استعمار

کل اخبار:21

  • زهره زرشناس ۱۳۹۷-۰۷-۲۸ ۱۶:۱۲

    آیا ایران‌شناسی در ذیل سنت خاورشناسی استعماری قرار می‌گیرد؟/ زهره زرشناس؛

    نگاهی به گفتمان ایران‌شناسی در ایران

    پژوهش‌های پسااستعماری همواره کوشیده‌اند با نقد و تحلیل گفتمان «خاورشناسی» نشان دهند که بازنمایی «غرب» از «شرق» یک‌سویه، خودمحورانه و به سود غرب بوده و آن چهرۀ شرق، که برساختۀ غرب است، منفی، غیرواقعی و مخدوش نمایانده شده است. بر این پایه، مطالعات ایران‌شناختی، به‌عنوان جزئی از مفهوم کلی خاورشناسی نیز به چالش کشیده شده است.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۸ ۱۷:۲۰

    سرداری دین مدار/ نود و هفتمین سالگرد شهادت کلنل‌ پسیان

    کلنل‌ پسیان نه تنها آشنایی کاملی با آرمان امام‌حسین(ع) در قیام خود داشته، بلکه خود نیز به این آرمان اعتقاد راسخ داشته است.و سرانجام آخرین و بارزترین نماد دین‌مدار بودن این مرد بزرگ، دارایی باقی‌مانده از او پس از شهادتش است.

  • جهانی شدن ۱۳۹۷-۰۵-۰۱ ۱۴:۴۴

    نقدی روانکاوانه بر مسئله جهانی‌شدن (۱)؛

    روح استعمارگری فرهنگی در قالب جسم ایرانی‌

    در دوران پسااستعماری دیگر نمی‌توان انتظار داشت که دولت‌ها به کشورهای پرقدرت لشکرکشی‌ کنند و آنجا را غصب کرده و مردمش را به بردگی بگیرند و فرهنگ خود را در آنجا مستقر کنند، بلکه این بار خودی‌ها در قالب آواتارها (اشاره به فیلم جیمز کامرون) استعمار را از طریق رسانه‌ها به درون مرزوبوم‌های کشورهای خودشان و این بار تحت لوای «جهانی‌شدن» یا «دهکدۀ جهانی»‌ می‌برند.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۰۴ ۱۳:۰۰

    حسین راغفر: شریعتی و پاسخ به آینده

    از نظر شریعتی زندگی سراسر مبارزه است و این مبارزه از استثمار انسان از انسان آغاز می‌شود. ثروت‌اندوزی و سرمایه‌داری استثمار را می‌آفریند.

  • شرق شناسی ۱۳۹۶-۰۹-۰۴ ۱۰:۰۷

    اشاراتی در باب شرق‌شناسی؛

    دیگری

    شرق‌شناسی با داشتن مجموعه‌ای از اطلاعات که به روش علمی به دست آمده است خود را عین پژوهش می‌داند. در باب شرق‌شناسی دو دیدگاه وجود دارد؛ یکی موجودبین و دیگری وجودبین. در نگاه موجودبین نمی‌توان از ماهیت شرق‌شناسی صحبت نمود و این امری بی‌معناست، زیرا هر هست شرق‌شناسانند و آثارشان و وجود اموری چون شرق‌شناسی (امری جدای از حاصل کار شرق‌شناسان)؛ و شرق را نمی‌توان تصدیق نمود.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۱۴ ۱۱:۲۰

    یک مرز چیست؟

    امپراتوری‌های استعمارگر در گذشته دور و «بلوک‌ها» در گذشته نزدیک ردپای عمیقی بر نهادها، قانون و ذهنیت‌ها گذاشته‌اند. اما نه امپراتوری‌های استعمارگر و نه بلوک‌های شرق و غرب دیگر وجود ندارند. بااین‌حال، ساده‌لوحانه است گمان کنیم اکنون آنها جای خود را به هم‌جواری ملت‌های شبیه هم داده‌اند. آنچه امروز بحران ملت‌-دولت نامیده می‌شود تا حدودی (گیرم نه صرفا) ناشی از عدم قطعیت عینی در دو مورد است.

  • ۱۳۹۶-۰۱-۱۴ ۱۳:۴۰

    آیا شرق­‌شناسی زاده استعمار است؟

    سهیلا فرجی، پژوهشگر تاریخ در مروری که به کتاب «تاریخ تحولات ایران­شناسی در دوران اسلامی» داشته بر این باور است که مولف اطلاعات خام مورد نیاز مطالعات ایران­‌شناسی را جمع‌آوری کرده، اما سیر تحول این رشته علمی را تبیین و تحلیل نکرده است و با زیرکی بالایی به جزییات مربوط به موضوعات مرتبط ایران­شناسی پرداخته، اما چشم بر کلیات آن بسته است.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۱۵ ۱۶:۴۰

    اسماعیل آذر: امروز کشورها از طریق موسیقی و لباس استعمار می‌شوند

    دکتر اسماعیل آذر گفت: انسان در روزگار پسامدرن از خود فاصله گرفته و استعمارگران در شرایط فعلی از طریق لباس، موسیقی و دیگر مظاهر فرهنگی کشورهای دیگر را استعمار می‌کنند.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۱۳ ۱۰:۲۰

    جریان روشنفکری به بهانه مبارزه با استبداد به استعمار متوسل می شود

    موسی حقانی گفت: جریان دینی تقابل با استعمار را در اولویت می داند ولی جریان روشنفکری شعار تقابل با استبداد می دهد و در آن هم صداقت ندارد و به بهانه مبارزه با استبداد به استعمار متوسل می شود.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۲ ۱۷:۴۰

    فراز و نشیب سینما در کره جنوبی/ سانسور و استعمار شکست خوردند

    از بدو پیدایش سینما در شبه جزیره کره و تقسیم جغرافیایی و سیاسی کره شمالی و جنوبی سینما در این شبه جزیره اوج و فرودهای فراوانی را تجربه کرده است.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۶ ۰۹:۲۰

    پروژه استعمار اطلاعاتی در عصر اطلاعات رقم خورده است

    طالبی(پژوهشگر حوزه ارتباطات و خانواده)در برنامه «گفت و گوی فرهنگی» رادیو گفت و گو عنوان کرد: در پس رسانه هایی که محتوای متنوعی ارائه می دهند اهداف اقتصادی و سیاسی جامعه سرمایه دار نهفته است.

  • ارکون ۱۳۹۴-۱۲-۱۱ ۰۸:۴۱

    نگاهی به اندیشه سیاسی أرکون و الرفاعی؛

    چشم‌اندازیی در انسان‌گرایی عربی

    أرکون از هیچ کوششی جهت نقد جنبش‌های آزادی‌خواه عربی دریغ ننمود، بااین‌وجود که این کار وی باعث شده بود که برچسب خیانت و مزدور استعمار به وی اطلاق شود؛ دیدگاه وی دیدگاهی خردمندانه و آینده‌نگر بود، نگاه وی معطوف به آینده، یعنی پس از استقلال بود، به همین جهت نگاه خود را عمیق‌تر از بیرون راندن سربازان استعمارگر از کشور کرد.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۰۶ ۱۵:۰۰

    نگاهی به نامزدهای جایزه ادبی «گنکور» / سایه غیرقابل گریز جهان اسلام بر استعمار فرانسه

    پیش از بروز تنش‌ها میان فرانسویان مسلمان و غیرمسلمان به‌دلیل حملات تروریستی ماه گذشته در پاریس، جهان اسلام جایگاه ویژه‌ای در در ادبیات فرانسه داشت که نشانگر تاثیر قدرتمند خاورمیانه و شمال آفریقا بر تصورات فرهنگی این کشور اروپایی بود؛ تاثیری که گویا فرانسه نمی‌تواند از آن فرار کند.

  • فاستر ۱۳۹۴-۰۸-۲۴ ۰۹:۵۴

    جان بلامی فاستر؛

    امپریالیسم جدید

    پیروزی چشمگیر نظریه‌ی مارکسیستی امپریالیسم در قرن بیستم را می‌توان در قدرت‌اش در وارسی پدیده‌هایی از این قبیل توضیح داد: نقش سرمایه‌ی انحصاری، رقابت درون سرمایه‌داری که به دو جنگ جهانی منجر شد، بستن راه توسعه برای بخش عمده‌ای از کشورهای جنوب، بیرون کشیدن مازاد اقتصادی از کشورهای پیرامونی، مداخله‌ی نظامی مکرر، ظهور اشرافیت کارگری در مرکز این نظام، ظهور عناصر وابسته در کشورهای توسعه‌نیافته در اتحاد با سرمایه‌ی خارجی و امواج انقلابی در کشورهای پیرامونی.

