محمد محمدرضایی ارائه کرد؛ نقد اخلاق سکولار با تکیه بر اخلاق وظیفه گرایانه کانت

کارگاه نقد اخلاق سکولار با تکیه بر اخلاق وظیفه گرایانه کانت با ارائه محمد محمدرضایی در خانه اخلاق پژوهان جوان برگزار شد.

منشأ پیدایش دولت_ملت مدرن در غرب/ پیوند سکولاریسم و استبداد

در تعریف ماکس وبر از دولت مدرن می توان انحصار زور مشروع دولت را مشاهده کرد. با این تعریف در طول تاریخ در گذر از سلطنت مطلقه به دولت دموکرات، تحول ماهوی رخ نداده و ذات آن استبدادی است.

​کتاب «ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم» نقد شد/ احمدی: مارتین تعریف دقیقی از ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم ارائه نمی‌دهد

احمدی بر این باور است که مارتین در این کتاب تعریف دقیقی از ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم ارائه نمی‌دهد. به گفته نوذری هم، مارتین خلط اساسی بین مدرنیسم و مدرنیته ایجاد می‌کند، مدرنیسم همانند ناسیونالیسم برآمده از دل این صورت‌بندی گسترده‌ای است.

رجبی دوانی: سکولاریسم، مسجد را فقط برای عبادت می‌خواهد

محمدحسین رجبی دوانی گفت: اسلام، تمدنی جدید و کاملاً متفاوت با تمدن های شناخته شده تا عصر ظهور اسلام ایجاد کرد و این پایه ها و ساختار در مسجد پیامبر (ص) معنا پیدا کرد.

رقابت اسلام و سکولاریسم در تبریز، اصفهان، شیراز و بوشهر عصر مشروطه

سابقه پژوهشی ونسا مارتین او را تبدیل به پژوهشگری ساخته که بر مقوله توسعه اجتماعی ایران تمرکز دارد و این سابقه نمود خود را در منظری که او نسبت به پژوهش در حوزه قاجاریه اتخاذ کرده نیز نشان داده است.

پست سکولاریسم

آرمان زارعی

این کتاب در تحلیل چرایی بازگشت دین به حوزه عمومی استدلال می‌کند که ناکارآمدی دولت مدرن در ارائه دین برای بازگشت به عرصه عمومی در جوامع مسیحی غربی طی دهه‌های اخیر شده است.

چرا مرکز خلافت اسلامی میزبان سکولاریسم آتاتورک شد؟

در زمان حکومت مصطفی کمال بود که چیزی از اسلام در پیکره ترکیه باقی نماند و همه مظاهرش مسیحی شد. این تطور و تحول ها در ترکیه به سرعت رسمیت پیدا کرد.

پست سکولاریسم، رساله‌ای در باب نسبت دین و سکولاریسم در جوامع امروز غربی

کتاب «پست سکولاریسم؛ دین، دولت و حوزه عمومی در غرب» در پیِ ورود به این مجادله و ارائه‌ طرحی برای آن نیست، بلکه قصد آن دارد تا از خلال بررسی تجربه‌ غرب، ضرورت بازاندیشی در نسبت بین سکولاریسم و دمکراسی و حرکت در جهت دستیابی به الگویی برای گفت‌وگو را یادآوری کند.

هویت حوزه‌های علمیه هیچ نسبتی با سکولاریزم ندارد

شورای عالی حوزه‌های علمیه در پی حواشی اخیر برخی منتقدان اعلام کرد که هویت حوزه‌های علمیه هیچ نسبتی با سکولاریزم ندارد و تضعیف منزلت مرجعیت پسندیده نیست.

علم از ایدئولوژی جدا نیست/ رویکردهای سکولار؛علت ناکامی علوم سیاسی

منوچهرمحمدی استادبازنشسته علوم سیاسی دانشگاه تهران با بیان اینکه علت ناکام بودن علوم سیاسی به خاطر رویکرد غلط و سکولاریستی آن است، گفت: علوم انسانی اساساً ایدئولوژیک است.

نتایج نامطلوب علم فعلی ریشه در سکولاریسم دارد/حکمت فراموش شده است

مهدی گلشنی اظهار کرد: تمام نتایج نامطلوب علم فعلی ریشه در حاکمیت و جهان بینی سکولار در عالمان معاصر دارد که از حکمت دور هستند.

سوبژکتیویسم امر دینی را سکولاریزه می­‌کند/ دشواری تحقق جامعه دینی

عبدالکریمی در ارزیابی «همایش پرسش از امر دینی در عصر حاضر»، گفت: تلاش داشته‌­ام از دشوار بودن تحقق امر دینی، انسان دینی، جامعه و حکومت دینی در جهان بالذات سکولار کنونی سخن بگویم.

