گفت‌وگو با غلامعلی حدادعادل: انتخاب آگاهانه به جای اقتباس کورکورانه

ما در جمهوری اسلامی جریانی به نام تحجر در مقابل علوم انسانی و دانشگاه‌ها نداریم. این موضوع باید شکافته شود که مقصود از اسلامی‌سازی علوم انسانی چیست. اصلاً به نظر بنده طرح این سؤال در جامعه ما، که در قضیۀ علوم انسانی عدّه‌ای متحجر وجود دارند در جامعۀ ما واقعیت ندارد.

کنفرانس بین‌المللی مسائل سکولاریسم برگزار می شود

بیستمین کنفرانس بین‌المللی مسائل سکولاریسم اکتبر ۲۰۱۸ در شیکاگو، ایالات متحده آمریکا برگزار می‌شود.

سکولاریسم خود یک مذهب است/ آیا به دوران پساسکولار قدم گذاشته‌ایم؟

دهقانی فیروزآبادی گفت: سکولاریسم خود یک نوع مذهب است. یعنی خودِ این باور را که مذهب نباید در امور دنیوی دخالت داشته باشد، می‌توان یک مذهب پنداشت.

چالش تعامل باجهان سکولار/ در ارائه بدیل سکولاریسم ناکام مانده ایم

اندیشمند و روشنفکر مشهور جهان عرب گفت: احکام فقه اسلامی نمی ­تواند الگویی ایجاد کند که بر جهان مسلط شود یا این­که جهان آن را گزینه ­ای بدیل به حساب آورد.

«نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» سرمنشأ یک تفکر در تاریخ‌پژوهی اسلامی است

مهدی فیروزان در نشست معرفی و بررسی کتاب «نخستین رویارویی‌های اسلام و سکولاریسم» بیان کرد: این کتاب می‌تواند سرمنشأ یک تفکر و یک جهش در جریان تاریخ‌پژوهی اسلامی باشد که در درون آن بسیاری از نکات تاریخی به تسبیح سکولاریسم وصل شده که می‌تواند برای تحلیل تاریخی مورد استفاده قرار گیرد

علم کارکردهای دین را ندارد/ فرق سکولاریسم با اندیشه های الحادی

همایون همتی گفت: کارکردهایی که دین دارد را به هیچ عنوان علم ندارد. تمام کارکردهای علم مشروط است. سکولاریست ها بیش از حد به علم بها داده اند و دچار مغالطه تعمیم بیش از حد شده اند.

نشست «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود

هجدهمین نشست از سلسله نشست های آفاق اندیشه با عنوان «هالی اوک بنیانگذار سکولاریسم» برگزار می شود.

با اهتمام مهدی امیدی؛ کتاب «جستارهایی انتقادی در بنیادهای سکولاریسم» منتشر شد

کتاب «آیین عرفی؛ جستارهایی انتقادی در بنیادهای سکولاریسم» توسط مجموعه ‏ای از پژوهشگران حوزه‏‌های مختلف، با نظارت علمی حجت ‏الاسلام ‎محمدتقی سبحانی منتشر شد.‎

اصول سکولاریسم مورد تردید جدی است/نفاق روشنفکران درباره سکولاریسم

همایون همتی گفت: یک نفاق و ریاکاری و بی سوادی در روشنفکران جامعه ما درباره سکولاریسم وجود دارد و چهره پاک و معصوم از سکولاریسم ارائه می دهند.

روشنفکری دینی ما کپی برداری است/ نواندیشی دینی یا احیاگری دینی؟

محمد محمدرضایی با بیان اینکه روشنفکران دینی ما کپی برداری صرف از متفکران مغرب زمین می کنند، گفت: هیچکدام از مبانی مطرح شده توسط روشنفکران دینی سکولار از اتقان لازم برخوردار نیست.

برخی ابن سینا را عارف عقل گرا می دانند/ اهداف عرفان سکولار

همایون همتی گفت: برخی در اروپا ابن سینا را عارفِ عقل گرا می دانند که رویکردی فیلسوفانه و عقل گرایانه به عرفان دارد. نمط های پایانی اشارات مربوط به رشته جدیدی است با عنوان فلسفه عرفان.

«از یهودبرگشتگان، مسلمان‌انقلابی و ترکان سکولار» ترجمه شد

کتاب «از یهودبرگشتگان، مسلمان‌انقلابی و ترکان سکولار»، مسلمان‌شدگان سالونیک تالیف مارک دیویدبئر با ترجمه کاظم آذری‌سیسی به نقش آن‌ها در انقلاب ترکیه و نژادگرایی پرداخته است.

