فلسفه بدن

کل اخبار:15

  • ۱۳۹۹-۰۳-۱۳ ۱۴:۰۰

    مطالعات فرهنگی بدن به روایتی جدید/ بدنی که درگیر میدان سیاسی می‌شود

    هدف کتاب «مطالعات فرهنگی بدن» ملاحظه آن به منزله درآمدی بر یک حوزه شناخته شده پژوهشی است که اکنون تحت عنوان مطالعات بدن شناخته می‌شود.

  • ۱۳۹۹-۰۲-۲۹ ۱۲:۳۰

    ​پاسخ به ۵۰ پرسش کودکان درباره بدن

    تانیا لوید کی در کتاب «۵۰ پرسش درباره بدن» به پرسش‌های کودکان و نوجوانان درباره بدنشان پاسخ می‌دهد.

  • ۱۳۹۸-۰۶-۱۱ ۱۴:۰۰

    درسگفتار زبان و بدن: تأملاتی بر پیوند زبان و بدن برگزار می شود

    درسگفتار «زبان و بدن: تأملاتی بر پیوند زبان و بدن از منظری فرویدی - لاکانی» در مؤسسه پرسش برگزار می شود.

  • بدن ۱۳۹۸-۰۴-۱۱ ۱۶:۱۱

    جنگ ها و بدن ها

    نغمه ثمینی

    این کتاب قصد دارد میان سینمای ژاپن، جنگ جهانی دوم و نشانه تن مثلثی ترسیم کند.

  • تختی ۱۳۹۷-۱۱-۱۶ ۱۳:۱۵

    درباره «غلامرضا تختی» فیلمی علیه مفهوم مردم؛

    زیبایی‏ شناسیِ زهر

    غلامرضا تختی ساخته‏ بهرام توکلی فیلمی‏ ست مهم درباره بدنِ ازپادرآمده یک قهرمان که همه سهمِ خود را از آن می‏ خواهند، فیلمی علیه مفهومِ مردم...

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۶ ۱۴:۴۰

    سیاست و بدن

    کتاب «درآمدی پیشرفته بر زیست‌سیاست» از سویی به بررسی تاریخچه تکوین مفهوم زیست‌سیاست می‌پردازد و از سوی دیگر به اهمیت و تناسب آن در مباحث نظری معاصر در دل برخی رویدادهای اجتماعی و سیاسی مهم آغاز سده بیست‌ویکم می‌پردازد.

  • ۱۳۹۶-۰۶-۰۷ ۱۰:۰۰

    ذهن چگونه با جهان ارتباط برقرار می‌کند؟

    درآمدی بر رابطه علوم شناختی و فلسفه نظری

  • لیکاف ۱۳۹۵/۰۴/۲۹

    گفت‌وگو با جورج ليكاف در باب فلسفه جسمانی؛

    ذهن غیرجسمانی نیست

    ذهن غیرجسمانی نیست ــ یعنی نمی‌توان آن را برحسب دست‌کاری نمادهای بی‌معنا توصیف كرد كه مستقل از مغز و بدن یعنی مستقل از نظام حسی حركتی و عمل‌كرد ما در جهان اند. در عوض، ذهن جسمانی است، نه به این معنای پیش‌پاافتاده كه قابل پیاده‌شدن در یك مغز است، بلكه به این معنای حیاتی كه ساختار مفهومی و سازوكار اندیشیدن در نهایت منبعث از نظام حسی حركتی مغز و بدن اند و از آن شكل می‌گیرند.