  • جان لاک ۱۳۹۴-۰۸-۰۶ ۰۹:۰۴

    به مناسبت سیصدویازدهمین سال‌مرگ جان لاک؛

    بعضی انسان‌ها انسان‌ترند

    لیبرالیسم جان لاک (کسی که منافع مالی در توسعه‌ی جهان جدید داشت) نمونه‌ی بارزی از این عقیده است که اصولِ به ظاهر جهان‌شمول لیبرالیسم عملاً شامل کسانی که اعتبارنامه‌ی فرهنگی لازم را ارائه نمی‌دهند، نمی‌شود. از نظر لاک هرچند بومیان آمریکا بدون شک از توانایی انسانیِ تعقل برخوردار بودند که آن‌ها را قادر به توسعه آمریکای شمالی می‌ساخت، لیکن آشکار بود که صنعت، تهور و نظم لازم را برای انجام این کار نداشتند؛ چراکه آن سرزمین را محصور ننموده و از مزیت‌هایش به طور کامل استفاده نکرده بودند.

  • فکوهی 22 ۱۳۹۴-۰۷-۰۱ ۰۶:۲۹

    ناصر فکوهی؛

    «مردم شناسی»، میراث استعمار فرانسوی و بریتانیایی در ایران

    وقتی سخن از میراث مردم شناسانه فرانسوی ( و تقریباً همیشه باید اضافه کرد بریتانیایی) برای کشور خود می‌زنیم و بر نیاز به چرخشی اساسی به سوی مدرن کردن این رشته و سوق یافتن به سمت انسان شناسی می‌بریم، ابداً با بحثی در مورد دو کلمه روبرو نیستیم. بلکه جهانی از اندیشه این دو واژه را از هم جدا می کند

  • ۱۳۹۴-۰۵-۲۴ ۱۶:۴۰

    «جعبه سیاه سرکوب مشروطه»

    صدر محمدی درباره یک کتاب که در آن به مشروطه پرداخته شده، مطلبی نوشته است. او به نوعی این کتاب را که در تل‌آویو چاپ شده، «جعبه سیاه سرکوب مشروطه» می خواند.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۲۱ ۱۵:۵۰

    ایرانشناسی ریشه استعماری دارد

    نایب رئیس کمیته ملی حافظه جهانی گفت: ایرانشناسی مثل بعضی رشته‌های دیگر ریشه‌ای تقریباً استعماری دارد و آنها [استعمارگران] می‌خواستند بدانند کجاها را بچاپند و چگونه بچاپند؟

  • ۱۳۹۴-۰۳-۲۴ ۱۷:۰۰

    پشت‌پرده پرورش گل‌های هلندی در کنیا

    مستند «یک تجارت شکوفا» حقیقت پشت پرده محصولات بزرگترین صادرکننده گل دنیا را افشا می‌کند.

  • سید جمال ۱۳۹۳-۰۶-۰۳ ۱۱:۴۳

    نگاهی به نقش سید جمال‌الدین بر اندیشه و عمل سیاسی در جهان اسلام؛

    کارنامۀ سید

    سید خواستار احیای اسلام بود، تکیه بر سنت منتها خوانش سنت با تکیه بر وجوه عقلی و نه نقلی آن و در نهایت هماهنگ کردن تعالیم و رهنمودهای دینی با مقتضیات زمانه و استفاده از ابزار مدرن در حفظ ارزش‌ها یا به عبارتی سنتی کردن نوگرایی بود.

  • نشست ۱۳۹۳-۰۴-۲۵ ۰۹:۵۷

    گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب «شکاف جهانی»؛

    گاه‌شمار جهان سوم

    این کتاب جنبه‌‌های تاریخی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دگرگونی‌های جهان به ویژه «جهان سوم» را از سده‌ی پانزدهم تاکنون، از هنگام دست‌اندازی اروپاییان به قاره‌های آفریقا، آسیا، حوزه‌ی اقیانوس اطلس و دنیای جدید را تشریح کرده است.