لئو اشتراوس

  • ۱۳۹۶-۰۳-۲۱ ۱۴:۰۰

    جاودانگی در دنیای مدرن

    اسطوره همیشه روایت یک خلقت ‌است، یعنی می‌گوید چگونه چیزی پدید آمده و هستی خود را آغاز کرده است. شناخت اساطیری به معنی شناخت اصل اشیا و دانستن چگونگی پیدایش و آفرینش هستی است و این خصوصیت وجه تمایز آن از افسانه و قصه‌های پریان است.

  • اشتراوس ۱۳۹۵-۱۰-۲۵ ۱۱:۲۴

    روش شناسی فهم فلسفه سیاسی اسلامی؛

    اشتراوس و روش شناسی فهم فلسفه سیاسی اسلامی

    به نظر اشتراوس وجود پدیده «پنهان‌نگاری» در فلسفه سیاسی اسلامی باعث شده تاکنون فهم درستی از آن صورت نگیرد. این پدیده به ما می‌آموزد که برای فهم متون سیاسی کلاسیک نمی‌توان از رهیافت‌های موجود و مسلط «پیشرفت‌گرایی» و «تاریخی‌گرایی» بهره جست، بلکه باید با روش و شیوه «فهم تاریخی واقعی» پیش رفت. 

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۶ ۱۲:۰۰

    نشست تخصصی «چرا اشتراوس بخوانیم؟» برگزار می‌شود

    انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران نشست تخصصی «چرا اشتراوس بخوانیم» را با حضور دکتر رسول نمازی برگزار می‌کند.

  • اشتراوس ۱۳۹۵-۰۷-۰۴ ۰۸:۲۶

    متن سخنرانی لئواستراوس با ترجمه فرهنگ رجایی؛

    فلسفه سیاسی چیست؟

    فلسفه‌ سیاسی‌ باید از اندیشه سیاسی به طور کلی متمایز شود.در زمان ما، هر دو بکرات همسان تلقی‌ شده‌اند.برخی تا آنجا پیـش رفـته‌اند که عنوان فلسفه را پسـت مـی‌شمارند و در باره فیلسوفان به عنوان«دغل‌ بازان‌ مبتذل»صحبت می‌کنند.منظور ما از اندیشه سیاسی تعمق در باره آراء سیاسی یا ارائه تفسیری از آنهاست؛و منظور از فکر سیاسی هر«خیال، مفهوم، نوع، یا هر امر سیاسی بارز دیگری است کـه‌ در مـوقع تفکّر در باره آن، ذهن به خدمت گرفته می‌شود»و به اصول اساسی سیاسی می‌پردازد.

  • دوازده ۱۳۹۵-۰۵-۰۲ ۱۲:۳۲

    شمارۀ دوازدهم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد

    می توان حدس زد پرونده طلیعۀ دولت مدرن با ترجمه مقاله‌ای از کوئنتین اسکینر و گفت‌وگویی با کمال پولادی و همین طور در برداشتن عناوینی در بررسی آراء و اندیشه سیاسی ژان بدن و مقایسه نظریۀ حاکم مطلقۀ او با نظریات توماس هابز و رابرت فیلمر به مذاق اهالی فلسفه و اندیشه سیاسی خوش آید.

  • اشتراوس ۱۳۹۲-۱۰-۲۱ ۰۹:۴۲

    نقد لئو اشتراوس بر الهیات سیاسی کارل اشمیت؛

    اشتراوس علیه اشمیت

    وضع طبیعی هابز از نظر اشتراوس، اولاً جنگ «فرد» علیه فرد بود، ولی برای اشمیت جنگ «کلیت‌ها» علیه کلیت‌ها با گرایش دوست و دشمن است. در ثانی، وضع طبیعی هابز به وسیله‌ی قرارداد پایان می‌پذیرد، در حالی که اشمیت خواهان حفظ چنین وضعی، یعنی حفظ امر سیاسی، می‌شود.

  • شهر و انسان ۱۳۹۲-۱۰-۰۶ ۱۲:۱۶

    شهر و انسان

    لئو اشتراوس