  • فوکو ۱۳۹۵-۰۲-۱۳ ۰۹:۲۹

    درآمدی بر چیستی تبارشناسی در اندیشه‌ی فوکو (۱)؛

    پایان فلسفه

    از دیدگاه تبارشناسی، فلسفه به پایان خود رسیده است. تعبیر، کشف معنایی نهفته نیست؛ «اگر تعبیر کار پایان‌ناپذیری است، دلیل آن تنها این است که هیچ‌چیز برای تعبیر وجود ندارد، هیچ‌چیز مطلقاً اولیه‌ای برای تعبیر وجود ندارد، زیرا به‌هرحال هر چیزی در بنیاد خود پیشاپیش تعبیر است»

  • ۱۳۹۴-۰۶-۲۵ ۱۵:۰۰

    ریشه های خالکوبی، سوراخ‌کاری (Piercing) و سایر نشانه های بدنی در نوجوانان و جوانان

    به نظر می‌رسد در جوامع امروزی توجه بسیار زیادی به نشانه‌های بدنی می‌شود. تمایل بسیار زیادی که امروزه به خال‌کوبی، سوراخ‌کاری و ... وجود دارد از کجا ریشه می‌گیرد؟ آیا باید ریشه‌ی آن‌ها را در جوامع سنتی جست‌وجو کرد؟!

  • ۱۳۹۴-۰۶-۰۷ ۱۴:۰۰

    نگاهی به فیلم گذشته با تاملی بر بدن ، شهرمدرن ، قهرمان و اسطوره

    اگر چه فیلم در شهر پاریس اتفاق می افتد اما نشان و تصویری آشنا از این شهر نیست این بی مکانی شهر را اسطوره ای ساخته و حاکی از آن است که روایت فیلم در هر جا می تواند اتفاق بیفتد و برای همگان آشنا باشد.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۰۳ ۱۲:۵۰

    معرفی کتاب درآمدی جامعه شناختی بر بدن­ های واقعی

    در این بحث­ها درباره بدن به هر حال می­تواند این پیشنهاد گمراه­کننده باشد که آغاز قرن بیست و یکم اولین باری است که در تاریخ انسانی گرایش به نغییر طبیعت بدن(تغییر کیفی) در تجربه­های بدنی ایجاد می­شود. پزشکی به مثابه امری باستانی در جامعه انسانی است که [نشان می­دهد] هیچ جامعه­ای مشتاق پذیرش واقعیت­های درد یا بیماری یا آسیب­های جسمی نیست.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۱۵ ۱۱:۳۰

    جامعه‌شناسی مصرف: بدن

    یکی از جنبه‌های کنجکاوانه‌تر در جامعه‌شناسی، به خصوص در دوران اخیر، غیبت نسبی بدن در توجهات این حوزه است. ممکن است کنشگران اجتماعی هویت داشته باشند اما تصور جامعه‌شناختی این است که این کنشگران در دنیای غیرجسمانی قرار دارند و حامل معناها و ایده‌های غیربدنمند هستند. اما چرا باید اینگونه باشد؟

  • ۱۳۹۴-۰۴-۰۶ ۱۵:۴۰

    بدن و مدرنیته

    مطالعه‌ی کتاب «انسان‌شناسی بدن» اثر داوید لوبروتون، ما را به تاروپود بدنی مدرن می‌برد. در وهله‌ی اول، این بدن از محدودیت‌های نوین خود رها می‌شود، آن‌هم زمانی که در لیون نمایشگاه «بدن ما: زیر پوست» برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۴-۰۱-۲۲ ۱۲:۰۰

    نسبت میان تفکر حسی و خلق فضای معماری در چیست؟

    پرسش از «ماهیت اندیشه» و «سازوکارهای‌ آن» در زمانه‌ای که انسان عمل «اندیشیدن» را به ابزارهای خودساخته‌اش تفویض کرده، اهمیت یافته است. درنتیجه، پرسش از اعمال انسانی‌ای که مبتنی بر اندیشیدن‌اند، ازجمله خلق هر چیز جدید، و نیز پرسش از «ابزارها و سازوکارهای» خلق آن اجتناب‌ناپذیر است. این موضوع آنجا اهمیت دوچندان می‌یابد که انسان امروز در آغاز مسیری قرار گرفته که آرام‌آرام نقش‌اش به‌مثابه تصمیم‌گیر کم‌رنگ شده و خود مقهور فراورده‌های عصر دیجیتال گشته است.