کل اخبار:2097
-
۱۳۹۸-۰۹-۲۰ ۱۲:۰۲
سفیدخوش: فلسفه مشاء تنها صدرایی نیست
میثم سفیدخودش گفت: هر پروژه‌ای درباره فلسفه مشاء باید با یک کلان روایت آغاز شود که آنتولوژی این فلسفه برای چیست و چند تفسیر هم از این سیاست ارائه کند. بنابراین قرار نیست چنین کتابی صرفا در چارچوب فلسفه صدرایی نوشته شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۲۰ ۱۱:۳۰
«آچار فلسفه»؛ کتابی میان‌بر به مهم‌ترین نظریه‌های فلسفی
«آچار فلسفه» نوشته رابرت آرپ و مارتین کوهن با زیر عنوان ۱۰۰ راه هوشمندانه برای کمک به فهم و به‌یاد سپردن مهم‌ترین نظریه‌ها، یک کتاب میان‌بر به فلسفه است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۲۰ ۱۱:۰۰
استالین‌ها و هیتلرهای روزگار با فلسفه و علوم انسانی دشمن هستند
ملکیان گفت: استالین‌ها و هیتلرهای روزگار با فلسفه و علوم انسانی دشمن هستند چون می‌دانند نطفه فلسفه هر جا کاشته شود نطفه خفقان، فریبکاری و استبداد آنجا نمی‌تواند منعقد شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۸ ۱۶:۳۰
حسین پاینده: نقد ادبی بدون نگرش نقادانه محال است/ فلسفه؛ خاستگاه نظریۀ ادبی
استاد دانشگاه علامه طباطبائی گفت: همۀ رویکردهای جدید نقادانه وامدار سایر رشته‌های علوم انسانی هستند و نظریۀ ادبی از ابتدا صبغه‌ای میان‌رشته‌ای داشته و در واقع فلسفه خاستگاه آن بوده است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۷ ۱۴:۰۰
کنفرانس بین‌المللی فلسفه نژاد و بی‌عدالتی نژادی برگزار می‌شود
کنفرانس بین‌المللی فلسفه نژاد و بی‌عدالتی نژادی ژانویه ۲۰۲۰ در دبی- امارات متحده عربی برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۶ ۱۱:۰۰
نشست پیوندهای علم و فلسفه برگزار می‌شود
نشست پیوندهای علم و فلسفه با حضور کارشناسان امروز، ۱۶ آذرماه در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۱ ۰۹:۲۷
علامه طباطبایی و علوم انسانی در گفتاری از سید حمید طالب‌زاده؛
فیلسوف اعتباریات
فیلسوفی در جامعه ما پیدا شده است که توانسته با مفهوم اعتبار، زمینه‌ای فراهم کند که ما هم متوجه موضوعات علوم انسانی به نحو مدرن شویم. حالا اگر می‌خواهیم با دیدگاه و نظر اسلامی به آن نگاه کنیم، بحث دیگری است. اما باید متوجه اصل معنا شویم. اگر صرفا به مفهوم فطرت بپردازیم و بخواهیم همه علوم انسانی و امور انسانی مثل اجتماع، روان، سیاست، اقتصاد و... را با توجه به آن توضیح دهیم، نتیجه همین می‌شود. ما مساله را گم می‌کنیم.
-
۱۳۹۸-۰۹-۱۰ ۱۷:۰۰
دفاعیه محمدمنصور هاشمی از مدرسه علوم انسانی فرهنگ؛ مدرسه فرهنگ و پاسخ به پرسش‌هایی ناظر به مسأله عدالت اجتماعی
محمدمنصور هاشمی، پژوهشگر فلسفه طی یادداشتی به برخی حواشی و پرسش های پیش آمده درباره مدرسه علوم انسانی فرهنگ پاسخ داده است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۵ ۱۳:۳۰
سرآغازهای تجددشناسی فلسفی در ایران معاصر نقد و بررسی می‌شود
کتاب سرآغازهای تجددشناسی فلسفی در ایران معاصر در مرکز استراتژیک خاورمیانه نقد و بررسی می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۵ ۱۰:۳۰
مصلح: کمتر شاعری در ایران و جهان عمق فکری سهراب را دارد
پگاه مصلح که به تازگی دست به انتشار کتابی درباره سهراب سپهری زده است، می‌گوید: سهراب بر اثر یک دانش‌پژوهی عمیق بلند مدت و تامل وجودی به عمق فکری رسیده که کمتر شاعری در سطح ایران و جهان به آن دست پیدا کرده است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۴ ۱۱:۰۱
نگاهی به نقد اشتراوس بر اندیشۀ سیاسی لیبرال
فلسفه علیه سیاست
اشتراوس معتقد است فلسفه ما را دعوت می‌کند به اینکه تنها به امر خوب و فضیلت‌مند اهمیت دهیم، اما در مقابل، سیاست دربارۀ عشق به هویت و قدرت فرد است و نیز دربارۀ سنت و دین خود فرد است. بنابراین اشتراوس اعتقاد دارد درحالیکه فلسفه نه‌تنها نمی‌تواند از هیچ رژیم سیاسی حمایت کند، بلکه با عقلانی کردن مقدمات اخلاقی، از شهروندان و دولت اخلاق‌زدایی می‌کند.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۴:۳۰
مریم صانع پور تشریح کرد؛ مسائل جدید فلسفه دین از منظر فمینیست ها
یکی از دغدغه های اصلی فیلسوفان دین فمینیست توجه به فلسفه های ادیان اسلامی، چینی، هندی، و ...است درحالیکه فلسفه دین کنونی منحصراً مبانی دین انگلیسی ـ اروپایی را به سایر ادیان تحمیل کرده اند.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۴:۰۰
