تاریخ

کل اخبار:772

  • فوکو ۱۳۹۶-۰۸-۲۳ ۱۱:۴۵

    آیا تاریخ‌باوری جدید را می‌توان به‌مثابۀ یک نظریه قلمداد کرد؟

    تاریخ‌باوری جدید و نظریه

    در دیدگاه فوکو، تاریخ نوشتاری، یعنی متن تاریخی و ادبی که هم‌اکنون در دستان ماست، متنی است که متأثر از ساختارهای قدرت نمی‌تواند معنایی مطلق و غایی داشته باشد؛ چراکه از دیدگاه او، نظام‌های قدرت ما را تا اعماقِ وجودمان شکل می‌دهند و از همین روست که هر متنی که تولید می‌شود، سرکردۀ سازوکارهای قدرت زمانۀ خویش است.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۲۲ ۱۲:۴۰

    بازخوانی سده‌ها هم‌زیستی زرتشتیان و مسلمانان در تاریخ سرزمین ایران

    هم‌زیستی زرتشتیان و مسلمانان، در کنار همه فرازها و فرودها در تاریخ ایران اما روایتی دیرینه و پاینده است. زرتشتیان در کنار مسلمانان سده‌ها با آتش فروزان‌شان روزگار می‌گذرانند، می‌زیند، بنیان نیک می‌گذارند، مدرسه و میدان می‌سازند و مسلمانان چنان به آنان ایمان و باور دارند که حتی در روزگار کنونی، زرتشتیان را به نمایندگی شهر خود برمی‌گزینند.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۲۱ ۱۰:۲۰

    «سرآغاز اصلاح عزاداری» منتشر شد

    ترجمه کتاب «التَنزیه لِاَعْمال الشَبیه» اثر مرحوم علامه سید محسن امین، توسط مهدی مسائلی و با عنوان «سرآغاز اصلاح عزاداری» منتشر شد.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۲۱ ۱۰:۰۰

    نقد مناسبات اندیشه در ایران/ داستان اسفناک مرشدپرستی

    دانشجویان علوم انسانی و اجتماعی به جای جدیت در خوانش متون اصلی و تلاش برای ساختن یک مبنای جدی و ایستادن در آن جایگاه، تکیه بر سایه مریدی همه چیز دان می دهند و به جدل های غیر علمی می پردازند.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۶ ۱۵:۲۰

    ایمان مسیحی در ژرفای کفرآلود مدرنیته

    متن زیر گزارشی از کتاب «معنا در تاریخ» به بهانه انتشار ترجمه فارسی آن است.

  • عکاسی ۱۳۹۶-۰۸-۱۶ ۱۱:۲۰

    هستی‌شناسیِ اجتماعیِ تصویر عکاسی؛

    دادوستد نامحدود

    هدف من از طرح پرسش انتقادیِ مربوط به عکاسی به این شیوه (دیجیتالی‌شدن راجع به ماهیت عکاسی در هنر چه چیزی به ما می‌گوید؟) این است که پرسش از رابطۀ عکاسی با هنر معاصر را درون یک تاریخ انتقادی متفاوتِ هنر معاصر طرح کنم. این تاریخی است که کمتر بر رسانه‌ها، نحوۀ تکثیر، مسائل و رواج مجددشان تمرکز دارد و بیشتر بر رسانه‌ها، نحوۀ تکثیر، مسائل و از بین رفتنِ قطعیِ اهمیت هستی‌شناختی آنها در هنر تمرکز دارد.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۵ ۱۶:۲۰

    بزرگ‌ترین محاکمه تاریخ / روایتی از دادگاه محمد مصدق بعد از سرنگونی دولتش

    دادگاه بدوی پس از ٣٥ جلسه در ٣٠ آذر ١٣٣٢ به پایان رسید و دادگاه مصدق را به دلیل «نداشتن سابقه محکومیت کیفری و کبر سن» مشمول «غمض عین اعلیحضرت همایون شاهنشاهی» دانست و «به ٣ سال حبس محکوم کرد» در پی شکایت مصدق به این رای، دور دوم دادگاه یعنی جریان دادگاه تجدیدنظر از ١٩ فروردین ١٣٣٣ در باشگاه پادگان قصر آغاز شد.

  • داوری ۱۳۹۶-۰۸-۱۳ ۱۲:۳۰

    رضا داوری اردکانی؛

    دانایی، فلسفه و علم

    امیدوارم این نوشته مثل سخن‌های دیگر من موجب انبوهی از سوءتفاهم‌ها نشود. پس همین‌جا از خواننده عزیز استدعا می‌کنم علم را با میل به مطلق کردن علم یکی نگیرد. علم اعتبار و عظمتی غیرقابل انکار دارد زیرا کارساز جهان است اما ره‌آموز و راهگشای آینده نمی‌تواند باشد. در این مقاله من فلسفه را در برابر علم قرار نداده‌ام بلکه آن را منافی با مطلق انگاشتن علم دانسته‌ام. فلسفه و علم جدید با هم و در نسبت با یکدیگر بسط یافته‌اند. اگر در زمان ما تکنیک جایی برای فرهنگ و هنر و فلسفه و سیاست باقی نگذاشته است این قضیه ربطی به تقابل علم و فلسفه ندارد.

  • فلسفه تاریخ ۱۳۹۶/۰۸/۱۰

    کاربست نظریه در تاریخ در گفت‌وگو با حسینعلی نوذری (۲)؛

    خانه‌تکانی تاریخ

    در قرن بیستم تحولاتی رخ داده است که این تحولات در برداشت‌ها و رهیافت‌های روش‌شناختی، این زمینه را طرح کرد که تاریخ نمی‌تواند نه دربست تابع ارزش‌ها و قواعد پوزیتیویستی باشد که مانند جامعه‌شناسی پوزیتیویستی چشم خود را بر واقعیت‌های انسانی می‌بندد و نه می‌تواند آن‌چنان در چارچوب‌های روش‌شناسی غیرعلمیِ غیرواقع‌گرایانه برود که فقط با مشتی نظریه‌پردازی روبه‌روست. این بحران در رهیافت‌ها و برداشت‌های روش‌شناسی موجب خانه‌تکانی اساسی در رویکردها و رهیافت‌هایی شد که به مطالعۀ تاریخ می‌پرداخت.

  • نوذری ۱۳۹۶/۰۸/۰۸

    کاربست نظریه در تاریخ در گفت‌وگو با حسینعلی نوذری (۱):

    گشودن افق‌های نظری پیش روی مورخان

    هر نوع تلقی یا برداشتی که از تاریخ داشته باشیم، چه تاریخ را علم بدانیم، چه تاریخ را نوعی گفتمان نظری یا نوعی گفتمان فلسفی بدانیم، بی‌تردید همۀ این سه حوزه برای گفتمان تاریخی سرشت نظری قائل‌اند. لذا خود را دور ساختن از نظریه یا ایجاد دیواری عظیم بین نظریه و تاریخ نه تنها امکان‌پذیر نیست، بلکه کاری عبث است.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۳۰ ۱۱:۲۰

    سومین دوره جشنواره نشان دهخدا برگزار می‌شود/بیشترین کتاب‌ها در حوزه رمان، دین و تاریخ هستند

    سومین دوره جشنواره کتاب سال اعضای هیأت علمی دانشگاه‌های سراسر کشور(نشان دهخدا) ویژه علوم انسانی ۲۴ آبانماه مصادف با هفته‌کتاب و کتابخوانی در دانشگاه تربیت‌مدرس برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۷:۰۰

    تفکر ذیل کدام تاریخ؟

    بررسی فلسفه تاریخ شیعی؛ پاسخ به اینکه تاریخ به چه سمتی می‌رود و پایان تاریخ چیست در فلسفه تاریخ است

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۶:۴۰

    شـبه‌آگاهی روشنــفکرانه

    جریان روشنفکری چه نسبتی با پیوستار جامعه ایران دارد

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۶:۰۵

    «تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی» در ایستگاه بیست و هفتم

    بیست و هفتمین شماره فصلنامه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی با موضوعات متنوع به چاپ رسید.

  • ژامبه ۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۲:۴۵

    پیش‌گفتار کریستین ژامبه بر ترجمۀ انگلیسی کتاب «کنشِ هستی: فلسفۀ وحی در ملاصدرا»؛

    چرا فلسفۀ اسلامی؟!

    از یک‌سو ما باید ببینیم چگونه فلسفۀ اسلامی یک قدرت زندۀ مسلم دارد، از روی این واقعیت که این فلسفه برای تاریخ جهان بیگانه نیست؛ چراکه با سرنوشت متافیزیکی خود ما، هم متافیزیک یونانی و هم کتاب مقدس، مرتبط است یا حتی به آن گره خورده است. در گذشته، فلسفۀ اسلامی به برخی از مقولات ماندگار نگرش ما به جهان، حیات بخشیده است.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۹ ۱۰:۲۰

    رهیافتی به تاریخ ریاضیات در ایران معاصر کتاب شد

    کتاب «رهیافتی به تاریخ ریاضیات در ایران معاصر» گردآوری شده توسط فرید قاسملو توسط انتشارات فاطمی منتشر شد.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۶ ۱۴:۴۰

    برپایی نمایشگاهی از جلوه های تاریخ ایران

    انجمن ایرانی تاریخ در حاشیه مجمع سالیانه خود در سال ۱۳۹۶ نمایشگاهی از جلوه های تاریخ ایران در آیینه اسناد آرشیو ملی را برپا می کند.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۶ ۱۳:۴۰

    زوال خانه قمرخانم/  تودرتوی محله‌های فقیرنشین و غنی‌نشین شهرها چه گذشت

    دیباچه‌ای بر چرایی جدایی فقیر و غنی در ساختار محله‌های شهرهای ایرانی در تاریخ / خاطره خانه‌های اعیانی در خانه‌های قمرخانومیمعاصر

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۵ ۱۳:۰۰

    نگاهی به وضعیت و تاریخچه مسلمانان در قزاقستان

    قزاقستان از نظر تاریخی قسمتی از جهان اسلام است اما امروزه در قزاقستان به‌دلیل نارسایی آگاهی‌بخشی لازم مذهبی مردم اسلام را از طریق جریان‌های مختلف انحرافی مذهبی، از جمله سلفی ها فرا می‌گیرند.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۴ ۱۴:۴۲

    صدای بی‌صدایان تاریخ/ تکوین طبقه کارگر انگلستان در سخنرانی محمد مالجو و هاشم آقاجری

    پرسش اساسی این است که چه عواملی و شرایطی جایگاه طبقاتی یک طبقه را مشخص می‌کند؟ کسانی در یک جایگاه طبقاتی قرار می‌گیرند که به سه نوع منبع قدرت دسترسی داشته باشند...

  • ۱۳۹۶-۰۷-۲۴ ۱۱:۰۷

    منبع تاریخ، نقل و منبع علم کلام، عقل و نقل است

    حجت الاسلام ذوعلم گفت: طرح بحث اصل بودن مباحث کلامی بر تاریخی ما را از روش و منطق علم تاریخ خارج کرده و قابل قبول نیست.منبع تاریخ، نقل و منبع علم کلام، عقل و نقل است.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۱۵:۴۰

    فصلنامه «نقد کتاب تاریخ» منتشر شد

    شماره سیزده و چهارده فصلنامه «نقد کتاب تاریخ» ویژه بهار و تابستان به همت موسسه خانه کتاب در ۲۸۸ صفحه منتشر شد.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۱۰:۴۰

    امام شناسی یک حوزه میان رشته ای است/ نسبت علم کلام و تاریخ

    حسن حضرتی در نشست نسبت علم کلام و علم تاریخ در عاشوراشناسی گفت: امام شناسی یک حوزه مطالعاتی میان رشته ای است. مورخان و متکلمین در امام شناسی باید به معارف یکدیگر نظر داشته باشند.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۰۹:۲۰

    رابطه تاریخ و کلام بررسی می شود

    کرسی ترویجی رابطه تاریخ و کلام با ارائه دکتر غلامحسن محرمی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۵ ۱۷:۲۰

    هراس تاریخی از سرمایه‌داری

    ایرانیان در دوره‌های گوناگون زیست فردی و اجتماعی، نگرشی ویژه به دارایی و سرمایه داشته‌اند.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۵ ۱۶:۰۰

    رویارویی با منابع : راهنمای پژوهش و نگارش تاریخ

     رویارویی با منابع صرفاً کتابی دربارۀ منبع‌پژوهی در تاریخ‌نگاری نیست؛ بلکه راهنمای جامعی است برای تک تک مراحل پژوهش تاریخی.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۵ ۱۴:۴۰

    تاریخ یک مداوای بی‌مضایقه

    اوژن اوبن، سفیر فرانسه در ایران عصر قاجار در کتاب «سفرنامه‌ها و بررسی‌های سفیر فرانسه در ایران، ایران امروز» با اشاره به وضع پزشکی قدیم ایران، آن را کاری برمی‌شمرد که از حوزه انتفاع و درآمدزایی به دور بوده است

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۵ ۱۴:۲۰

    انتشار کتاب «نویسندۀ رستم التواریخ کیست؟»

     رستم التواریخ کتابی است که رخدادها و حکایت های دوره ای پر تنش از تاریخ ایران را با آهنگی تند و پرشتاب روایت می کند و خواننده را بی اختیار با خود به این سوی و آن سوی می کشاند و لحظه ای به ذهن او قرار نمی دهد.

  • طباطبایی ۱۳۹۶-۰۷-۱۳ ۱۱:۱۸

    ایران به عنوان ایرانشهر در سخنرانی جواد طباطبایی؛

    تاریخ جهان با ایران آغاز می‌شود

    از زمانی که در اروپا مفهوم دولت در معنای جدید درست شد، شروع کردند به توضیح اینکه دولت در کجاها بوده و به طور تاریخی ظاهر شده است. یک مورد حرف هگل در حدود ١٨٢٠ در درس‌هایش است که می‌گوید تاریخ جهانی با ایران آغاز می‌شود. زیرا ایرانیان نخستین دولت (der Staat) را درست کرده‌اند. از نظر هگل چین و هند به این معنا دولت نبودند. هگل می‌گوید دولت یعنی دولت جدید که ما در اروپا می‌فهمیم، نطفه‌اش در ایران بسته شده است. هگل می‌گوید چین و هند نظام‌های استبدادی مبتنی بر اقتدار یک شخص بودند، یعنی وحدت شان کثرت را نمی‌پذیرفت.

  • عبدالکریمی ۱۳۹۶-۰۷-۱۲ ۱۲:۲۶

    صوت / متافیزیک هایدگر در تاریخ معاصر ایران

    بیژن عبدالکریمی