محمدرضا بهشتی

کل اخبار:35

  • رشیدیان ۱۳۹۷-۰۴-۰۵ ۱۲:۲۹

    گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب «هارمونیا» با حضور عبدالکریم رشیدیان، محمد ایلخانی و محمدرضا بهشتی؛

    هارمونی؛ از ریاضیات و موسیقی تا فلسفه

    افلاطون یک موضع ثابت نسبت به هنرمندان ندارد. او در زندگی خود سه بار نظرش را درباره هنر عوض کرده و ظاهرا سه سفر سیسیل در اندیشه افلاطون تأثیر می‌گذارد. اول که هنرمندان را از مدینه می‌خواهد بیرون کند، سپس در جمهوری به‌صورت  مشروط هنرمندان را می‌پذیرد به شرط اینکه شاعران شعر راست بسرایند. طبق موضع سوم که در نوامیس است هنرمندان اصلا لازم‌اند به این معنا که همه آدم‌ها از طریق لوگوس و دیالوگ نمی‌توانند به سمت الثیا (کشف حجاب حقیقت) راه یابند و ما به هنر نیاز داریم.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۰۴ ۱۳:۰۰

    ترس از خدا آغاز حکمت است/ گفتگوی ادیان ما را به کمال نزدیک می کند

    کریستین گونتر در نشست نقش گفتگوی میان دینی در جهان امروز گفت: گفتگوی ادیان نه تنها ما را به سوی همزیستی صلح آمیز سوق می دهد بلکه ما را متحد می کند که در جوار خدا به کمال و آزادی نزدیک شویم.

  • ۱۳۹۷-۰۲-۰۳ ۱۶:۴۰

    صد و پنجاه سال بی‌فکری/ هگل و فیلسوفان اسلامی در گفتارهایی از رضا داوری‌اردکانی، محمدرضا بهشتی و ‌حمید طالب‌زاده

    انتشار کتاب «هگل و فیلسوفان اسلامی» نوشته سیدحمید طالب‌زاده اتفاق خوشایندی در فضای فلسفی ایران محسوب می‌شود، از آن حیث که نویسنده این کتاب آشنایی ژرف و عمیقی با فلسفه اسلامی دارد و سال‌ها در دانشگاه فلسفه‌های معاصر غربی به خصوص فلسفه‌های کانت و هگل را مبتنی بر ترجمه‌های انگلیسی تدریس کرده است، مهم‌تر اینکه طالب‌زاده در این کتاب نکوشیده نشان دهد که آرای فیلسوفان اسلامی مشابه فیلسوفان غربی است یا یکی را به نفع دیگری تخطئه کند، بلکه چنان‌که خودش تاکید می‌کند، به معاصرت اندیشه و یافتن راهی برای مشکل توسعه‌یافتگی ما از منظری فلسفی می‌اندیشد.

  • ۱۳۹۶-۱۱-۱۷ ۱۱:۲۰

    تاریخ فلسفه جزئی از فلسفه است نه رشته‌ای از تاریخ

    محمدرضا بهشتی در نشست «رهیافت تاریخی به اندیشه‌های فلسفی»: رهیافت تاریخی به جانب اندیشه‌ها و مفاهیم فلسفی یکی از رهیافت‌های چندگانه به موضوعات فلسفی است.

  • ۱۳۹۶-۱۱-۰۹ ۱۶:۰۰

    تاریخ فلسفه، جزئی از فلسفه است نه رشته ای از تاریخ

    اگر صحبت از رویکرد تاریخی به اندیشه های فلسفی می کنیم به این معنا نیست که ما کاری جدای از اندیشیدن فلسفی انجام می دهیم. تاریخ فلسفه جزو فلسفه است ولی جزو تاریخ و از رشته های تاریخ نیست.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۱۱ ۱۲:۰۰

    فتح بابی میان فلسفه اروپایی و فلسفه اسلامی

    نشست بررسی کتاب «هگل و فیلسوفان اسلامی» نوشته «سیدحمید طالب زاده» با حضور رضا داوری اردکانی، سیدمحمدرضا بهشتی و سید حمید طالب زاده برگزار شد.

  • ۱۳۹۶-۰۷-۱۷ ۱۱:۰۰

    سلسله سخنرانی های خرد و توسعه برگزار می شود

    سلسله سخنرانی های خرد و توسعه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۶-۰۴-۱۴ ۰۹:۴۰

    آیت‌الله بهشتی از مدافعان تفکر شریعتی بود

    احسان شریعتی با معرفی کتاب «شریعتی، جستجوگری در مسیر شدن» اثر شهید بهشتی گفت: بهشتی از مدافعان تفکر شریعتی بود اما یکی از تفاوت‌هایشان این است که شریعتی از معلمان و آموزگاران نهضت انقلاب بود و بهشتی از معماران نظام.

  • ۱۳۹۶-۰۲-۳۱ ۱۸:۰۰

    سرنوشت فلسفه سرنوشت ما است/ گزارش نشستی با حضور رضا داوری، محمدرضا بهشتی، حمید طالب‌زاده و حسین غفاری

    به مناسبت روز معلم در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران نشستی در جهت بازخوانی مقاله «فلسفه چیست؟» با حضور رضا داوری اردکانی، سیدمحمدرضا بهشتی، سید حمید طالب‌زاده و حسین غفاری برگزار شد که روایتی از آن از نظر می‌گذرد.

  • داوری ۱۳۹۵-۱۱-۰۲ ۱۲:۲۰

    گزارشی از پاسداشت مقام رضا داوری اردکانی در کتابخانه ملی؛

    تفکر در سایه تفکر

    فیلسوف جست‌وجوگر است، اندرزگو نیست و لحن پیامبرانه و پیشگویانه و تحکمی نیز ندارد که اگر بخواهد به این سمت برود دیگر فیلسوف نیست. سخن او تلخ نیز نیست زیرا کسانی تمایل به تلخ‌گویی دارند که فکر می‌کنند حقیقت مطلقی را از آن خود کرده‌اند و چون دیگران آن را نمی‌فهمند سخن آنها تلخ می‌شود. فیلسوف ملتزم به اندیشه و به طور مداوم در حال طرح پرسش‌های نو است.

  • ۱۳۹۵-۰۹-۰۳ ۱۲:۴۰

    محمدرضا بهشتی:سرآغاز فلسفه حیرت است/ فلسفه تلاشی میان بیم و امید

    محمدرضا بهشتی استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت: سرآغاز فلسفه با سقراط و افلاطون حیرت کردن است.

  • سفیدخوش ۱۳۹۵-۰۸-۲۶ ۰۰:۵۶

    صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش» (۳)؛

    میثم سفیدخوش

  • محمدرضا بهشتی ۱۳۹۵-۰۸-۱۲ ۱۸:۲۳

    صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش» (۲)؛

    محمدرضا بهشتی

  • نشست فیشته ۱۳۹۵-۰۸-۰۷ ۲۱:۲۰

    صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش» (1)؛

    مسعود حسینی

  • سفیدخوش ۱۳۹۵-۰۵-۲۶ ۰۹:۳۳

    گزارشی از سخنان میثم سفیدخوش در نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش»(۳)؛

    در جستجوی اروپای متحد

    کل پروژه‌ی فکری فیشته تابع تصویری از وضعیت فرهنگی و اجتماعی اروپا به‌طورکلی و آلمان به طور خاص است. اینکه کریستین وولف در قرن هجدهم یا کانت یا فیشته صحبت از فلسفه به‌مثابه علم می‌کنند، تابع این تصور است که جامعه‌ی اروپایی وحدت اجتماعی و فرهنگی ندارد؛ ولی تفسیر آن‌ها این است که اگر می‌خواهیم اروپای متحد داشته باشیم باید علم واحد داشته باشیم، باید وحدت علوم اتفاق بیفتد. وحدت اروپا تابع وحدت علم است و وحدت علم تابع وحدت فلسفه است.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۲۴ ۱۲:۰۰

    انسان مجبور است آزاد زندگی کند/ گزیده‌ای از سخنان محمدرضا بهشتی

    آیا صحبت از حق و حقوق و نظام حقوقی الزاما به معنای صحبت از نظام درست یا عادلانه است؟ آیا مفهوم حق به مفهوم عدالت گره خورده؟ آیا مفهوم حق تابع استلزامات مفهوم عدالت است؟