تصور غلو آمیز از توانایی‌های فقه و حوزه در حل مشکلات نداشته باشیم

این که تصور کنیم راه حل بسیاری از مشکلات امروز کشور دردست فقه و حوزه است و نظام و جامعه منتظر درسهای خارج فقه حوزه است تا خروجی آنها موجب حل این مشکلات شود، تا حد زیادی از واقعیت بیگانه است.

فقه باید در طراحی نظام اقتصادی تعیین کننده باشد

حجت الاسلام علیرضا پیروزمند گفت: حوزه علمیه باید به فقهی دست پیدا کند که مبتنی بر آن فقه ولو با عقل وتجربه به یک نظام‌‎سازی متفاوت بپردازد وفقه باید در طراحی نظامات اقتصادی تعیین کننده باشد.

گفت‌وگو با غلامعلی حدادعادل: انتخاب آگاهانه به جای اقتباس کورکورانه

ما در جمهوری اسلامی جریانی به نام تحجر در مقابل علوم انسانی و دانشگاه‌ها نداریم. این موضوع باید شکافته شود که مقصود از اسلامی‌سازی علوم انسانی چیست. اصلاً به نظر بنده طرح این سؤال در جامعه ما، که در قضیۀ علوم انسانی عدّه‌ای متحجر وجود دارند در جامعۀ ما واقعیت ندارد.

کنفرانس بین‌المللی مسائل سکولاریسم برگزار می شود

بیستمین کنفرانس بین‌المللی مسائل سکولاریسم اکتبر ۲۰۱۸ در شیکاگو، ایالات متحده آمریکا برگزار می‌شود.

سکولاریسم خود یک مذهب است/ آیا به دوران پساسکولار قدم گذاشته‌ایم؟

دهقانی فیروزآبادی گفت: سکولاریسم خود یک نوع مذهب است. یعنی خودِ این باور را که مذهب نباید در امور دنیوی دخالت داشته باشد، می‌توان یک مذهب پنداشت.

چالش تعامل باجهان سکولار/ در ارائه بدیل سکولاریسم ناکام مانده ایم

اندیشمند و روشنفکر مشهور جهان عرب گفت: احکام فقه اسلامی نمی ­تواند الگویی ایجاد کند که بر جهان مسلط شود یا این­که جهان آن را گزینه ­ای بدیل به حساب آورد.

«نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» سرمنشأ یک تفکر در تاریخ‌پژوهی اسلامی است

مهدی فیروزان در نشست معرفی و بررسی کتاب «نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» بیان کرد: این کتاب می‌تواند سرمنشأ یک تفکر و یک جهش در جریان تاریخ‌پژوهی اسلامی باشد که در درون آن بسیاری از نکات تاریخی به تسبیح سکولاریسم وصل شده که می‌تواند برای تحلیل تاریخی مورد استفاده قرار گیرد

علم کارکردهای دین را ندارد/ فرق سکولاریسم با اندیشه های الحادی

همایون همتی گفت: کارکردهایی که دین دارد را به هیچ عنوان علم ندارد. تمام کارکردهای علم مشروط است. سکولاریست ها بیش از حد به علم بها داده اند و دچار مغالطه تعمیم بیش از حد شده اند.

نشست «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود

هجدهمین نشست از سلسله نشست های آفاق اندیشه با عنوان «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود.

با اهتمام مهدی امیدی؛ کتاب «جستارهایی انتقادی در بنیادهای سکولاریسم» منتشر شد

کتاب «آیین عرفی؛ جستارهایی انتقادی در بنیادهای سکولاریسم» توسط مجموعه ‏ای از پژوهشگران حوزه‏‌های مختلف، با نظارت علمی حجت ‏الاسلام ‎محمدتقی سبحانی منتشر شد.‎

اصول سکولاریسم مورد تردید جدی است/نفاق روشنفکران درباره سکولاریسم

همایون همتی گفت: یک نفاق و ریاکاری و بی سوادی در روشنفکران جامعه ما درباره سکولاریسم وجود دارد و چهره پاک و معصوم از سکولاریسم ارائه می دهند.

روشنفکری دینی ما کپی برداری است/ نواندیشی دینی یا احیاگری دینی؟

محمد محمدرضایی با بیان اینکه روشنفکران دینی ما کپی برداری صرف از متفکران مغرب زمین می کنند، گفت: هیچکدام از مبانی مطرح شده توسط روشنفکران دینی سکولار از اتقان لازم برخوردار نیست.

برخی ابن سینا را عارف عقل گرا می دانند/ اهداف عرفان سکولار

همایون همتی گفت: برخی در اروپا ابن سینا را عارفِ عقل گرا می دانند که رویکردی فیلسوفانه و عقل گرایانه به عرفان دارد. نمط های پایانی اشارات مربوط به رشته جدیدی است با عنوان فلسفه عرفان.