سنت

کل اخبار:72

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۷ ۱۳:۰۰

    تحریف علم سنتی توسط سنت گرایان/ علت اقبال به آرای سنت گرایانه نصر

    استاد تاریخ علم دانشگاه تهران در نقد آراء و نظرات سیدحسین نصر گفت: دکتر نصر علاوه بر اینکه علم مدرن را نمی‌پذیرد علم سنتی را هم تحریف ‌می‌کند.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۴ ۱۵:۰۰

    سنت علم با طرح پرسش­ اساسی انسان درباره زندگی، احیا می­ شود

    سنت علم با طرح پرسش­ اساسی انسان درباره زندگی، احیا می­ شود. ما در این جهان زندگی می­ کنیم و می­ خواهیم زندگی بهتری داشته باشیم.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۰۳ ۱۵:۴۰

    کنفرانس بین‌المللی سنت‌های فلسفی برگزار می شود

    بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی سنت‌های فلسفی فوریه ۲۰۲۰ در آمستردام، هلند برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۶-۳۱ ۱۲:۰۰

    درسگفتار «متفکران عرب وبازخوانی سنت اسلامی» برگزار می شود

    درسگفتار «متفکران عرب وبازخوانی سنت اسلامی» با ارائه سیدصادق حقیقت، حامد علی اکبرزاده، سید محمد آل مهدی و هادی بیگی برگزار می شود.

  • بازنگری در جنبش مشروطه خواهی ایرانیان ۱۳۹۷-۰۶-۲۷ ۱۰:۳۱

    تجربۀ مشروطۀ ایرانی بر چه بستری بنا شد؟

    ترومای مشروطه

    تجربۀ مشروطۀ ایرانی بر بستری از یک ترومای ملی بنا شده، با تبدیل آن لحظۀ «تروماتیک» به پرسشی «پروبلماتیک» تداوم یافته، جدال قدیم و جدید را در افق زمانی تاریخی و اندیشی شکل داده و در نهایت معطوف نسخ سنت شده است؛ اما بااین‌حال، مشروطیت از منظری فلسفی، پدیده‌ای تاریخی و متعلق به گذشته نیست بلکه همچنان «معاصریت» ما را شکل می‌دهد؛ چراکه نه توانسته است که گسست زمان تاریخی و اندیشی را برای ما حل‌وفصل کند و نه مرهمی برای تحقیرهای ملی ما بیابد.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۲۰ ۱۵:۲۰

    جامعه شناسی منطق اصلی جهان مدرن است/ وضع علوم اجتماعی در جهان سنت

    حسین کچویان در طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی گفت: امروز جامعه‌شناسی منطق اصلی جهان مدرن است و متفکرین اخیر بزرگ غرب عمدتا متفکرین اجتماعی بودند و ابزار اصلی‌شان نیز جامعه شناسی بود.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۱۷ ۱۰:۴۰

    جامعه شناسی منطق اصلی جهان مدرن است/ وضع علوم اجتماعی در جهان سنت

    حسین کچویان در طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی گفت: امروز جامعه‌شناسی منطق اصلی جهان مدرن است و متفکرین اخیر بزرگ غرب عمدتا متفکرین اجتماعی بودند و ابزار اصلی‌شان نیز جامعه شناسی بود.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۲۵ ۱۷:۰۰

    طرحی نو در تأسیس و خوانش سنت فلسفی عرفانی

    فارغ از سنت موجود، بر مبنای شاکله و شاکله شناسی با در نظر گرفتن اقتضای زیست اکنونی انسان، می توانیم طرحی نو در تاسیس و خوانش از سنت فلسفی عرفانی داشته باشیم.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۱۶ ۱۰:۰۰

    مواجهه سنت گرایان با علوم انسانی/ جریان سنت گرایی، فراتاریخی است

    شجاعی جشوقانی در نشستی با عنوان مواجهه سنت گرایان با علوم انسانی گفت: ما در آثار سنت گرایان با یک سکوت گفتمانی نسبت به علوم انسانی مواجهیم و این جریان از کنار علوم انسانی جدید می گذرد.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۰۹ ۱۵:۰۰

    بررسی کتاب «سنت ترجمه در عصر ایلخانان و تیموریان»

    کتاب «سنت ترجمه در عصر ایلخانان و تیموریان» در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب معرفی و بررسی می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۳-۲۰ ۱۱:۰۰

    «رمضونیکه» آیینی با سابقه ۱۴۰۰ ساله

    یکی از سنت‌های مردم سیستان در ماه مبارک رمضان، سنت رمضان‌خوانی است که در گویش محلی به آن «رمضونیکه» می‌گویند.

