این مقاله توقیف شد. بحثی نیست که وضع تاریخی ما در برابر غرب زمینه لازم را برای فهم و طرح مسئله غرب­زدگی درفکر فردید فراهم کرده است. اما اینکه موضع احساسی، توریستی،شرق­‌شناسانه و خلاصه غیر انقلابی کربن هم مددی به آن رسانده،من چنین اعتقادی ندارم.

  • فرنو-عبدالکریمی ۱۳۹۲/۰۹/۳۰

    نشست نقد و بررسی کتاب هایدگر در ایران/بخش اول؛

    فردید هایدگری، فردید برگسونی

    قبل از طرح غرب­زدگی یعنی زمانی که هنوز تحقیق وتامل فلسفی دکتر فردید کامل نشده بود، چه بسا وی هرازگاه با فیلسوف یا متفکری احساس همراهی می­‌کرد و حتی بعضی اقوال غربی را با تفکرات فیلسوفان دوره اسلامی تطبیق می­‌کرد چنانچه ضمن تایید برگسون برخی اقوال او را با حرکت جوهری ملا­صدرا تطبیق کرده است. اما بعد از کمال فکری خود کاملا نظر برگسون را به علت تزلزل عالم ثابتات رد می­‌کرد واو را غرب­زده کامل می­‌دانست.