جان رالز

کل اخبار:26

  • ۱۴۰۱-۰۴-۱۳ ۱۵:۲۶

    افلاطون به دنبال فرد عادل است اما رالز در پی جامعه عادل!/ خوانش جدیدی از عدالت

    تفاوت نظریه سیاسی افلاطون و رالز در این است که افلاطون می‌کوشد تا ماهیت عدالت و فرد عادل را بر اساس قوای نفس او و تطبیق آنها با طبقات سه‌گانه اجتماعی روشن سازد در حالی که رالز از نظر بیرونی به جامعه می‌نگرد و سعی می‌کند ماهیت عدالت را بر مبنای دو اصل آزادی و برابری روشن و مشخص سازد.

  • جان رالز ۱۴۰۰-۱۲-۲۸ ۱۲:۴۵

    گفت‌وگو با موسی اکرمی

    آشتی دادن لیبرالیسم و عدالت‌ اجتماعی

    جایگاه جان رالز در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق قرن بیستم تقریباً بی‌نظیر است. او نامی بلند آوازه در گسترۀ لیبرالیسم سیاسی است که در این عرصه حتی شانه به شانۀ جان استوارت میل نیز می‌زند.

  • ۱۳۹۹-۰۶-۲۴ ۱۶:۳۰

    گفت‌وگو با مولف کتاب «دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی جان رالز»: رالز دین را در خدمت دموکراسی می‌داند/ دین و دموکراسی در جامعه ما فلسفی بحث نمی‌شود

    جعفر محسنی دره‌بیدی می‌گوید: کارهایی که درباره دین و دموکراسی در ایران شده فلسفی نیست اگر هم فلسفی باشد وجه دینی آن بر وجه فلسفی غلبه و ارجحیت دارد.

  • ۱۳۹۹-۰۳-۲۶ ۱۵:۳۰

    به بهانه انتشار کتاب «جان رالز از نگاه مایکل سندل»؛ نقد سندل به راولز، درون گفتمانی است/ نقد لیبرالیسم به لیبرالیسم

    نقد سندل به راولز یا کلیت نظام لیبرال درمقوله عدالت اگر چه ممکن است در ظاهر شباهت‌هایی به نقدهای چپ‌گرایان داشته باشد اما در واقع نقدی درون‌گفتمانی است برای نجات لیبرالیسم از تنگناهای موجود.

  • 28 ۱۳۹۸-۱۲-۲۰ ۱۶:۰۶

    شمارۀ بیست‌وهشتم نشریۀ فرهنگ امروز منتشر شد؛

    دشمن و نیاز به بازتعریف آن

    فرهنگ امروز در پرونده اندیشه شماره بیست‌وهشتم خود با عنوان دشمن سیاست تاملی داشته بر مفهوم دشمن در اندیشه سیاسی و این پرسش را مطرح کرده است که ایا ذات امر سیاسی با دوگانه دوست/دشمن پیوند خورده است؟

  • ۱۳۹۸-۰۹-۲۳ ۱۷:۰۰

    چهار کارکرد فلسفۀ سیاسی/ جان رالز

    من [رالز]چهار کارکرد برای فلسفۀ سیاسی قائل هستم که ممکن است به‌مثابه بخشی از فرهنگ عمومیِ سیاسی یک جامعه ایفای نقش کنند.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۲۱ ۱۲:۰۰

    یادداشتی از سیروس امیدوار؛ غیرت مسلمانی؛ غیرت انسانی!/ ایده رالز در مورد مساوات انسان‌ها

    با شعار «جهان برای تمامی جهانیان»، هم می توانیم مسئولیت انسانی خود را در تحقق جهانی عادلانه‌تر ایفا کنیم و هم در راه تحقق حقوق انسانی خود و دیگران تلاش کنیم.