  • نصر ۱۳۹۷-۰۲-۱۷ ۱۱:۱۸

    سیدحسین نصر؛

    وحدت‌ طریقت‌ و نظریه‌ لوگوس‌

    اگر مسلمانان‌ افلاطون‌ را امام‌ فلاسفه‌ و فلوطین‌ را شیخ‌ یونانی‌ – (شیخ‌ اصحاب‌ طریقت‌ خود) خواندند، به‌ این‌ دلیل‌ نیز بود که‌ در نوشته‌های‌ آنان‌ تعبیری‌ از آن‌ عقیده‌ی‌ متافیزیکی‌ می‌دیدند، که‌ بعدها اسلام‌ آن‌ را به‌ تفصیل‌ بیان‌ کرده‌ بود. علاوه‌ بر این‌ در حکمت‌ اشراقی‌ سهروردی‌، اشارات‌ مکرری‌ به‌ کلیت‌ حکمتی‌ شده‌ است‌ که‌ تمام‌ ملتهای‌ قدیم‌ سهمی‌ از آن‌ داشته‌اند و در عرفان‌ اسلامی‌ به‌ طور کامل‌ تجلی‌ یافته‌ است‌. این‌ همان‌ حکمتی‌ است‌ که‌ استوین‌ و لایب‌ نیتس‌ و نومدرسیان‌ بعدها آن‌ را حکمت‌ خالده‌ یا جاودان‌ خرد نامیدند.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۲۶ ۱۲:۲۰

    گذر از فقه شدنی نیست/ دانش فقه پتانسیل های عظیمی دارد

    حتی انقلاب تجدد و انقلاب علمی از درون سنت های کلیسایی در آمده است؛ یعنی این گونه نبوده است که سنت را کنار گذاشته باشند. از درون سنت، دگردیسی ها و به تدریج تغییرات آغاز شده است.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۰۶ ۱۵:۰۰

    سنت، میراثی گرانبهاء برای بومی سازی علم است

    برزگر گفت: وقتی به سنت های خود پشت می کنیم از یک میراث و گنج بی نهایت محروم می شویم که یک گسست معرفتی میان دستاوردهای وارداتی غرب با سنت چند هزار ساله ایرانی و اسلامی خودمان ایجاد می کنیم.

  • ۱۳۹۶-۰۶-۲۰ ۱۱:۲۰

    ایل قشقایی و موسیقی کلاسیک غربی؛ نشانی از رویارویی سنت و تجدد

    محمد بهمن‌بیگی: می‌پنداشتند دیوانه و بدتر از دیوانه، شهری شده‌ام

  • ۱۳۹۶-۰۵-۱۰ ۱۰:۰۰

    چگونگی هویت زن ایرانی در گذار از سنت به مدرنیته

    رحیم محمدی، مدرس دانشگاه و نویسنده کتاب «تجدد ایرانی» گفت: سخن گفتن از وضعیت زن معاصر ایرانی در ساحت اندیشه مفهومی و در ساحت نظریه‌ جامعه‌شناختی و فلسفی ممکن نشده است. زنان ایرانی در صد تا صدو پنجاه سال اخیر سخت‌ترین و بزرگترین رنج‌ها را برده‌اند و کوشش‌ها و تغییراتی را خلق کرده‌اند، اما نظریه جنسیت نداریم ـ نظریه فمنیسم نداریم.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۰۸ ۰۹:۴۷

    «دولت مدرن، جامعه سنتی، چالش و پایش» برگزار می‌شود

    نشست «دولت مدرن، جامعه سنتی، چالش و پایش» برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۰۷ ۱۸:۰۰

    سنت و مدرنیته‌ چینی/ اما ‌و ‌اگرهای رجوع به سنت

    رجوع به سنت برای بنیان‌افکندن نظام فکری و زیستی جدید دغدغه‌ای است که متفکران را به بازخوانی سنت‌های باستانی وامی‌دارد.