  • نشست فیشته ۱۳۹۵-۰۵-۲۳ ۱۰:۳۸

    گزارشی از سخنان مسعود حسینی در نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش»(۲)؛

    دشواری‌های فلسفه‌ی فیشته

    برای دشواری کتاب فیشته می‌توان هفت دلیل عمده را برشمرد؛ یک دلیل اصلی این است که فیشته نظام فلسفی خود را چندین‌ بار دگرگون می‌کند، اما نه به طور اساسی؛ اما دست‌کم طرح یا ساختمان نظام فلسفی او حتی به کوتاهی هفت سال که در دوره‌ی ینا سپری می‌شود دستخوش چند تغییر عمده می‌شود که خود این باعث دشواری آثار او شده است.

  • محمدرضا بهشتی ۱۳۹۵-۰۵-۱۹ ۱۲:۰۷

    محمدرضا بهشتی؛

    جایگاه فیشته در ایدئالیسم آلمانی

    از دیدگاه فیشته هیچ‌یک از این کوشش‌های کانت برای داشتن یک آموزه‌ی علم کافی نیست. فیشته می‌خواهد خود را به جایی برساند که دانشی داشته باشیم که به‌طورکل دانشِ دانش است. تعبیر علم و دانش به گوش ما ممکن است قدری عجیب به نظر برسد. چیزی که فیشته می‌خواهد به آن برسد قطعاً علم است، علمِ علم است. البته طبیعی است که این دانش دیگر آن دانش تجربی نیست و ممکن است عنوان کتاب با این‌ ترتیب کمی سؤال‌برانگیز شود، چراکه آن دانش، دانشی است که به نحو تجربی و به نحو متأخر به سراغ جهان پیرامون و انسان می‌رود.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۶ ۱۲:۰۰

    چهار دیدگاه در مورد حقوق/ اخلاق کانتی اخلاق خود قانونگذاری است

    محمدرضا بهشتی گفت: اخلاق و حقوق برای موجود خردورز مرید یعنی صاحب اراده معنی دارد و بدون این دو شرط، اصلا اخلاق و حقوق معنایی ندارد.

  • محمدرضا بهشتی ۱۳۹۵-۰۵-۰۵ ۰۹:۳۱

    گزارشی از سخنرانی محمدرضا بهشتی در درس‌گفتار «حقوق شهروندی؛ جستاری در طریق پرچالش علوم انسانی»؛

    امكان حقوق شهروندی در جامعه دينی

    قوق شهروندی، حقوقی است كه افراد به دلیل تابعیت از یك نظام اجتماعی- سیاسی به دست می‌آورند. به عبارت دیگر، حقوقی است كه به افراد تعلق می‌گیرد از آن جهت كه شهروند هستند، نفس شهروند بودن فارغ از رنگ، نژاد، جنسیت، باور، اعتقاد و غیره. قصد من این است كه دوستان را به این برسانم كه در كجاها به لحاظ نظری نیاز به تامل داریم.

  • ۱۳۹۵-۰۴-۲۰ ۱۴:۰۰

    آیا فلسفه‌ورزی بدون مسئله‌مندی ممکن است؟/ نسبت فلسفه با مسائل روز

    عضو هیأت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی می گوید: فلسفه، اگر از حالت قداست خارج شود و به طرح پرسش و تأمل درباره پرسش‌ها تبدیل شود، طبعاً با پرسش‌های امروز ما هم ارتباط برقرار می کند.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۷ ۱۴:۴۰

    فهم قرآن با «رویکرد هرمنوتیکی» ممکن است؟ / محمدرضا بهشتی

    درباره موضوع رویکرد هرمنوتیکی به قرآن بحث‌های قابل توجهی شده است که متأسفانه در برخی از این مباحث به موضوع هرمنوتیک شتاب‌زده نگریسته می‌شود؛ ب

  • ۱۳۹۵-۰۳-۰۸ ۰۹:۴۰

    هرمنوتیک؛ روش یا رویکرد؟/ قرآن، روایت یک قهرمان است

    بهشتی، استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت:هرمنوتیک روش نیست، رویکرد است. روش ابزاری نیست که دست هرکسی بدهیم اما رویکرد هرمنوتیکی اینگونه است که انحصار روش را نمی پذیرد.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۰۴ ۰۹:۰۰

    رویکردهای تفسیری معاصر و خوانش قرآن کریم بررسی می شود

    سید محمدرضا بهشتی، محمد مجتهد شبستری و مرتضی کریمی نیا درباره رویکردهای تفسیری معاصر در مورد قرآن کریم سخنرانی می کنند.