  • 26 ۱۳۹۸-۰۶-۰۳ ۱۱:۵۶

    شمارۀ بیست‌وششم نشریۀ فرهنگ امروز منتشر شد؛

    مجلس هم‌نشینی بیضایی و سروش

    شماره بیست و ششم نشریه فرهنگ امروز با اختصاص دو پرونده به دو چهره پر حرف و حدیث منتشر شد. پرونده ادبیات با عنوان راوی سرزمین بیداران مروری دارد بر نقش آفرینی بهرام بیضایی در ثبت خاطرات جمعی ایرانیان. الهیات لیبرال عنوان پرونده اندیشه این شماره فرهنگ امروز است که به نقد اراء عبدالکریم سروش پرداخته است و این مساله را بررسی می‌کند که چگونه پروژه الهیاتی عبدالکریم سروش در خدمت سیاست قرار می‌گیرد.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۷ ۱۴:۵۴

    حسین هوشمند از نظریه رالزی درباب توسعه پایدار می‌گوید

    نشست «به سوی یک نظریه رالزی درباب توسعه پایدار» در کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۱۲ ۱۴:۳۰

    جدال دو لیبرال/نابرابری، برآیند فردیت افراطی و بی‌طرفی دولت

    مایکل سندل در برابر انسان فارغ البال و گسسته از غیر، در لیبرالیسم رالزی، از انسان آگاه به وجه جمعی زندگی و متعهد به آن و همچنین جای گرفته در اجتماع سخن می‌گوید.

  • جان رالز ۱۳۹۷-۰۹-۲۴ ۱۵:۳۵

    گزارشی از همایش بین‌المللی «جان رالز: با نگاهی به عدالت، توسعه، صلح و دموکراسی»؛

    جان رالز در تهران

    در حکمت ۴۲۹ نهج‌البلاغه از جود و عدل سخن به میان آمده و مقایسه‌ای میان این دو مولفه صورت گرفته است. حضرت امیر(ع) در آن حکمت می‌فرماید:«الْعدْلُ سائِسٌ عامٌّ و الْجُودُ عارِضٌ خاصٌّ» یعنی«عدل همگان را دربرمی‌گیرد و جود فقط به فرد بهره می‌رساند» سپس نتیجه می‌گیرد:«فالْعدْلُ أشْرفُهُما و أفْضلُهُما» یعنی «عدل شریف‌تر و برتر است». این تمایز در اندیشه رالز نیز وجود دارد. زمانی که وی میان عدالت و بخشش تفاوت قائل می‌شود. رالز عدالت را مقوله‌ای مستمر و ساختارمند می‌داند و آن را در مقابل باوری رایج قرار می‌دهد که کمک به هم نوع و حتی حمایت دولت از مردم را امری مقطعی می‌شمارد و اساسا جود را به خیریه‌ها، اشخاص و نهادهای مدنی واگذار می‌کند.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۰ ۱۰:۰۰

    همایش بین‌المللی «جان رالز؛ با نگاهی به عدالت، توسعه، صلح و دموکراسی» برگزار می‌شود

    همایش بین‌المللی «جان رالز؛ با نگاهی به عدالت، توسعه، صلح و دموکراسی» پنجشنبه 22 آذر در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۳۱ ۱۵:۰۰

    کتاب راهنمای خواندن نظریه ای در باب عدالت رالز منتشر شد

    کتاب راهنمای خواندن نظریه ای در باب عدالت رالز نوشته فرانک لاوِت با ترجمه محمد ملاعباسی به همت انتشارات ترجمان علوم انسانی منتشر شد.