غلامرضا اعوانی: حکمت، گمشده دنیای امروز است/ حیات مستمر حکمت در ایران
غلامرضا اعوانی در نشست «نگاهی به سنت فلسفی طهران» گفت: حکمت در ایران یک حیات مستمری داشته که این را در هیچ جای دنیا نمی توان دید. حکمت در همه جای دنیا مرده است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۲:۰۰
ابراهیمی دینانی: ایران هیچ‌گاه خالی از حکیم نبوده است/ فلسفه نه شرقی است و نه غربی
غلامحسین ابراهیمی دینانی در نشست «نگاهی به سنت فلسفی طهران» با بیان اینکه آن موقع که یونان سقراط و افلاطون و ارسطو و... داشت، ایران مهد حکمت بود، گفت: ایران هیچ‌گاه خالی از حکیم نبوده است.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۰:۰۱
داوری اردکانی: فلسفه ابزار حل مسائل اجتماعی و سیاسی نیست/ گوش دادن به ندای هستی
رضا داوری اردکانی، با بیان اینکه فلسفه ابزار حل مشکلات اجتماعی-سیاسی نیست، گفت: فلسفه، راه را روشن می‌کند. فلسفه گوش دادن به ندای هستی و سکنی گزیدن در قرب حقیقت و وفاداری به آن است.
-
۱۳۹۸-۰۸-۲۵ ۱۰:۰۵
درنگی درباره مقام و موقع هانری کربن در سپهر فکری ایران؛
مسافر اقلیم اسلام ایرانی
کربن مانند فلاسفه ای چون سقراط، افلاطون، ارسطو، فارابی و... از حیث تفکر به مناسبات مدنی میان انسان ها می‌پرداخت و توجه کربن به معنویت از جنبه تقویت آموزه های اخلاق و انسانیت در میان مناسبات انسان ها با تکیه بر کلام الهی بود، به همین خاطر با پیوند میان تجسد وحی و کلام الهی در نهاد دنیوی مانند کلیسا و مسجد، نگاه باطن گرایی به دین را دنبال می‌کرد. کربن سیر معنویت را از مذهب کاتولیک تا تشیع در اسلام تجربه کرد و این رویکرد از آموزه های مارتین لوتر تا شیخ شهاب الدین سهروردی و در اواخر علامه محمد حسین طباطبایی تکامل معرفتی یافت.
-
۱۳۹۸-۰۸-۲۲ ۱۰:۳۰
نشست «فلسفه و علم» برگزار می شود
نشست فلسفه و علم با سخنرانی حسین معصومی همدانی در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار می شود.
-
۱۳۹۸-۰۸-۲۰ ۱۲:۰۰
نشست «فرایند عشق در فلسفه دین زنانه نگر» برگزار می شود
نشست «فرایند عشق در فلسفه دین زنانه نگر» با سخنرانی مریم صانع پور در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۹ ۱۲:۳۰
محمد میلانی: فلسفه‌های مضاف را ساده گرفته‌ایم/توقیف آثار هراری طبیعی بود
میلانی اعتقاد دارد که جامعه ایرانی فلسفه‌های مضاف را ساده گرفته و مترجمان نیز نسبت به روند منطقی برای ترجمه آثار این حوزه بی‌توجه‌اند و به همین دلیل توقیف آثار کسانی چون هراری طبیعی است.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۸ ۱۶:۰۰
یحیی یثربی: هنر باید متأثر از فلسفه باشد
یثربی گفت: فیلسوف باید طوری نظر خود را اعلام کند که هنرمند از آن اثر بگیرد و این اثر را در هنرش منتقل کند و هنر پیام خود را به توده مردم منتقل کند.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۸ ۱۵:۳۱
مهدی گلشنی: علامه جعفری، علم و دین و فلسفه را ارکان حیات معقول می دانست
گلشنی، استاد فلسفه علم و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در افتتاحیه سومین کنگره بین المللی امام علی(ع) پژوهی به سخنرانی درباره فضائل علمی و تبیین آرای علامه جعفری پرداخت.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۸ ۱۰:۰۰
جذابیت مرگ‌اندیشی کریچلی/هیچ‌انگاری باد انسان مدعی را می‌خواباند
«خیلی کم... تقریبا هیچ؛ مرگ، فلسفه، ادبیات» نوشته سایمون کریچلی، فیلسوف معاصر بریتانیایی و ترجمه لیلا کوچک‌منش منتشر شد. جذابیت نگاه این فیلسوف به مساله مرگ شهرتی جهانی دارد.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۲ ۱۱:۳۰
راه جستن به درون هستی/ عینیت یابی اراده در شعر و هنر در نگاهی به نظام هنرها در فلسفه شوپنهاور
شوپنهاور یک تقسیم‌بندی زیرساختی دارد که در آن جهان هستی به جمادات و نباتات و حیوان و انسان دسته‌بندی می‌شود. بر اساس این تقسیم‌بندی شوپنهاور معتقد است که در دسته غیرآلی و گیاهی و معماری عینیت‌یابی اراده در درجات پایین‌تری رخ می‌دهد و پدیدارها فحوای پر و پیمانی ندارند و با این تقسیم‌بندی به نوعی زیبایی طبیعی را و همین‌طور معماری را کم ارزش‌تر از دیگر آثار قلمداد می‌کند.
-
۱۳۹۸-۰۸-۱۱ ۱۵:۰۰
فراخوان مقاله همایش ملی فلسفه فقه نظام منتشر شد
فراخوان مقالات همایش ملی فلسفه فقه نظام به همت گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
-
۱۳۹۸-۰۸-۰۸ ۱۶:۰۰
روایت پیتر آدامسون از فلسفه در جهان اسلام
پیتر آدامسون در کتاب «فلسفه در جهان اسلام؛ درآمدی بسیار کوتاه» تنها به روند گسترش فلسفه در قلب جهان اسلام در شرق نمی‌پردازد و از بحث‌های فلسفی در هندوستان، سرزمین‌های عثمانی و نیز باختر جهان اسلام در اسپانیای مسلمان هم غافل نیست.
-
۱۳۹۸-۰۸-۰۸ ۱۵:۰۰
غلامرضا آذری: مجموعه سه جلدی «نظریه ارتباطات» منتشر می‌شود
غلامرضا آذری می‌گوید: مجموعه سه جلدی «نظریه ارتباطات» می‌تواند مبنایی برای ارائه دروس مرتبط با فلسفه ارتباطات باشد و ۲ تا ۴ واحد درسی در این حوزه را پوشش دهد.
-
۱۳۹۸-۰۸-۰۸ ۱۴:۳۰
ایمان واقفی یکی از مترجمان کتاب «آنری لوفور»: حکمرانان شهری نمی‌خواهند یوتوپیای ما محقق شود
ایمان واقفی می‌گوید: لوفور دشمن سرسخت شهرسازی و دستگاه‌های تکنوکرات بود و از کار آن‌ها با نام «تروریسم فکری» یاد می‌کرد. تلاش حکمرانان شهری برای ادغام نظریات لوفور بخشی از همان تروریسم فکری‌ای‌ست که ائتلاف سه ضلعی حکمرانی ـ آکادمی ـ بازار در پیش گرفته‌اند.
-
۱۳۹۸-۰۸-۰۱ ۱۷:۰۰
زنانگی و حِسانیت* ؛ تبارشناسی نیچه از تاریخ فلسفه/ نگاهی به جایگاه زن در آرا و آثار فردریش نیچه به مناسبت زادروزش
نیچه صفات منفی و شاخص زنانگی را به زعم خود به همه تاریخ فلسفه منتسب می‌سازد و «زن شدن» فلسفه و تفکر را چونان بدبختی و سیه‌روزی آن برمی‌شمارد.
-
۱۳۹۸-۰۸-۰۱ ۱۲:۰۰
جنگ هفتاد و دو ملت/ گفت و گو با غزاله حجتی درباره کتاب بررسی معرفت شناختی
امروزه بسیاری از فیلسوفان به این نتیجه رسیده‌اند که شاید از دل این مباحث راه‌حل عملی نتوان یافت اما امیدی در معرفت‌شناسان هست که شاید این مباحث به نوعی رواداری و تساهل و تسامح و فهم متقابل بینجامد. در این کتاب البته صرفا به ابعاد معرفت‌شناختی پرداخته‌ام اما این موضوع ابعاد اجتماعی و سیاسی زیادی نیز دارد مثل رابطه بین مباحث معرفت‌شناختی و اخلاق و گفت‌وگو و فهم متقابل و تساهل و...
-
۱۳۹۸-۰۷-۲۹ ۱۲:۳۰
نظر هرمنوتیست های فلسفی درباره فرق هرمنوتیک و معناشناسی چیست؟
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: هرمنوتیست‌های فلسفی معتقدند که هرمنوتیک به تأویل، نظر دارد در حالیکه معنا شناسی با دستور زبان و مباحث نحوی و امثال آن مواجه است.