خشونت

کل اخبار:44

  • ۱۳۹۶-۰۹-۱۱ ۰۹:۲۰

    فلسفه مدرن، ریشه سرکوب و خشونت است/ داعش؛ نتیجه‌ «دیگری» ستیزی

    مهرداد احمدی گفت: فلسفه مدرن، مخصوصاً از منظر ناقدان پسامدرن‌اش، تاریخِ سرکوب است.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۰۸ ۱۴:۲۰

    برادری در فیلم/ تاریخچه خشونت، ١٢ سال بعد

    تاریخچه خشونت» از برخی جهات نسخه جدیدی از فیلم ژاک تورنور، «از دل گذشته‌ها» (١٩٤٧) است؛ فیلمی که در آن رابرت میچم به‌خاطر یک رابطه عاشقانه غلط و دینی که به کرک داگلاس دارد، در شهر کوچکی در کالیفرنیا مخفی می‌شود تا بالاخره محل اختفایش به طور اتفاقی کشف ‌شود.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۲۲ ۱۱:۴۰

    جهان جدید بر خشونت بنا شده است/ نسبت فلسفه و اسلحه

    بنای جهان جدید نه بر غلبه بر طبیعت بلکه بر مطلق غلبه بوده است و این اقتضای قدرت و آزادی است. در چنین جهانی عجیب نیست که تقریباً نیمی از سرمایه موجود و نیروی کار آدمیان صرف تسلیحات می شود.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۴ ۱۷:۲۰

    همایش «تأثیر فرهنگ و اخلاق بر خشونت و افراط‌گرایی»برگزار شد

    همایش «تأثیر فرهنگ و اخلاق بر خشونت و افراط‌گرایی» در مرکز کنفرانس‌های دانشکده علوم انسانی و آموزشی دانشگاه کنیاتا کشور کنیا برگزار شد.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۳ ۱۵:۴۰

    تئوری‌های مبتنی بر ایدئولوژی خشونت از نگاه ارنست نولته

    قرن بیستم یکی از تاثیرگذارترین قرون تاریخ بشری است و به دلیل تاثیرگذاری آن متفکران بسیاری را پرورانده که هر کدام روایتی منحصر به فرد دارند. کتاب «قرن بیستم، ایدئولوژی خشونت» نوشته‌ ارنست نولته به روایتی کلی از ایدئولوژی‌های مهم می‌پردازد.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۰۵ ۱۳:۲۰

    داستان یک اعدام وحشتناک

     سختی و خشونت مجازات‌ها در یک جامعه چه عامل‌هایی می‌تواند داشته باشد

  • نشست ۱۳۹۶-۰۶-۱۲ ۱۰:۱۹

    گزارشی از مجموعه جلسات «تحکیم صلح و نفی افراط‌گری و خشونت‌ورزی»؛

     دربارۀ صلح

    برخی از اندیشمندان مانند ماکیاوللی، داروین، نیچه، کارل اشمیت، مارکس و وبر معتقدند خشونت امری تاریخی است و سیر تاریخی خشونت منجر به جنگ می‌شود. از آن طرف، کسانی بر مبنای تئوری تضاد اجتماعی می‌گویند دولت‌ها می‌توانند این میل را کنترل کنند و حتی در مواردی جنگ و انقلاب پدیده‌هایی اجتناب‌ناپذیرند که تاریخ بر اساسشان پیش می‌رود.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۲۹ ۱۲:۴۵

    منشأ خشونت عدم آگاهی است

    چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت گفت: منشا خشونت عدم آگاهی است. آنجا که علم حاکم نیست، خشونت حکومت می کند و به مجرد اینکه آگاهی و عقل وارد کار شد و امور را معقول دید خشونت رخت بر می بندد.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۰۸ ۱۵:۰۳

    بحران بازتولید و پیدایش پرولتاریای «قانون‌شکن» جدید/ گفت‌وگو با سیلویا فدریچی، فیلسوف ایتالیایی

    خشونت در سال‌های اخیر به شدت افزایش یافته. این خشونت جنگ دائم است. هر چند سال یکبار یک کشور را ویران می‌کنند. جهان هر روز بیشتر و بیشتر تبدیل به میدان جنگ و سیستمی زندانی می‌شود. خشونت سرمایه‌دارانه همچنان روبه‌رشد است.

  • ایدالیسم ۱۳۹۶-۰۳-۰۲ ۰۹:۳۸

    نامه‎ای علیه دوگانگی ایدئالیسم؛

    در جهت آغاز عقلانیتی نو

    واقعیت این است که عقلانیت در هیچ‌یک از دوره‌های تاریخی بنیادین نبوده است. عقل محض یک افسانه است و در واقع امر، عقلانیت همیشه پس از یک غلبه وارد میدان شده است؛ این غلبه بسته به شرایط تاریخی می‌توانسته طبقاتی، قومی، مذهبی یا ایدئولوژیک باشد. به عبارتی در پیش‌زمینۀ هر عقلانیتی یک خشونت سربه‌مهر نشسته و این خشونت توسط همین عقلانیت مشروعیت می‌یابد.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۲۱ ۱۴:۰۰

    خشونت و دیگری/ خشونت، امری سلفی‌گرایانه، مدرن یا پست مدرن است؟

    زمینه‌های تمهید خشونت بیش از ‌آن‌که در دین، فرهنگ یا جغرافیای خاصی نهفته باشد، در زیست‌جهانِ منبع خشونت است و نسبتی که آن منبع با خود، جهان و دیگری برقرار می‌کند.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۱۹ ۱۷:۴۰

    بابی ساندز تروریست یا قهرمان/ فریدون مجلسی

    پدیده و افسانه بابی ساندز که خواهرش مکاتبات و شعرگونه‌هایش را نیز جمع‌آوری کرده است، هرچه بود در دوری‌گزینی از خشونت، کنارگذاری نسبی اسلحه و یافتن راه‌حل‌های کنونی تأثیرگذار بوده است. گمان می‌کنم کوچه بابی ساندز در تهران، تنها نامی باشد که به افتخار شخصیتی ناشناس، در کشوری دیگر بر جای مانده‌است.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۴ ۱۴:۲۰

    کتاب «وهابیت و خشونت‌گرایی اسلامی از منظر جامعه‌شناسی» نقد و بررسی می‌شود

    نشست نقد و بررسی کتاب «وهابیت و خشونت‌گرایی اسلامی از منظر جامعه‌شناسی» به همت گروه جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی ماه برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۵-۰۹-۲۳ ۱۰:۲۳

    فهم نادرست وحدت و ایجاد تفرقه در جهان اسلام

    مفهوم وحدت در جهان اسلام به بازاندیشی نیاز دارد و راه طی‌شده را باید سنجید، گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد که بسیاری از خشونت‌طلبان در جهان اسلام خشونت را با تکیه بر ضرورت وحدت آغاز کرده‌اند.

  • ۱۳۹۵-۰۸-۱۷ ۱۶:۰۰

    یک دهه فلسفه سارتر

    کتاب «خرد و خشونت» حاصل شرح و بسط سه اثر سارتر به نام‌های «ژنه قدیس، کمدین و شهید» (١٩٥٢)، «مسائل روش» (١٩٦٠) و «نقد عقل دیالکتیکی» (١٩٦٠) است. «در مورد کتاب حاضر می‌توان گفت کتاب طولانی کوتاهی است – چون هم نوشتن‌اش طول کشیده و هم شکی نیست که خواندن‌اش هم طول خواهد کشید»

  • ۱۳۹۵-۰۷-۰۶ ۱۴:۰۰

    هنر و صلح‌طلبی / روایت ˝لیسا تایلر رناد˝ از دستاوردهای تئاتری برای رسیدن به جهان بدون خشونت

    در دوران جهانی شدن، تمام هنرمندان و متفکران به مهارت‌های گسترش‌یافته‌ای نیاز دارند تا در فرهنگ جهانی مشارکت کنند.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۸ ۱۱:۰۰

    چرا افراد آرام حین رانندگی خشن می‌شوند؟

    محققان دانشگاه کویینزلند با بررسی طولانی مدت فاکتورهای موثر در ایجاد خشونت، علت اصلی بروز رفتارهای خشونت‌آمیز توسط افراد آرام و معمولی در رانندگی را کشف کردند.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۱ ۱۹:۲۰

    سیاست و مسائل توسعه در سایه خشونت چگونه است؟/ داگلاس سی.نورث در کتابی پاسخ می‌دهد

    کتاب «سیاست، اقتصاد و مسائل توسعه در سایه خشونت» چهارچوب نظری «خشونت و نظام‌های اجتماعی» متعلق به داگلاس سی. نورث، جان ژوزف والیس و باری آر. وینگاست را برای 9 کشور در حال توسعه به کار می‌گیرد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۱ ۱۳:۲۰

    پرده‌برداری از همدستی عرفان و خشونت

    در یادداشت زیر نگاهی شده است به کتاب «مکافات» نوشته علی شروقی.

  • ۱۳۹۵-۰۴-۰۵ ۱۴:۲۰

    جامعه مصرفی؛ فرهنگ گلوله و جنگ/ بازخوانی خشونت آمریکایی بودریار

    جامعه مصرفی به‌طور همزمان جامعه مراقبت و جامعه سرکوب، و نیز جامعه صلح‌آمیز و جامعه خشونت‌آمیز است. قرابت بین خشونت با وسوسه امنیت و رفاه تصادفی نیست.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۰۴ ۰۹:۴۰

    «نشست تکفیر وخشونت دینی با نظر به اندیشه‌های سید قطب» برگزار می شود

    مرکز فرهنگ و اندیشه سازمان جهاد دانشگاهی تهران «نشست تکفیر وخشونت دینی را نظر به اندیشه‌های سید قطب» را برگزار می کند.

  • شریعنی ۱۳۹۵-۰۱-۲۳ ۰۹:۴۶

    گزارشی از نشست «نوگرایی یا سلفی‌گری در اندیشه‌ی وحدت اسلامی» (۲)؛

    عناصر ساختاری خشونت در افکار سیدجمال

    در انديشه‌ی سیدجمال نشانه‌ای از خشونت نمی‌بینید، اما عناصر ساختاري خشونت در فكر هست. سیدجمال اصلاً از خشونت صحبت نمی‌کند، البته ايشان دستور ترور در مورد ناصرالدين شاه را دارد و حتی اختلافاتی با سلطان عثمانی دارد و ايده‌هاي تهديدآميزي در استامبول دارد كه سرانجام موجب می‌شود به حاشيه برود و زندانی شود.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۲۴ ۱۶:۴۵

    خشونت و کارآیی گفتگو

    با توجه به مساله ترور که حد نهایی خشونت است و بررسی جوانب مختلف آن روشن می‌شود که تنها فقر عامل ترور نبوده است.

  • ۱۳۹۴-۱۱-۱۷ ۱۳:۰۰

    غسل تعمید خشونت/ نقش علوم انسانی غربی در تئوریزه کردن خشونت مدرن

    چگونه می‌توان از غسل تعمید منطق سلطه و سلطه‌گری در دانشگاه‌های غرب سخن نگفت و یا سکوت مرگ‌بار اکثریت استادان و دانشمندان غربی در برابر جنایات دولت‌های اروپایی و آمریکایی را نادیده گرفت؟ 

  • ملکیان ۱۳۹۴-۱۰-۲۸ ۱۲:۰۶

    گزارشی از سخنان ملکیان و شریعتی در سمینار درباره خشونت؛

    خشونت و عقده حقارت

    خطر و امر متناقض‌نما که در کمین پیکار فلسفی و هنری علیه خشونت دوران نهفته است، این است که تصویر و تصور امر تصور و تصویرناپذیر خود بدل به کالای لوکس گالری‌های تجاری و مضمون حرافی‌های انتزاعی محافل شبه‌روشنفکری شود و نقش ادا-اطوارهای بازاری-مترقی، مشابه تصاویر چه‌گوارای بی‌خطر بر تی‌شرت‌های جوانان ژیگول-قرتی را در جهان ما، بازی کند.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۲۳ ۱۲:۱۵

    هنر علیه خشونت

    نشست رسانه‌ای جشنواره «هنر، ضدخشونت و افراط‌گری» با حضور جمشید مشایخی، نادر مشایخی، مهدی نادری و اشکان خطیبی روز ٢٠ دی‌ در مجتمع چارسو برگزار شد.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۲۰ ۱۳:۴۵

    درباره انقلابی که جهان را واقعا جهانی کرد

    بر اساس واقعیت تاریخی می‌توان گفت جنگ داخلی انگلیس، انقلاب فرانسه و جنگ داخلی آمریکا تحولاتی خشونت‌آمیز و رادیکال در بستر روندی سیاسی بودند که با انقلاب بورژوایی، دموکراسی را ضرب کردند و سرانجام بعد از دو قرن و جنگ‌های جهانی به لیبرال- دموکراسی انجامید.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۱۶ ۱۷:۰۰

    «رابطه وحدت و خشونت: بررسی راديکاليسم اسلامی نوين» بررسی می‌شود

    پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات نشست تخصصی «رابطه وحدت و خشونت: بررسی راديکاليسم اسلامی نوين» را برگزار می‌کند.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۰۹ ۱۳:۰۰

    تمدن و سرچشمه‌هایِ آن / آرپاد ساکولسایی

    بحثِ من در این مقاله حولِ این محور است که اصطلاحِ «تمدن» معنایی محتوایی دارد و این معنا چیزی نیست مگر محدود‌سازی و نهایتاً حذفِ خشونت از روابطِ انسانی. ادعایِ من در این مقاله، به‌نحوِ اخص، این است که هر فرهنگی خشونتِ درون‌گروهی را منع می‌کند، اما متمدن شدن مستلزمِ این است که دایرۀ عدمِ خشونت را چنان گسترش دهیم که بیگانگان را نیز در بر گیرد؛ به این معنی متمدن شدن نوعی عام‌نگری است.

  • ۱۳۹۴-۰۸-۲۳ ۱۶:۳۰

    آیا تیغ تیز هجو در ادبیات و هنر از تعصب می‌کاهد یا به خشونت می‌افزاید؟

    «سیدارتا دب» و «جیمز پارکر» نویسنده و روزنامه‌نگار به این سؤال که «آیا هجو مشروع فقط به افراد در قدرت می‌نگرد؟» و این‌که چه میزان تاثیر مثبت یا مخرب دارند، پاسخ‌های متفاوتی داده‌اند که می‌خوانید.