  • مایکل والزر ۱۳۹۶/۰۲/۱۱

    گفت‌وگوی اختصاصی فرهنگ امروز با مایکل والزر؛

    با جان راولز مناقشه‌ای ندارم

    تقریباً همه‌چیز برای من حیرت‌انگیز است. ما دانشگاهی‌ها و اندیشمندان، فهم جامعی نسبت‌به جهان نداریم. شوروی‌پژوهانمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی را پیش‌بینی نکرده بودند. عرب‌پژوهانمان انتظار بهار عربی را نداشتند، شکست بهار عربی را نیز پیش‌بینی نکرده بودند. آمریکاپژوهانمان، مانند خود من، با پدیدۀ دونالد ترامپ غافلگیر شدند. من فکر می‌کنم این نشانۀ امیدوارکننده‌ای است که سیاست هنوز جایی است که ما می‌توانیم در آن غافلگیر شویم، گرچه برخی از غافلگیری‌ها خیلی وحشتناک‌اند.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۶ ۱۵:۰۰

    واکاوی حق آدمی در مقابل دولت

    متن زیر نگاهی دارد به کتاب «بی‌دولتی، دولت، آرمان‌شهر».

  • رالز ۱۳۹۵-۰۶-۰۱ ۰۹:۵۰

    مقدمه‌ای بر نظریه‌ی سیاسی معاصر (۲)؛

     ایده وضعیت نخستین

    یک دلیل برای اینکه چرا وضعیت نخستین باید از احتمالات -ویژگی‎ها و شرایط خاص افراد- درون ساختار بنیادین انتزاع شود، این است که شرایط توافق منصفانه‌ی افراد آزاد و برابر بر اولین اصل عدالت برای آن ساختار باید منافع چانه‎زنی را از بین ببرد که به‎طور اجتناب‎ناپذیر در طول زمان در هر جامعه‎ای از گرایش‎های انباشتی اجتماعی و تاریخی ناشی می‎شود.

  • رالز ۱۳۹۵-۰۵-۱۶ ۰۹:۴۱

    مقدمه‌ای بر نظریه‌ی سیاسی معاصر (۱)؛

    عدالت به‌مثابه انصاف

     همان‌طور که در نظریه بیان شد، مشاهده می‌شود که وضعیت نخستین، ایده‌ای مشابه قرارداد اجتماعی را تعمیم می‌دهد، با این تفاوت که هدف آن توافق بر اولین اصل عدالت برای ساختار بنیادین به جای شکل خاص حکومت مثلاً در لاک است؛ همچنین وضعیت نخستین، انتزاعی‌تر است: این توافق باید فرضی و غیرتاریخی تلقی شود.

  • رالز ۱۳۹۴-۰۷-۲۵ ۰۸:۵۲

    نگاهی به نظریه عدالت جان راولز/ بخش سوم؛

    لیبرالیسم سیاسی سطحی و ژرف

    مسئله ‌این است که دریابیم راولز چگونه و کدامین اجزای تبیین نظریه‌ای در باب عدالت را برای برقراری «برداشتی سیاسی از عدالت» بر هم سوار کرده است و چگونه دست به ارزیابی ادعاهای مربوط به خیر که تا حد زیادی در زمینه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی نظریه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ای در باب عدالت مشاجره‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎آمیز بوده‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎اند -اما این بار می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎باید به‌عنوان بخشی از خیر سیاسی لیبرالی غیرمشاجره‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎آمیز در نظر گرفته شود- سهم اصلی را در استدلال پایداری ایفا می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎کند.

  • لیبرالیسم سیاسی ۱۳۹۴-۰۷-۱۸ ۰۸:۵۹

    نگاهی به نظریه عدالت جان راولز/ بخش دوم؛

    عدالت به مثابه انصاف

    عدالت به‌مثابه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی انصاف، جامعه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ای سیاسی را ساخت می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎بخشد که در آن فضیلت همه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی افراد توسط دیگر افراد مورد تمجید قرار می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎گیرد و چنین «فعالیت جمعی عدالت سرآمد شکل پرورش‌دهنده‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی موجودات انسانی است»و پیگیری عدالت می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎تواند اهداف مشترک جامعه را برقرار کند. استدلال مربوط به عدالت و دوستی بر سرشت اجتماعی‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎مان تمرکز دارد.

  • جان رالز ۱۳۹۴-۰۷-۱۳ ۱۰:۱۹

    نگاهی به نظریه عدالت جان راولز/ بخش نخست؛

    چرخش ‎به‌سوی‎‎‎‎‎‎‎‎‎ لیبرالیسم سیاسی

    راولز تلاش می‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎کند تا نشان دهد که «حس عدالت» در یک جامعه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی بسامان که بر اساس قواعد عدالت به‌مثابه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ی انصاف تنظیم شده است تمایل به رشد خواهد داشت و رشد خواهد کرد؛ ضمن اینکه در چنین جامعه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ای برداشت‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎های مبتنی بر خیر عقلانی به گونه‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ای خواهد بود که افراد نسبت به حس عدالت احساس بیگانگی نخواهند کرد.

  • نیگل ۱۳۹۴-۰۶-۱۶ ۰۹:۳۸

    نقد و بررسی کتاب «برابری و جانب‌داری» تامس نیگل (۱)؛

    نیگل در همان پارادایم بی‌طرفی قرار دارد

    وی در جاهای مختلفی از کتاب موضع برابری‌طلبانه‌ی رالز را تأیید می‌کند، ضمن اینکه انتقادی هم به او دارد؛ من این را در واقع یک گفت‌وگوی درون‌گفتمانی می‌دانم میان نیگل و رالز؛ به نظر من نیگل در همان پارادایم بی‌طرفی قرار دارد، منتها یک گفتمان درونی بین او و رالز وجود دارد.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۳۰ ۱۸:۰۰

    دوره‌ آموزشی فلسفه‌ سیاسی سده‌ بیستم با تمرکز بر نظریه‌های عدالت

    دوره‌ آموزشی فلسفه‌ سیاسی سده‌ بیستم با تمرکز بر نظریه‌های عدالت به همت مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می شود.

  • شهلا اسلامی ۱۳۹۴-۰۴-۱۱ ۰۹:۵۸

    نشست نقد کتاب «در باب نظریه عدالت» (۲)؛

    برداشت از عدالت و تقدم حق بر خیر

    رالز به دو اصل مهم اشاره می‌کند که در نهایت به آن باید برسیم: اصل اول آزادی نام دارد و اینکه هر شخصی باید حقی برابر نسبت به گسترده‌ترین نظام جامع آزادی‌های اساسی داشته باشد که با نظام مشابه آزادی برای همگان منافاتی نداشته باشد. اصل دوم، نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی چنان می‌بایست سامان یابند که هر دوی آن‌ها: الف. بیشترین نفع را برای محروم‌ترین افراد داشته باشد؛ ب. به مناصب و مشاغلی وصل باشند که در شرایط منصفانه و برابر از نظر فرصت به روی همه گشوده باشد.

  • هوشمند ۱۳۹۳-۰۹-۲۰ ۱۶:۴۹

    صوت/ عدالت از منظر جان رالز

    حسین هوشمند

  • جان رالز ۱۳۹۳-۰۸-۲۷ ۱۰:۲۷

    گفتاری از حسین هوشمند؛

    عدالت در فلسفه‌ی سیاسی جان رالز

    رالز در نظریه‌ی عدالت کوشیده است تا بین دو سنت سوسیالیسم اروپایی و لیبرالیسم کلاسیک پیوند زند. دو سنت فکری حاکم بر فلسفه‌ی سیاسی مغرب‌زمین یا مبتنی بر برابری‌خواهی بود یا بر آزادی‌خواهی.

  • ۱۳۹۳-۰۷-۲۷ ۱۱:۳۰

    «عدالت و اعتدال» از منظر جان رالز بررسی می‌شود

    نشست «عدالت و اعتدال» از منظر جان رالز، فيلسوف اخلاقي ـ سياسي معاصر،دوشنبه 28 مهر در انديشگاه فرهنگي كتابخانه ملي برگزار مي‌شود.