  • ۱۳۹۶-۰۳-۳۱ ۱۰:۱۸

    علی شریعتی و سنت گفتمانی زمانه‌ی او

    رحیم محمدی، مدرس رشته جامعه‌شناسی به مناسبت چهلمین سالگرد درگذشت مرحوم علی شریعتی یادداشتی را در اختیار خبرگزاری کتاب ایران قرار داده و به گفتمان‌هایی پرداخته که در زمانه شریعتی و با کوشش‌های او و همعصرانش به گفتمان سنت گرا ـ چپ‌گرا تبدیل شد.

  • ۱۳۹۶-۰۳-۱۷ ۱۴:۲۰

    بنا نهادن شالوده اندیشه هایدگر بر سنت فلسفی آسیای شرقی

    راینهارد ماین معتقد است که خاستگاه اندیشه مارتین هایدگر، فیلسوف بزرگ آلمانی، را تنها نباید در فلسفه غرب، یونان باستان و سنت‌ فکری یهودی ـ مسیحی جستجو کرد؛ بلکه وی به‌واسطه بهره‌گیری از ترجمه‌های آلمانی متون فلسفی چینی و ژاپنی، شالوده اندیشه و فلسفه متفاوتش را بر روی سنت فلسفی آسیای شرقی بنا نهاده است.

  • ۱۳۹۶-۰۲-۱۹ ۱۴:۳۰

    نمایش مدرن ایرانی با پوشش اسلامی در تهران/ در نقد تک‌اجرای دوم باله موزیکال «هایده کیشی‌پور» و «شهلا میلانی»

    اگر بخواهیم منصفانه این هنر تلفیقی مدرن را نقد کنیم به اجرائی در حد استانداردهای بین‌المللی می‌رسیم که هم می‌تواند بیانگر قابلیت‌ها و توان بانوان ایرانی باشد و هم خود ابزاری قوی و غنی‌ باشد برای معرفی فرهنگ کهن ایرانی که به پوشش اسلامی مزین شده است.

  • منصوربخت ۱۳۹۵/۱۰/۲۸

    بحران تاریخ‌نگاری معاصر در گفت‌وگو با قباد منصوربخت (۳)؛

    نقدی بر تاریخ بی‌مسئله

    ما باید به این نتیجه برسیم که تاریخ سنتی دیگر قابل دوام نیست، تاریخ سنتی باید به مسائل دوره‌ی مدرن پاسخ بدهد، اما همه‌ی این‌ها منوط به این است که ما توجه داشته باشیم که کارکرد تاریخ چیست؛ یعنی ما اگر به مسئله و مسائل تاریخی برنگردیم هیچ‌یک از اینها اتفاق نخواهد افتاد. وظیفه‌ی اصلی علم طرح مسئله و حل مسئله است، تاریخ هم باید برگردد به طرح مسئله و حل مسئله؛ مادامی‌که ما تاریخ بی‌مسئله داریم قضیه به همین شکل ادامه خواهد داشت.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۲۵ ۱۵:۲۰

    تقویم‌های سنتی را چگونه بخوانیم و بفهمیم! / رسول جعفریان

    رساله معرفت تقویم، از اوائل قرن یازدهم هجری و از نویسنده‌ای گیلانی است که به ما کمک می کند تا بفهمیم تقویم‌های قدیمی را چگونه می نوشتند، جداول آن را چگونه ترتیب می‌دادند، مبانی فلسفی و جهانشناسانه آن در شناخت سعد و نحس ایام چگونه بود و این را چطور برای مردم بیان می کردند. اکنون این دانش قدیمی شده و ما با بررسی آن فقط می توانیم دریابیم که چه عمری از منجمان و مردمان علاقه مند به تنجیم و تقویم های مبتنی بر آن تلف شده است.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۱ ۱۴:۰۰

    رفتن به جنگ تاریکی / گفت و گو با مشیت علایی درباره تزهای دکتر حسین نصر در باب هنر و سنت

    در این گفت و گو مشیت علایی، منتقد سرشناس معاصر، در باره "دیدگاه سید حسین نصر درباب هنر و سنت " سخن می‌گوید...