  • محمدرضا بهشتی ۱۳۹۴/۱۰/۲۲

    گفت‌وگو با سید محمدرضا بهشتی؛

    هگل را ناگزیر هرمنوتیکی خواهیم فهمید

    فهم متفکرانی چون هگل نه تنها ممکن است، بلکه حتی در خود سنت مغرب‌زمین هم وقتی کسی فهم حاصل می‌کند بر اساس پیش‌فهم خویش است. پس فهم ما نه تنها ممکن است، بلکه حتی محقق است ما الآن هنوز در مرحله‌ی آشنا شدن هستیم.اجازه بدهید این آشنایی صورت بپذیرد.. در نگرش هرمنوتیکی ما پیش‌فهم غلط هم داریم که خودش بحث جالبی است، اما حتی دریافت غلط بودن پیش‌فهم نیز در جریان فهم حاصل می‌شود.

  • محمدرضا بهشتی ۱۳۹۴-۰۸-۱۱ ۱۲:۱۵

    صوت/ نقد کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی» (۲)

    محمد زارع و محمدرضا بهشتی

  • ۱۳۹۴-۰۸-۰۴ ۱۳:۴۵

    نگاهی به مضامین رجزهای واقعه عاشورا / دکتر محمدرضا بهشتی

    دکتر محمد رضا بهشتی استادیار دانشگاه تهران و مدیر گروه فلسفه فرهنگستان هنرضمن سخنانی در جمع عزاداران حسینی(ع) با تأمل بر ابعاد معرفتی رجز‌های چهره‌های نامی عاشورا نکات قابل توجه و ارزشمندی از این گونه ادبی -حماسی به دست داده‌اند. ضمن بررسی رجز و کارکردهای رجز ظرایف آن را مورد دقت قرار گرفته است.

  • بهشتی ۱۳۹۴-۰۷-۰۶ ۱۱:۰۸

    نقد و بررسی کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی» (۲)؛

    «ناگفته‎های باقی‌مانده در گفته‎ها»ی هایدگر

    در هایدگر به‌مرور زبان تغییر می‎کند و دشوارتر می‎شود، همان‎طور که در سنت عرفانی «شطح» داریم، در اینجا نیز تعابیر به این شکل شروع می‎شود که به‌زحمت و با دشواری می‎توان با آن همراه شد، زیرا سخن گفتن از نوعی دیگر است؛ بنابراین، نوع دیگر در حال ابداع شدن است، به‎رغم اینکه گفته می‎شود اما احساس می‎شود آن چیزی که باید بیان شود هنوز گفته نشده است؛ یعنی ناگفته‎های باقی‌مانده در گفته‎ها.

  • پدیدار شناسی ۱۳۹۴-۰۶-۳۱ ۰۹:۱۶

    نقد و بررسی کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی»/ بخش اول؛

    پدیدارشناسی؛ تقابل استاد و شاگرد

    پدیدارشناسی هایدگر تفاوت‎هایی بنیادین با پدیدارشناسی هوسرل دارد؛ هایدگر درست از جایی شروع می‎کند که هوسرل تعلیق (Epoch) کرده است، یعنی از وجود شروع می‎کند -وی شاگردی است که از سنت استاد فاصله می‎گیرد- و در نهایت می‎بینیم که «پدیدارشناسی آگاهی» هوسرل تبدیل به «پدیدارشناسی وجود» در هایدگر می‎شود.

  • ۱۳۹۴-۰۱-۱۶ ۰۸:۴۵

    نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفه‌ فرهنگ» برگزار می‌شود

    نقد و بررسی کتاب فلسفه فرهنگ به همت موسسه شهر کتاب برگزار می شود.