دوران افول نوشرق‌شناسی/ سکولاریسم و نوشرق شناسی در مطالعات اسلامی

صفت «شرق‌شناس» امروزه در دانشگاه‌های غربی نوعی توهین علمی محسوب می‌شود و همه محققین سعی دارند خودشان را از این جریان مبرا نشان دهند.

سکولاریسم با قتل هابیل توسط قابیل متولد شد

نویسنده کتاب « «اسلام و سکولاریسم از آغاز تا امروز» تاریخ سکولاریسم را به اندازه تاریخ بشریت،دانسته و گفت: وقتی قابیل، هابیل را کشت، سکولاریسم یکی از نیروهای خداآگاه جهان را از بین برد.

دین حداقلی میراث سکولاریسم مسیحی است/ اثبات جامعیت حداکثری اسلام

نظریه جامعیت حداقلی اسلام، از سوی پاره‌ای از روشنفکران سکولار معاصر مطرح گردید. این طایفه، میراث‌خوار سکولاریزم در جهان مسیحیت‌اند که نظریه حداقلی را بر قرآن و سنت تحمیل کرده‌اند.

ذات فلسفه ضد سکولار است/ خاصیت پرسش استنکاری نشنیدن عمدی پاسخ است

برخلاف نظر عبدالکریمی، معتقدم ذات فلسفه ضد سکولار است. ذات سکولار سوفسطایی گری است و سقراط فلسفه را برای مقابله با سوفسطایی گری پیش کشیده بود. اندیشه مدرن هم وجه نوین شده سوفسطایی است.

انتظار ما از دین یک انتظار فردی است/ لزوم حرکت به سمت دین اجتماعی

محمد جبارپور، عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام حسین(ع) گفت: تلقی که از دین ‌داریم یک تلقی سکولار است. اجتماعی بودن دین را هم فردی می‌فهمیم. فکر می‌کنیم اگر همه نماز بخوانند جامعه دینی می شود.

نباید از نظریه بُت ساخت/ ریشه سکولاریسم در ایران علوم انسانی نیست

محمدامین قانعی راد، رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: تفکر دینی و تفکر علمی باید حد و مرزشان حفظ شود و این به معنای آن نیست که علم یک امر مادی یا یک امر تجربی یا‌ یک امر دنیایی است.

جریان غالب بر مطالعات دین شناسی غرب سکولار است

رئیس شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی گفت: در ۴ قرن اخیر پس از رنسانس جریان غالب بر مطالعات دین شناسی در غرب، جریان سکولار و با نگاه غیر الهی به دین است.

پشت پرده کنترل ها و سرکوب گری های علوم انسانی

عضو انجمن فیلسوفان آمریکا گفت: تأکید علوم انسانی مدرن غربی بر سکولاریسم باعث شد جامعه بخشی از عنصر سازنده هویت خود یعنی دین و سنت را نادیده بگیرد که باعث به حاشیه رانده شدن صداهایی شد که دین را فریاد می زدند.

علوم انسانی در غرب به سکولاریسم دامن زده است

باید توجه داشت که خود علوم انسانی در مغرب زمین به فرایند سکولاریسم دامن زده است و نقش مهمی در فرایند سکولاریسم در جوامع غرب داشته است.

پاسخ به ادعاهای قرآن‌پژوهان سکولار در مناظره «بسط تجربه نبوی»

وظیفه اوصیای پیامبر همچون وظیفه پیامبر بود یعنی ابلاغ دین خدا به مردم بر مبنای وحی قرآنی و وحی بیانی و جلوگیری از تفسیرها و آرای شخصی در امر دین که موجب تحریف لفظی و معنوی اسلام و نابودی آن می گشت.

بازی طراحان سکولار شبکه‌های مجازی با سبک زندگی دینی

شبکه‌های مجازی و بازی‌های موبایلی این روزها جایگزین بسیاری از مطالعات، تفکرات عمیق و دید و بازدیدهای عامه مردم به ویژه قشر جوان شده و بر سبک زندگی دینی و اعتقادی مردم نیز تأثیر خود را گذاشته است.

بیماری های مُزمن علوم انسانی!

مشکل دیگر علوم انسانی غربی این است که کنش های مُثله شده انسان را مورد مطالعه قرار می دهند. کنش هایی که هم از نظر طولی و هم از نظر عرضی مُثله شده و منقطع از بقیه امور هستند.

درآمدی بر جامعه‌شناسی دین

فیل زاکرمن

فیل زاکرمن جامعه‌شناس آمریکایی، استاد کالج پیترز آمریکا و پژوهشگر در زمینه‌ی جامعه‌شناسی سکولاریسم است. از آثار اوست: جامعه‌ی بدون خدا؛ بی‌خدایی و دنیوی‌شدن؛ ایمان بس است: چرا مردم دین را رد می‌کنند؟