  • ۱۳۹۵-۰۸-۲۳ ۱۲:۰۰

    جدال مدام بوم در جهان سوم/سنت و مدرنیته در مجموعه‌ «داستان‌های کلوان»، نوشته «علیرضا رضاپور»

    داستان‌های کلوان کتابی است در مورد ماجراهایی که در روستای تالش‌نشین کلوان در گیلان اتفاق می‌افتد. هنگامی که این کتاب را در دست می‌گیرید گویی یکی از شخصیت‌ها می‌شوید.

  • پل طبیعت ۱۳۹۵-۰۸-۲۳ ۱۰:۱۹

    ایدۀ ویرانگی و کاربست آن در نقد پدیده‎های شهری با تأکید ویژه بر «پل طبیعت»؛

    تهی از هویت

    چیزهای خراب‌شدنی در آغاز و همواره ظاهری تمیز دارند و به ویرانه‎ها بی‎شباهتند. من تلاش‎های زیباسازانۀ اخیر در شهر تهران همچون پل طبیعت را از جنس «خراب بودن» می‎دانم که در آن دیگر هیچ نشانی از اندکی قدیم، پیر و ویران بودن (این عناصر هویت‎بخش) نیست و بناهایی مشابه با آن، با ولع و حرص نوکیسه‎مآبانه به پدیده‎های «به‎روز» و «فناوری»، دقیقاً همان سنت‎های هویت‎بخش (یا به تعبیر استاد هلندی‎ ایرانی بودن‎شان) را نابود می‎کنند.

  • ابراهیم توفیق ۱۳۹۵-۰۸-۱۵ ۰۸:۰۲

    گزارشی از سمینار «امر اجتماعی چیست؟» (۲) ؛

    امر اجتماعی با نگاه به نظریه انتقادی دولت

    اگر بخواهیم نظریه انتقادی دولت را به عنوان یک تراکم‌یافتگی وضعیت اجتماعی تدوین کنیم، باید بتوانیم پس پشت این نگاه نیروهای متکثری را که از پایین حرکت می‌کنند، به بازی‌گیریم و صحنه را از نو بیاراییم و ببینیم چه نیروهایی در حال عمل کردن هستند و این نیروها چگونه پس زده و به زیر برده شده‌اند و چگونه سوژه‌سازی شده‌اند تا کسی مثل آقای سریع‌القلم بگوید ما همچنان در وضعیت قبیله‌ای هستیم.

  • سنت ۱۳۹۵-۰۶-۱۳ ۲۳:۴۵

    یگانه سنت

    ویلیام کوئین

    این کتاب حاوی مدارک تاریخی مستند درباره ی وجود یک سنت باطنی و نخستین مبتنی بر مجموعه ای از اصول اولیه از پیش موجود و ثابت است.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۰۳ ۱۲:۴۰

    عمر «غزل» به سر نیامده است/ ناتوانی شاعران در عمل به توصیه نیما

    بهروز یاسمی در نشستی با موضوع غزل عنوان کرد شکستن قالب های کلاسیک شعر فارسی توسط شاعران نوگرا به خاطر ناتوانی آنها در اجرای توصیه‌های نیما یوشیج در قالب‌های کلاسیک بوده است.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۰۴ ۱۵:۴۰

    جامعه شناسی و سنت وبری/ نقد ناامیدانه وبر بر تمدن جدید غربی

    نقد نا امیدانه وبر نه بر بورژوازی نوین که بر کلیت تمدن جدید غربی است. ماکس وبر ویژگی تمدن جدید غربی را در سرمایه‌داری عقلانی می داند.