سید جمال‎الدین اسدآبادی

کل اخبار:10

  • ۱۳۹۷-۱۰-۲۹ ۱۶:۰۰

    یادداشتی در نقد کتاب «اندیشه اصلاح دین در ایران»: رد تهمت بی‌نمازی و مشروب‌خواری سیدجمال‌الدین اسدآبادی

    نبوی در«اندیشه اصلاح دین در ایران» روایت‌های نوش‌خواری جمال‌الدین اسدآبادی را که بعدها خود راویان آنها را رد کردند، آورده و بدون توجه به ردیه‌های راویان آنها را به عنوان سند تاریخی می‌پذیرد.

  • ۱۳۹۶-۱۲-۲۱ ۱۵:۰۰

    سیدجمال و تفسیر اجتماعی قرآن کریم/ تئوری بازگشت از منظر یک مصلح

    سیدجمال راه نجات و برون رفت جامعۀ اسلامی از انحطاط و استبداد و استعمار، و نیز نجات از جهل و خرافه و حرص و طمع دنیاپرستی جامعۀ مسلمین، را منحصر در بازگشت به آموزه‌های قرآنی می دانست.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۸ ۱۷:۰۰

    نامه سیدجمال‌الدین اسدآبادی به سلطان صاحبقران چه بود؟

    سید جمال‌الدین اسدآبادی اندیشمند سیاسی و مبلغ اندیشه اتحاد اسلام بود. وی همچنین از اولین نظریه‌پردازان بنیادگرایی اسلامی محسوب می‌شود. به مناسبت سالروز بزرگداشت این اندیشمند به بررسی افکار و اندیشه‌های وی در لابه‌لای منابع تاریخی پرداخته‌ایم.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۸ ۱۱:۰۰

    نباید درباره سیدجمال الدین اسدآبادی مبالغه کرد

    دبیر گروه تاریخ اندیشه معاصر موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی(ره) گفت: سیدجمال در زمان خود اثرگذار بود اما نباید با مبالغه درباره شخصیت او، شخصیت های بزرگ و موثرتر از او را به حاشیه راند.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۲۰ ۱۶:۴۰

    شیفتگی در برابرغرب/ نقدی به داریوش شایگان؛ نگاهی به معنای بازگشت به ناکجاآباد

    راهی که شایگان در به در به دنبال آن است و آن را تنها راه پنهان کردن این غیبت تاریخی می‌داند، همانا نقشی است مضاعف!

  • شریعنی ۱۳۹۵-۰۱-۲۳ ۰۹:۴۶

    گزارشی از نشست «نوگرایی یا سلفی‌گری در اندیشه‌ی وحدت اسلامی» (۲)؛

    عناصر ساختاری خشونت در افکار سیدجمال

    در انديشه‌ی سیدجمال نشانه‌ای از خشونت نمی‌بینید، اما عناصر ساختاري خشونت در فكر هست. سیدجمال اصلاً از خشونت صحبت نمی‌کند، البته ايشان دستور ترور در مورد ناصرالدين شاه را دارد و حتی اختلافاتی با سلطان عثمانی دارد و ايده‌هاي تهديدآميزي در استامبول دارد كه سرانجام موجب می‌شود به حاشيه برود و زندانی شود.

  • سیدجمال ۱۳۹۵-۰۱-۱۷ ۱۰:۱۳

    گزارشی از نشست «نوگرایی یا سلفی‌گری در اندیشه‌ی وحدت اسلامی» (۱)؛

    میراث سیدجمال

    اهمیت سیدجمال در این است كه كوشش كرد از دعوای سنتی علم و دین یا ماتریالیزم و الهیات كه از دو قرن قبل شروع شده بود، راه سومی را پیدا كند، این راه سوم همان راهی است كه امروزه در ادبیات ما مسلمانان از آن با عنوان نواندیشی یا روشن‌فكری یاد می‌شود، این راه درخشش‌های خوبی دارد، اما متأسفانه با مشكلات خاصی هم مواجه است. آنچه ذهن مرا مشغول می‌کند این است كه آیا ما می‌توانیم فرصت این را داشته باشیم كه ببینیم این راه سوم هم‌اكنون چه امكاناتی دارد و با چه دشواری‌هایی مواجه است؟

  • سید جمال ۱۳۹۳-۰۶-۰۳ ۱۱:۴۳

    نگاهی به نقش سید جمال‌الدین بر اندیشه و عمل سیاسی در جهان اسلام؛

    کارنامۀ سید

    سید خواستار احیای اسلام بود، تکیه بر سنت منتها خوانش سنت با تکیه بر وجوه عقلی و نه نقلی آن و در نهایت هماهنگ کردن تعالیم و رهنمودهای دینی با مقتضیات زمانه و استفاده از ابزار مدرن در حفظ ارزش‌ها یا به عبارتی سنتی کردن نوگرایی بود.

  • سیدجمال-سیدجواد ۱۳۹۳-۰۳-۳۱ ۰۹:۱۳

    سیدجواد طباطبایی؛

    دربارۀ ميزان دانش سیدجمال و مسئلۀ پروتستانیسم اسلامی

    او نیز مانند آخوندزاده اطلاع چندانی از جنبش اصلاح دینی در اروپا نداشت و بیشتر از آن که دریافت درستی از پروتستانیسم و احتمال امکان آن در اسلام داشته باشد، با توجه به تصوری که از اهمیت و ضرورت اصلاح دینی در اسلام پیدا کرده و با تکیه بر اطلاع بسیار سطحی که از منابع روزنامه‌ای از نتایج اجتماعی پروتستانیسم به دست آورده بود، گمان می‌برد که پیشرفت‌های اجتماعی اروپا از پیامدهای اصلاح دینی است.

  • ۱۳۹۲-۱۲-۱۹ ۱۴:۴۲

    مجتهدی: سید جمال‎الدین اسدآبادی عالمی زمان‎شناس بود

    نویسنده کتاب «سید جمال الدین اسدآبادی و تفكر جدید» با بیان اینکه سیدجمال الدین اسدآبادی شرایط را می‎سنجید و بعد سعی می‎کرد که بهترین تصمیم را بگیرد، گفت: سید جمال موقعیت‎ها را می سنجید و براساس جریانات و موقعیت‎ها حرف‎هایش را می‎زد.