عرفان

کل اخبار:195

  • ۱۳۹۸-۱۲-۱۳ ۱۴:۳۰

    محمدعماره؛متفکر گذار از دوگانگی‌ها و دارنده قلب صوفی و عقل فیلسوف

    عماره توانست از بسیاری از دوگانگی‌ها درحوزهٔ فکر و اندیشه، فلسفه و سیاست و اجتماع و فرهنگ گذار نماید و هیچگاه در بن‌بست عقل‌گرا و نص‌گرا، سلفی و اخوانی و صوفی، اسلامی و غربی گرفتار نیاید.

  • ۱۳۹۸-۱۰-۱۵ ۱۶:۰۰

    ابعاد علمی شیخ صفی‌الدین اردبیلی در گفت‌وگو با سیدسلمان صفوی/ آخرین ساحت عقل؛ اولین ساحت عشق

    عرفان ناب مبتنی‌بر تعالیم قرآن کریم و سنت نبوی است. به این معنا «عرفان ثقلین» که در تعالیم شیخ صفی‌الدین اردبیلی است؛ نجات‌بخش جامعه امروز است. عرفان شیخ صفی‌الدین براساس تعالیم قرآنی، مصطفوی و علوی است و مردم را به اسلام حِکمی، معنویت، جوانمردی، اخلاق نیکو و مروت و تعاون اجتماعی دعوت می‌کند. این عرفان با عرفانِ گریز از تعهدات اجتماعی یا احکام شرع منور در تقابل است.

  • ۱۳۹۸-۱۰-۰۸ ۱۲:۳۰

    صدوقی‌سها: برخی دانشجویان از رشته‌های غیر مرتبط می‌خواهند «فصوص» بخوانند و عالم شوند!

    به گفته منوچهر صدوقی‌سها برخی دانشجویان عرفان با کمترین اطلاعات در این رشته قبول شده‌اند و حتی با «فصوص الحکم» ابن عربی آشنا نیستند.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۱۶ ۱۸:۰۰

    مرجعی جامع درباره تصوف و عرفان و ادب صوفیانه ایران

    کتاب «فرهنگ‌نامه تصوف و عرفان» ضمن شرح اصطلاحات، مقالات جامع و بسیطی در حوزه عرفان و تصوف شامل بیش از ۳۵۰۰ مدخل است.

  • غلامحسین ابراهیمی دینانی ۱۳۹۸/۰۹/۱۰

    گفت‎‎وگو با غلامحسین ابراهیمی دینانی درباره تذکره‌ الاولیای عطار؛

    ناشناختگی عطار بر گردن نادانی ماست

    عرفان، اخلاق است و کتاب عطار و دیگر کتاب‌های عرفانی کتاب اخلاق هستند؛ به‌ویژه تذکره الاولیاء از این جهت اخلاقی‌تر است که به‌صورت قصه است و مطالب عرفانی را به‌صورت شرح حال در شخص ولی پیاده می‌کند و انسان می‌تواند از رفتار اولیا درس و نتیجه اخلاقی بگیرد، اخلاقی که ذره‌ای ریا در آن نیست

  • ترزا آویلا ۱۳۹۸-۰۷-۲۰ ۰۹:۲۳

    نگاهی به شخصیت قدیسه ترزا و عرفان کاتولیکی او؛

    شعف به شیوۀ تِــرزا  آویلای

    عرفانِ کاتولیکی( با دو نقطۀ عطف: در قرنِ دوازدهم با عرفانِ راین، سپس در پی شورای تِرنت و اصلاح‌ستیزی آن، با به‌ویژه تِـرزا دو آویلای اسپانیایی و دوستش جان صلیب) در حالتی امتناعی در درونِ کاتولیسم، جا خوش می‌کند: حاشیه‌ای که در تکاپوی مکاشفه قلب است. نوشتنِ تِـرزا از همین وضعیت متناقض‌نما سر بر می‌آورد، و البته کارش نیز به‌مثابۀ مؤسسِ فرقه کارمِل‌های پابرهنه استوار بر همین جایگاه متناقض نماست.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۱۵ ۱۵:۰۰

    حداد عادل: مثنوی‌خوانی یک سنت عرفانی، ادبی و دینی است

    حداد عادل گفت: در سراسر دنیا مثنوی را به زبان‌های مختلفی ترجمه کرده‌اند، همین مثنوی چندین سال در میان کتاب‌های شعر که در آمریکا منتشر می‌شده پرفروش‌ترین کتاب بوده است.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۱۰ ۱۳:۳۰

    یادداشتی از مصطفی دلشاد تهرانی؛ مثنوی؛ واجد والاترین معارف الهی، لطایف عرفانی و آموزه های اخلاقی

    مثنوی معنوی، بی گمان شکاهکاری یگانه در عرصه ادبیات است که در برگیرنده والاترین معارف الهی، لطایف عرفانی و آموزه های تربیتی و اخلاقی است.

