داود مهدوی زادگان

کل اخبار:38

  • ۱۳۹۸-۰۷-۲۱ ۱۴:۰۰

    یادداشتی از داود مهدوی زادگان؛ نمی‌توان نقد مجتهدشبستری بر اندیشه دینی را نقد درون‌دینی تلقی کرد

    نمی‌توان نقد مجتهد شبستری بر اندیشه دینی را نقد درون‎دینی تلقی کرد؛ زیرا نقد وی بیش آنکه مسئله متألهان مسلمان را از سر راه بردارد، مشکله عقل آته‎ایستی را حل کرده است.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۹ ۱۳:۰۰

    پاسخ مهدوی زادگان به نعمت الله فاضلی؛ دانشگاه مدرن، مولد و مبلغ فردگرایی است/ نقد درون متنی یک نشست

    تولید علم ذاتی دانش است و اساساً نفی تولید علم از دانش، نفی خود دانش است و ارزش مسئولیت اجتماعی دانشگاه بر همین مولد علم بودن دانش استوار است.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۹ ۱۲:۳۰

    در مناظره مهدوی زادگان و فاضلی مطرح شد؛ دانشگاه مسئول تا پیش از انقلاب شکل نگرفته بود

    مناظره «مسئولیت اجتماعی دانشگاه» با حضور نعمت الله فاضلی و داود مهدوی زادگان در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۱ ۰۹:۳۰

    داود مهدوی زادگان: «شذرات المعارف» بیانگر استمرار اندیشه سیاسی نزد علمای امامیه است

    حجت الاسلام مهدوی زادگان در نشست «خوانش فصل اول از کتاب شذرات المعارف» گفت: کتاب شذرات المعارف در دوره اختناق رضا خانی، بیان گر استمرار اندیشه سیاسی نزد علمای امامیه است.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۳۰ ۱۲:۴۱

    ناتوانی جریان روشنفکری در ایران از ارائه فلسفه سیاسی منسجم

    جریان روشنفکری در ایران که تبلیغ فلسفه سیاسی مدرن را برعهده دارد، نه فقط ناموفق بوده است که با بحران مرجعیت سیاسی مواجه است. این بحران ریشه در مشکله عمیق تری با عنوان بحران فلسفه سیاسی دارد.

  • ۱۳۹۵-۰۸-۱۱ ۱۲:۰۰

    خدمت بزرگ علوم انسانی مدرن به توتالیتاریسم

    علوم انسانی مدرن بزرگترین خدمت را به رژیم های استبدادی و توتالیتر کرده است. خیلی مایلم ، این خدمت بزرگ از سوی علوم انسانی را ناخواسته تلقی کنم ولی شواهد چشمگیری برای آن نمی یابم.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۳۱ ۱۵:۴۰

    اسلام؛ منادی صلح مقدس/ صلح در سیره‌ سیاسی رسول مکرم اسلام(ص)

    معروف‌ترین صلح در سیره‌ سیاسی رسول مکرّم اسلام (ص) «صلح حدیبیه» است. این پیمان، علیرغم مخالفت برخی از صحابه رسول‌الله، میان ایشان و قبیله قریش که حاکم بر شهر مکه بودند، برقرار شد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۳۰ ۱۰:۰۰

    تعارض واقعی میان ایمان و کفر است و نه ایمان و عقل

    تعارض واقعی عقل نه با ایمان که با جهل است. ایمان عقل دینی را نفی نمی کند بلکه ایمان، جایگاه عقل را فقط در قلمرو اعتقاد دینی می داند. از این رو، دلیلی ندارد که عقل با ایمان تعارض پیدا کند.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۰ ۱۲:۰۰

    جهت علم در اسلام/ علم دارای دو جهت ذاتی و ابزاری است

    جهت ذاتی علم «آشنا و آگاه کردن انسان به واقعیاتی که آتش اشتیاقِ وصول به آن ها در نهاد همة انسان ها زبانه می کشد.» اما جهت ابزاری علم به خدمت گرفتن یا در مسیر رسیدن به هدف دیگر قرار دادن است.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۰۴ ۱۵:۴۰

    جامعه شناسی و سنت وبری/ نقد ناامیدانه وبر بر تمدن جدید غربی

    نقد نا امیدانه وبر نه بر بورژوازی نوین که بر کلیت تمدن جدید غربی است. ماکس وبر ویژگی تمدن جدید غربی را در سرمایه‌داری عقلانی می داند.

  • ۱۳۹۵-۰۴-۱۴ ۱۷:۴۰

    ذات فلسفه ضد سکولار است/ خاصیت پرسش استنکاری نشنیدن عمدی پاسخ است

    برخلاف نظر عبدالکریمی، معتقدم ذات فلسفه ضد سکولار است. ذات سکولار سوفسطایی گری است و سقراط فلسفه را برای مقابله با سوفسطایی گری پیش کشیده بود. اندیشه مدرن هم وجه نوین شده سوفسطایی است.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۲۹ ۱۴:۰۰

    اولین عامل در پدیده مهاجرت نخبگان دولت ها هستند

    گرایش سیاسی ناصواب دولت ها، برای نخبگان علمی کشور اسباب نا امیدی است. مراکز علمی و تحقیقاتی با اقدامات غلط یا به تعطیلی کشانده می شوند و یا برای آنها سقف ناچیزی از پیشرف علمی تعریف می شود.

