تقی آزاد ارمکی: نخوانده‌ترین کتاب در جهان اسلام کتاب ابن خلدون است

آزاد ارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با بیان اینکه نخوانده‌ترین کتاب در جهان اسلام کتاب ابن خلدون است، گفت: تقریباً ۴۰ یا ۵۰ سال است که یک جریان نوابن خلدونی در دنیا شکل‌ گرفته است.

سیاسیون به جوانان بی‌اعتماد هستند/ جامعه تهران دل‌مرده است

امیر محبیان گفت: جوان با توجه به روحیه خود جسورتر، نوآورتر بوده و با نگاه روشن‌تری به موضوعات نگاه می‌کند. اکنون متأسفانه سیاسیون به جوانان بی‌اعتماد هستند.

روشنفکران ما ناخواسته به جای جامعه مدنی قدرت را تقویت کردند

در مراسم نخستین سال برگزاری «روز ملی توسعه» تقی آزاد ارمکی گفت: روشنفکران ما ناخواسته به جای آن که جامعه مدنی را تقویت کنند، قدرت را تقویت کرده‌اند. آنان بدون توجه به اینکه تا جامعه توانمند نشود هیچ اصلاحی در حوزه سیاست بادوام نخواهد بود، و به جای آن همت خود را مصروف تقویت جامعه مدنی کنند، تمام توجه خود را معطوف به نقد قدرت کرده‌اند و صاحبان قدرت همواره در واکنش به نقد آنان، بر سرکوب خود افزوده‌اند و بهانه‌ای برای بستن بیشتر و سرکوب بیشتر پیدا کرده اند.

روشنفکران ما برای تبیین راه توسعه باید از امیرکبیر عبور کنند

استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران گفت: امیرکبیر یک تلاشگر توانمند و خلاق در مسیر توسعه بود و روشنفکران ما برای تبیین راه توسعه از امیرکبیر هم باید عبور کنند.

آزاد ارمکی: پروژه نراقی در ایران ناتمام ماند/ تاکید محمدی بر تمایز روشنفکری و جامعه‌شناسی

آزاد ارمکی گفت: ما نراقی و صدیقی را پس زدیم و به سراغ گذشته رفتیم و پروژه نراقی در ایران ناتمام ماند و نتوانست جامعه‌شناسی ایرانی بسازد. امروز هم می‌بینیم که در همه عرصه‌های جامعه‌شناسی همه متفکران اعم از وبر، مارکس، زیمل و ... باید خوانده شوند و من نمی‌فهمم این چه دیوانگی است که در همه حوزه‌ها باید همه متفکران حاضر باشند!

تقی آزاد ارمکی: آموزه‌های ابن خلدون با آموزه‌های دینی سازگاری ندارد

تقی آزاد ارمکی استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران معتقد است تا زمانی که از دستگاه ابن خلدونی گذر نکنیم توانایی شناخت ساحت ایران مدرن را نخواهیم داشت.

نگاه ایرانیان به شهر ابن خلدونی است/ آیا شهر محلی برای استقرار استبداد است؟

تقی آزاد ارمکی در این یادداشت در تلاش است که با ارائه استدلال‌هایی بگوید که هدف از ساختن تهران در سه دوره قاجار، پهلوی و جمهوری اسلامی پایتخت نبوده و این نگاه که شهر محل استقرار برای تداوم استبداد بوده یک نگاه ابن خلدونی است.

آزاد ارمکی: ضدیت با ترجمه در جامعه‌شناسی آن را بدقواره کرد!

آزاد ارمکی گفت: ضدیت با ترجمه در جامعه‌شناسی آن را بدقواره کرد و موجب شد در جامعه‌شناسی در حوزه‌های اصلی ترجمه صورت نگیرد و در مقابل در حوزه‌های غیر ضروری ترجمه زیاد به وجود بیاید. این همان سنتی بود که در علوم اجتماعی از آن با عنوان مترجمان معارض نویسنده و نویسندگان معارض یاد می‌شود.

سیاستمداران متوهم‌اند که جامعه را می‌شناسند/ ناکارآمدی بوروکراسی

آزاد ارمکی در گفتگویی درباره دیدار رئیس جمهور با جامعه شناسان گفت: کسانی که درحوزه ساختار نظام سیاسی اجتماعی ایران هستند مهمترین نکته‌ای که باید بشناسند این است که بروکراسی ناکارآمد شده است.

آزاد ارمکی از «مدرنیته ایرانی در افکار اشرف» سخن می‌گوید

تقی آزاد ارمکی، عضو هیات علمی دانشگاه تهران امروز از «مدرنیته ایرانی در افکار اشرف» می‌گوید.

هشدار آزاد ارمکی درباره سرنوشت شومی که ممکن است جامعه‌شناسی ایرانی به آن مبتلا شود

تقی آزاد ارمکی، استاد تمام دانشگاه تهران در یادداشتی هشدارهای جدی به جامعه‌شناسی ایرانی داده است که اگر جامعه‌شناسی کلیت حیات اجتماعی ایران را موضوع بحث خود قرار ندهد به جامعه‌شناسی ساحت ایدئولوژیک یا به جامعه‌شناسی کاملا ابزاری کاربردی تبدیل خواهد شد.

آزاد ارمکی: استادان حق‌التدریس در فضای دانشگاهی بازی می‌کنند و فرودست نیستند!

تقی آزادارمکی در نشست نقد و بررسی کتاب «دانشگاه: از نردبان تا سایه‌بان» گفت: استادان حق التدریسی تحت سلطه نیستند و اتفاقا در فضای دانشگاهی بازی می‌کنند! این‌ها بر خلاف آنچه شما گفتید فرودست نیستند، شما ترجمه‌ها و درس‌ها را نگاه کنید می‌بینید که این‌ها پرولتاریای دانشگاهی نیستند. آقای عبدی در علوم اجتماعی چه کار کرده که حرف اصلی علوم اجتماعی را می‌زند؟! او درس می‌دهد و پژوهش می‌کند. پس این‌ها پرولتاریای دانشگاه نیستند و اتفاقا حق التدریس، پژوهشگرها و دانشجویان و ... بازی دانشگاه را عوض می‌کنند.

یادداشت اختصاصی تقی آزادارمکی/ شرط بقای تمدن‌ها در جهان از نگاه امانوئل والرشتاین

تقی آزادارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در یادداشتی با نگاه به نظریه نظم جهانی و سیستم جهانی والرشتاین به تببین چگونگی بقای تمدن‌ها در جهان از جمله ایران می‌پردازد.

جامعه شناس، چانه زن اجتماعی است/جامعه شناسی؛ علم یا ابزار قدرت؟

استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران گفت: جامعه شناسان اینجا از جامعه شناسی به عنوان ابزاری برای رسیدن به قدرت و منابع استفاده می کنند نه به عنوان یک علم.

علوم انسانی، دغدغه شریعتی نیست

تقی آزاد ارمکی، استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در برنامه زاویه گفت: با بیان اینکه دغدغه دکتر شریعتی اصلا علوم انسانی نیست، گفت: وی به هیچ کدام از سئوالات اساسی جامعه شناسی پاسخ نداده است.

تقی آزادارمکی: علوم انسانی دغدغه شریعتی نیست

تقی آزادارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در برنامه زاویه با بیان اینکه دغدغه دکتر شریعتی اصلا علوم انسانی نیست، گفت: وی به هیچ کدام از سئوالات اساسی جامعه‌شناسی پاسخ نداده است.

از نهاد علم در ایران دفاع می کنم/ دورکیمی -وبری هستم

آزادارمکی، نویسنده کتاب «دانشگاه و چالش های جامعه ایرانی» گفت: سعی کردم در کتابم از نهاد علم و مقام دانشمندی دفاع کنم چون فکر می کنم نهاد علم در ایران درحال رشد وبزرگ شدن است.

صوت/ آیا فرهنگ اهمیت دارد؟

تقی آزاد ارمکی: دفاعم از جامعه‌شناسی مرتبط با واقعیت‌هاست تا مبتنی بر ایدئولوژی!

تقی آزاد ارمکی با اشاره به ایده‌اش در کتاب «جامعه‌شناسی و رنج‌هایش» گفت: من سعی کردم از جامعه‌شناسی به معنای آن چیزی که با جامعه ایرانی ارتباط دارد دفاع کنم. در این راستا هم دفاعم مرتبط با واقعیت‌هاست تا مبتنی بر ایدئولوژی! نقد من در این آثار به فضای ایدئولوژیکی است که بر آثار سلطه پیدا کرده است.

دانشگاه و چالش‌های جامعه ایرانی

تقی آزاد ارمکی

دانشگاه یکی از اصلی‌ترین و اثرگذارترین نهادهای اجتماعی در جهان مدرن است.

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزاد ارمکی در کتاب «دانشگاه و چالش‌های بنیادین در ایران» بیان می‌کند: «برای برون‌رفت از شرایط نابسامان علمی و آموزشی و تحقیقاتی در کشور راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در این نهاد نداریم. باید استادان، محققان و دانش‌پژوهان دانشگاهی را به‌عنوان درمانگران نظام فکری، علمی و دانشی در دانشگاه به رسمیت شناخته و از آنها انتظار داشت تا براساس اخلاق حرفه‌ای و اجتماعی به تقویت فضای علمی و تحقیقاتی بپردازند.»

روشنفکری نتیجه ناخواسته دانشگاه/ نسبت تفکر ایرانی با دانشگاه در گفت‌وگو با تقی آزادارمکی

در ایران دانشگاه تابعی از نهاد سیاست یا دولت است. چون تابع است، متاثر از دستورالعمل‌ها و سیاست‌های نظام دانشگاه است؛ اما چگونه عمل می‌کند؟ به‌واسطه نیروهایی که در دانشگاه وجود دارد. به‌واسطه بوروکرات‌هایش، به تعبیری بوروکرات‌هایش عامل نظارت بر دانشگاه و دانشگاهی‌اند، تا دیگرانی یا نیروی بیرونی از دانشگاه.

جامعه شناسی اسلامی خطایی استراتژیک است/ جامعه شناسی بدلی در ایران

تقی آزاد ارمکی گفت: صحبت از علوم اجتماعی ایرانی یا علوم اجتماعی اسلامی یک خطای استراتژیک است. ما هر چه بیشتر به این بحث بپردازیم به دوگانه جامعه شناسی کاربردی و محض دامن زده ایم.

نشست «جامعه، علم و علوم اجتماعی کاربردی» برگزار می شود

نشست «جامعه، علم و علوم اجتماعی کاربردی» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

تقی آزاد ارمکی: منوچهر صبوری آثار بازاری را ترجمه نمی‌کرد

تقی آزاد ارمکی استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران به مناسبت درگذشت منوچهر صبوری یادداشتی را در اختیار خبرگزاری کتاب ایران قرار داده است.

طنز در جامعه ما، تخریب است/ یک گفت‌وگوی انتقادی با تقی آزادارمکی درباره سریال، نوروز و جایگاه طنز

این درست است که مشکلات وجود دارد و البته نگاه سانسوری هم هست اما این به آن معنی نیست که باید چیزی ساخت که ساختارهای سیاسی، آن را قبول ندارند. به نظر من برخی از طنزپردازان امروز لمپن هستند درحالی‌که طنزپردازی باید به سمت وجه فرهنگی پیش برود. اما درباره مهران مدیری و قهوه ‌تلخش، من مهران مدیری را متهم می‌کنم!

ظهورخانواده: جامعه یا دولت؟/ رابطه خانواده و دولت در ایران در گفتار تقی آزاد ارمکی

در پارادایم جامعه- دولت، فرد مهم و قدرتمند است و به دنبال تعالی است اما در دولت- جامعه، امکان تعالی برای او وجود ندارد. امکان زیست بهتر، سامان‌دهی بیشتر، بهره‌مندی بیشتر از موقعیت‌ها، جابه‌جایی و تغییر نقش و... وجود دارد اما تعالی به آن معنا که در پارادایم دیگر وجود دارد، امکان‌پذیر نیست.

اقتضائات اجتماعی در وحدت حوزه و دانشگاه

زاویه در برنامه اخیر خود با حضور تقی آزاد ارمکی، حمید پارسانیا و محمدرضا اسدی به بحث و بررسی موضوع وحدت حوزه و دانشگاه پرداخت.