  • ۱۳۹۸-۰۶-۲۷ ۱۴:۰۰

    شهین اعوانی: کتاب جهل مقدس اثری فلسفی-عرفانی برای جهان معاصر است

    شهین اعوانی با اشاره به ابعاد و بخش های مختلف کتاب جهل مقدس نوشته سیدمصطفی محقق داماد، گفت: این کتاب اثری فلسفی عرفانی برای جهان معاصر است.

  • ۱۳۹۸-۰۶-۰۵ ۱۷:۳۰

    یحیی بونو درگذشت

    پروفسور «کریستین بونو»، اندیشمند فرانسوی، مترجم، نویسنده و استاد فلسفه و عرفان شیعی دار فانی را وداع گفت.

  • ۱۳۹۸-۰۵-۱۶ ۱۱:۰۰

    انتشار کتاب سه گانه های عالم معرفت، شاکله حکمت وعرفان وهنر اسلامی

    کتاب سه گانه های عالم معرفت، شاکله حکمت و عرفان و هنر اسلامی به قلم علی بابایی، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه محقق اردبیلی با مقدمه منوچهر صدوقی سها منتشر شد.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۲۳ ۱۰:۰۰

    هادی وکیلی: تجربه عرفانی برای همه قابل دسترس است/ چیستی عرفان تطبیقی

    هادی وکیلی، پژوهشگر فلسفه و عرفان با بیان اینکه مطالعات تطبیقی عرفان در قرن ۱۹ شکل گرفت، گفت: تجربه عرفانی می گوید یک تجربه واحد خاص عرفانی وجود دارد که برای همه قابل دسترس است.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۲۲ ۱۶:۳۰

    عارفان عامه‌پسند، صوفیان بازاری

    پای کتاب‌های شبه عرفانی خارجی از چه زمانی به بازار کتاب ایران باز شد؟

  • ۱۳۹۸-۰۳-۲۸ ۱۷:۰۰

    عباس منوچهری درباره آثار تازه‌اش که به علی شریعتی می‌پردازند: شریعتی قائل به عقل نقاد دینی است

    منوچهری معتقد است، شریعتی در آنجا که از عرفان و از تعالی بشر سخن می‌گوید در واقع در همین چارچوب امکان والایی قرار می‌گیرد. عرفان امکان والایی و زیستی متعالی توام با خیر دیگری را طرح می‌کند.

  • ۱۳۹۸-۰۳-۲۸ ۱۱:۰۰

    «پنجمین همایش بین‌المللی شمس و مولانا» برگزار می شود

    «پنجمین همایش بین‌المللی شمس و مولانا» هفتم و هشتم مهرماه امسال در خوی برگزار می‌شود

  • ۱۳۹۸-۰۲-۲۳ ۱۰:۰۰

    خطیبی: برقراری پیوند بین حماسه و عرفان به خیالبافی منتهی می‌شود

    ابوالفضل خطیبی می‌گوید: ما باید بدانیم عرفان و حماسه دو گونه جدا هستند و با تحلیل یک ژانر با ابزار یک ژانر دیگر ما را به جایی جز خیالبافی نمی‌رساند.

  • ملکیان ۱۳۹۸-۰۲-۱۷ ۱۱:۵۰

    گزارشی از سخنرانی پژوهشگران ایرانی در سمپوزیوم «مولانا و مهاجرت عرفانی»؛

    حق شب قدر است در شب‌ها نهان

    خود واقعی ما امری بدون صورت است و دارای صورت نیست. اگر با هر کدام از این امور صورت‌دار احساس یگانگی کردم، خودم را گم کرده‌ام یا به تعبیر دقیق‌تر، خودم را به دست نیاورده‌ام و پیدا نکرده‌ام. سفر اصلی مولانا، سفر از این خودهای دروغین به یک خود راستین است که بی‌صورت است و به گفته عارفان همان معنا و روح است و به تعبیر دینی، «المعنی هوالله» یعنی معنا خداست. روح همان خداست.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۱۶ ۱۴:۳۰

    نصرالله حکمت: فلسفه، تفکر و عرفان ما به شکلی مسخ شده و غیرواقعی در اختیار ماست

    سرّ اینکه ما امروز در فهم مسائل خود و در حل آنها وامانده ایم، این است که فلسفه و تفکر و عرفان ما، به شکلی مسخ شده و غیرواقعی، در اختیار ماست و ما به منظور زدودن غبارها کاری نکرده ایم.