  • تجدد ۱۳۹۵-۰۲-۰۶ ۰۹:۳۴

    نقدی بر کتاب تجربه تجدّد نعمت الله فاضلی(۳)؛

    حذف سنت در تجدد

    کتاب تجربه تجدد خیلی چیزهایی که در غرب موجود است، دیده ولی موضوع اصلی خود؛ یعنی جامعه ایرانی را به طور کلی ندیده است. مطالعه مردم انگارانه وی از جامعه ایرانی به جز موارد تجربه زیسته خویش کاملاً کتابخانه‌ای و غیرعینی است. سنت‌های اصیل ایرانی که قرار است یکی از مؤلفه‌های تجدد ایرانی در تلفیق با تجدد غربی باشد، جز حذف شده‌های اصلی روایت فاضلی است.سنت ایرانی در همه جای کتاب به مثابه امری دست و پاگیر، مزاحم و معارضه‌جو با تجدد غربی دیده شده است و در همه‌جا سنت ایرانی بوده است که باید به نفع میهمان ناخوانده جدید یعنی تجدد غربی، کنار گذاشته شود.

  • تجربه تجدد ۱۳۹۵-۰۲-۰۱ ۱۰:۳۵

    نقدی بر کتاب تجربه تجدّد نعمت الله فاضلی(۲)؛

    مواجهه با یک متن ایدئولوژیک

    دیدیم که تمام تلاش وی صرف این هدف بود که میان مدرن بودن و گرایش به رفتار غیرعقلانی فالگیری، هیچ ناسازگاری وجود ندارد. به عقیده وی، اگر به کارکردهای فرهنگی فالگیری ـ علیرغم غیرعقلانی بودن آن ـ نظر بیاندازیم؛ دستاوردهای مثبتی دارد و در نتیجه فالگیری در جامعه مدرن منزلت فرهنگی پیدا می‌کند. این همان وجه ایدئولوژیک کار است که نویسنده مایل نیست پژوهشش با این عنوان توصیف شود. او چه بخواهد یا نخواهد، فصل هفتم حاوی ایده‌هایی است و هر متنی که ایده دارد؛ نمی‌تواند ـ ایدئولوژیک نباشد.

  • ۱۳۹۵-۰۱-۳۰ ۱۵:۰۰

    امامیه با هرگونه تفکر آنارشیستی مخالف است/ فلسفه سیاسی شیعه

    عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی با بیان اینکه فلسفه سیاسی آمده تا آنارشیسم را کنار بگذارد و فلسفه سیاسی عاریتی هم نمی‌تواند عمل سیاسی را تحرک دهد، گفت: فلسفه سیاسی شیعه امامت است.

  • فاضلی ۱۳۹۵-۰۱-۲۹ ۱۰:۵۹

    داود مهدوی زادگان/ نقدی بر کتاب تجربه تجدّد نعمت الله فاضلی(۱)؛

    روایت دیروزی شدن

    نویسنده تلاش دارد به چالش کشیده شدن خانواده سنتی از سوی تحوّلات مدرن را برجسته کند ولی معلوم نیست که فرهنگ شدن چشم‌چرانی و تماشاگری جنسی و همخانگی و روز عشق و افزایش آمار طلاق چه چالشی برای خانواده سنتی ایرانی پدید آورده است که موجب از دست دادن مشروعیت آن شده باشد؟ چالش برخی از همین چالش‌های مدرن در جامعه ایرانی به خودش باز می‌گردد و درنتیجه پایه‌های مشروعیتی خانواده سنتی بیشتر تقویت شده است.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۰۱ ۱۰:۱۵

    کرسی ترویجی «دولت مکلف» برگزار می شود

    کرسی ترویجی «دولت مکلف» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۴-۱۰-۲۷ ۱۰:۱۵

    بررسی مفهوم اسلام رحماني در کرسی آزاداندیشی

    طی چهار دهه اخیر در ایران، اسلام با پسوندهای مختلفی استفاده می‌شود. اسلام انقلابی، اسلام التقاطی، اسلام رساله‌ای، اسلام فقاهتی، اسلام عرفانی، اسلام سیاسی، اسلام رحماني و ... .

  • عیدغدیر خم ۱۳۹۴-۰۷-۰۹ ۰۸:۵۷

    داود مهدوی‎زادگان؛

    غدیر و سیاست در اندیشه‎ی سیاسی امام خمینی (ره)

    انسان کامل، به دلیل مظهریت اسم اعظم الله، جامع همه اسماء الله است. پس او مظهر اسم ولایت است، اما این ولایت تکوینی است. انسان کامل، ولایت تصرف در کائنات را دارد. چنین ولایتی برای انسان کامل با همان جعل یا امر تکوینی ایجاد می‌شود. چنین نیست که ولایت تکوینی، پس از ایجاد برای انسان کامل حاصل شود. ولایت تکوینی اعطایی نیست تا پس از خلق به او داده شود، بلکه انسان کامل با همان امر ایجادی به مقام ولایت تکوینی نائل می‌گردد.

  • ۱۳۹۴/۰۶/۲۲

    فروپاشی عثمانی وانقلاب اسلامی؛ دو مقطع گرایش به احیای اندیشه خلافت

    عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی گفت: داعیه احیای خلافت در مقطع اول با فروپاشی دولت عثمانی و در عکس العمل به شکل گیری دولت های مدرن و در مرحله دوم با پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفت.

  • شب قدر ۱۳۹۴-۰۴-۱۶ ۱۳:۰۶

    داود مهدوی‎زادگان؛

    فرصتی برای تجربه‌ی زمان مقدس

    زمان نزول وحی، مقدس است و از ميان اين زمان‌ها، زمان نزول يك‌جای کلام خدا اشراف بر سایر زمان‌های مقدس است و به همین خاطر، گرچه نزول یک‌جای وحی در شب قدر اتفاق افتاده است، ولی تمام روزهای ماه تقديس می‎شود و تنها نام ماه رمضان است که در قرآن كريم آمده است.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۱۳ ۱۰:۴۰

    بایسته‌های نحوه اجرای شریعت توسط حاکمیت اسلامی

    حکومت اسلامی وظیفه اقامه شریعت الهی را دارد و مجاز به الزام و ممانعت از هرگونه عمل خلاف شرع است. کارگزار حکومتی باید هنگام اجرای احکام بر مردم، اصل را بر مهربانی و خوش رویی و ظرفیت سنجی مخاطب بگذارد.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۰۹ ۱۴:۳۰

    بررسی صلح و جهان عاری از خشونت

    نشست دین و صلح به میزبانی مرکز اسناد فرهنگی آسیا پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۴-۰۴-۰۹ ۱۲:۲۰

    نشست «بایسته‌های دین و صلح جهانی»برگزار می‌شود

    به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نشست «بایسته‌های دین و صلح جهانی» برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۴-۰۳-۱۹ ۱۸:۱۰

    آیا الزام حکومت اسلامی بر حجاب امری معقول است؟

    حجت الاسلام مهدوی زادگان گفت: اقتضای حكومت بر الزامِ اتباع خود، امری بدیهی و معقول است. حكومت حامل مفهوم الزام است. حاكم اسلامی نباید به هنگام انجام وظیفه شرعی، خواست مردم را بر رضایت الهی ترجیح دهد.

  • ۱۳۹۴-۰۳-۱۰ ۱۶:۵۰

    «امام خمینی (ره) و فلسفه سیاسی انتظار» برگزار می‎شود

    «امام خمینی (ره) و فلسفه سیاسی انتظار» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‎شود.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۲۹ ۱۴:۵۰

    جواد طباطبائی اسلام و مسیحیت را یکسان تلقی می‌کند

    داود مهدوی زادگان نظر سیدجواد طباطبائی را در باب فلسفه سیاسی اسلام بیان کرده و سپس به نقد آن می­­ پردازد و ریشه نظرات ایشان را یکسان تلقی کردن دین اسلام و مسیحیت می­ داند.

  • مهدوی زادگان ۱۳۹۴-۰۲-۲۸ ۱۰:۲۱

    گزارشی از سخنرانی داود مهدوی زادگان در نشست «سیاست و سنت‌گرایی»؛

    اصالت سنت‌گرایی در عالم مدرن

    من معتقدم بهترین مقوله‌ای که می‌تواند به ما در فهم ماهیت سنت‌گرایی کمک کند مفهوم فلسفه‌ی سیاسی است ... هدف بررسی این است که بدانیم از زاویه‌ی گفتمان انقلاب اسلامی تا چه اندازه می‌شود برای سنت‌گرایی اصالت قائل شد. کلام من در این بحث به طور خاص این است که اساساً سنت‌گرایی نمی‌تواند روایتگر و حامل پیام انقلاب اسلامی باشد.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۰۱ ۰۸:۴۵

    نشست سیاست و سنت گرایی (مطالعه موردی دکتر سید حسین نصر)

    نشست سیاست و سنت گرایی (مطالعه موردی دکتر سید حسین نصر) در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۳-۰۹-۰۳ ۲۱:۵۰

    نقش گرایش­های فیلسوفان در انتخاب ادبیات آمرانه!

    فیلسوفان اسلامی از امثال فارابی تا ابن سینا، به نوعی متوجه شدند که در مقام تأسیس حکومت قرار دارند، چرا که جامعه به حکومت و دولت نیاز دارد و آن‌ها باید دولتی تأسیس کنند و این حکومت، به ادبیات سیاسی آمرانه نیاز دارد. از طرفی متوجه بودند که ادبیات آمرانه ­ای که حکومت نیاز دارد، از حکمت عملی بر نمی ­آید.