  • شادکامی ۱۳۹۸-۰۲-۰۲ ۱۲:۲۴

    دربارۀ انضمامیت شادکامی؛

    خوشبختی یک حس درونی نیست

    شادکامی چیزی از جنس احساس (feeling) است و نه از جنس هیجان (emotion)؛ به این معنا که روان‌شناسی با تقلیل شادکامی به یک هیجان، قابلیت‌های آن به‌عنوان یک تجربۀ انسانی موقعیتمند را تخریب می‌کند و شادکامی صرفاً در خنده‌ای ممتد که بیش از هر چیزی شبیه رفتاری مکانیکی و بی‌ربط به احساس انسان است، نمود می‌یابد.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۰۷ ۱۷:۰۰

    نصیرالدین و صدرالدین / دکتر حسن بلخاری قهی

    با توجه به این که عطار از نیشابور و تا سال ۶۱۸زنده بوده (یعنی ۲۱ سالگی خواجه) و خواجه نیز از همان حوالی (یعنی طوس) و تا پیش از رفتن به قلاع اسماعیلیه می‌توانسته در نیشابور و جاهای دیگر کسب علم کند، مطلقاً رجوع او به مجالس وعظ و درسی چون مجلس عطار دور از انتظار نبوده و نیست به ویژه که آن‌چه مذکور در روایت فوق است از ارکان نظریه‌های کلامی و فلسفی خواجه در آثارش به حساب می‌آید.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۰۴ ۱۵:۳۰

    گفت‌و گو با دکتر موسی اکرمی: نقش عشق در پیدایش جهان و انسان

    موسی اکرمی می‌گوید: در نگاه عرفانی نفس آفرینش ازلی است پس طبعا با نگرش متشرعانه جور در نمی‌آید چون در نگرش متشرعانه جهان از عدم خلق شده است.

  • فیرحی ۱۳۹۷-۱۱-۲۷ ۱۱:۱۷

    داوود فیرحی هفته گذشته در نشست اندیشه ایرانشهری، فردوسی را نماینده ناسیونالیسم تبارگرا خوانده بود؛

    غیبت مفهوم ایران در پروژه فیرحی

    ایران همین جایی است که ایستاده‌ایم و کتاب‏ های علمی تاریخی، نسخه‏ های اندیشه‏ ای عهد باستان و بناها و آثار و کتیبه ‏هایی که هر روز هم بر کشفیات آن افزوده می‏ گردد جای هیچ گونه انکار و نفی را باقی نمی‏ گذارد.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۰۸ ۱۶:۰۰

    کتاب «عرفان شرق و غرب» نقد می‌شود

    نشست نقد و بررسی کتاب «عرفان شرق و غرب: تحلیلی مقایسه ای درباره ماهیت عرفان» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۱۷ ۱۶:۰۰

    نغمه‌های اندلسی شیخ اکبر: عرفان فلسفی و معرفت‌شناسی مشاهده

    تفکر آندلسی ابن‌عربی باعث شد تا مراحل فلسفی شدن عرفان به اتمام برسد و نظام معرفت شناسی نوینی در تفکر اسلامی بوجود آید. ابن‌عربی نویسنده‌ای پرکار بود و ادبیات رمزی‌اش طبع جست‌وجوگری را برای اهل معرفت بیدار کرد.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۳۰ ۱۷:۲۰

    پشت کردن به حکمت و عرفان نمی تواند راه پیشرفت علم را هموار کند

    پازوگی گفت: با توجه به اینکه دیدگاه حکمی و عرفانی اصولا از سنخ تفکر علمی نیست، پشت کردن به حکمت و عرفان هیچ گاه نمی‌توانند هموار کننده راه پیشرفت علم باشد.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۲۸ ۱۶:۰۰

    کنفرانس بین‌المللی فلسفه، الهیات و عرفان برگزار می شود

    بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی فلسفه، الهیات و عرفان ژوئن ۲۰۲۰ در اسلو، نروژ برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۸-۱۴ ۱۴:۴۰

    جدیدترین شماره فصلنامه ذهن با محوریت «فلسفه عرفان» منتشر شد

    جدیدترین شماره فصلنامه ذهن مشتمل بر هشت مقاله علمی پژوهشی با موضوع فلسفه عرفان منتشر شد.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۲۹ ۱۳:۴۰

    اسلام و عرفان را از هم جدا می‌دانم ولی تفکیکی نیستم

    یحیی یثربی، استاد فلسفه طی یادداشتی در واکنش به بازخوردهای سخنانش در برنامه شوکران، به بیان نظرات خود درباره عرفان پرداخته است.

  • نصر ۱۳۹۷-۰۷-۲۸ ۱۶:۵۶

    سیدحسین نصر؛

    مهدی حائری؛ جامع فلسفه شرق و غرب

    حائری میان زبانی که درباب عرفان است و زبان خود عرفان تمایز قایل است. وی به شیوه ای استادانه بحث های ویلیامز جیمز و و.ت. استیس را درباب فلسفه تصوف به نقد می کشد. بحث حائری از توصیف ناپذیری در تصوف نه تنها آشنایی بر علم و آگاهی وی از تصوف دلالت دارد بلکه حاکی از آن است که او خود به لحاظ وجودی نیز در این مسیر قدم گذارده است. در عین حال تحلیل فلسفی او درباره زبان تصوف در پرتو علم حضوری چشم انداز وسیعی را برای فلسفه تصوف در محیط تفکر غربی می گشاید.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۷ ۱۱:۴۰

    کلاس‌های فلسفه و عرفان برگزار می‌شود

    کلاس‌های فلسفه و عرفان با تدریس نصرالله حکمت، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌شود.