فلسفه سیاسی

کل اخبار:95

  • ۱۴۰۱-۰۵-۰۲ ۱۴:۳۱

    نیازمند علم روزآمد، مبتنی بر نیازهای جامعه خود هستیم

    علیرضا صدرا در نشست بررسی افکار و اندیشه‌هایش گفت: امروز نیازمند علم روزآمدی مبتنی بر نیازهای جامعه خود هستیم.

  • جمادی ۱۴۰۰-۱۱-۰۷ ۱۱:۵۲

    رسول نمازی/ پاسخی به اظهارات سیاوش جمادی درباب لئو اشتراوس؛

    سوار بر روحِ مغشوشِ تاریخ

    اگر استفاده اشتراوس از ضمیر «ما» در آثارِ خود، که گویا جمادی نسبت به رواج آن در زبان انگلیسی آگاه نیست، از نظر جمادی « گویای ایدئالیسم وخیمی است»، استفاده جمادی از ضمیر «ما» وقتی که می گوید « زحمت ما را کم می کنند » گویایِ «فاجعه وخیمی» است که حوزه اندیشه در ایران دچار آن شده است: موضوعات پیچیده فلسفی که می بایست در قالب مقالات تحقیقی جدی با ارجاع و جزئیات فراوان مورد بحث قرار گیرند بصورت کلی و در قالب خطابه های احساسی و گزاره های کلی در فضای کشور نشر می شوند، آنهم توسط افرادی که آشکارا بر موضوعات مورد بحث تسلط ندارند و دست به قضاوتهای کلی و بی پایه می زنند.

  • ۱۳۹۹-۱۲-۲۰ ۱۲:۰۰

    ترجمه «فلسفه سیاسی آیزایا برلین» منتشر شد

    کتاب «فلسفه سیاسی آیزایا برلین» نوشته جان گری با ترجمه خشایار دیهیمی توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.

  • ۱۳۹۹-۱۰-۱۴ ۱۱:۰۰

    کرسی «دولت از دیدگاه فلسفه سیاسی علامه طباطبایی» برگزار می‌شود

    نخستین کرسی ترویجی کنگره حکمت سیاسی متعالیه با عنوان «دولت از دیدگاه فلسفه سیاسی علامه طباطبایی» ۱۸ دی ماه در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۹-۰۹-۲۹ ۱۱:۳۰

    ترجمه کتاب فلسفه سیاسی و اجتماعی منتشر شد

    کتاب فلسفه سیاسی و اجتماعی از مجموعه کتاب راهنمای فلسفه بلک‌ول توسط نشر کتاب طه منتشر شد.

  • ۱۳۹۹-۰۸-۲۷ ۱۳:۰۰

    در کتاب «برابری و جانبداری» بررسی شد: ویژگی‌های یک نظام سیاسی موجه از دیدگاه تامس نیگل/ ناکجاآباد کجاست؟

    کتاب «برابری و جانبداری» از آثار تامس نیگل فیلسوف آمریکایی صرب‌تبار است، که در حوزه فلسفه سیاسی نگاشته شده است.

  • ۱۳۹۹-۰۸-۲۴ ۱۱:۰۱

    ملاصدرا دارای اندیشه سیاسی نبوده است/نقدی بر فلسفه سیاسی صدرایی

    بستانی گفت: ملاصدرا شخصاً دارای اندیشه سیاسی نبوده است و نمی توان از دل مبانی فلسفی او چیزی به‌عنوان اندیشه سیاسی یا نظریه سیاسی استخراج کرد.

  • ۱۳۹۹-۰۷-۱۲ ۱۵:۳۰

    مروری بر کتاب «فلسفه سیاسی اسلامی در غرب»؛ فلسفه سیاسی اسلامی در غرب تا چه حد شناخته شده است؟

    در نسبت‌سنجی میان فلسفه سیاسی یونانی و فلسفه سیاسی اسلامی باید به آموزه‌های اسلامی توجه کرد زیرا فیلسوف اسلامی با نگرش آموزه‌های اسلامی، سعی می‌کند به الگوهای مشابه در فلسفه یونانی پی ببرد.

  • ۱۳۹۹-۰۶-۲۴ ۱۶:۳۰

    گفت‌وگو با مولف کتاب «دین و دموکراسی در فلسفه سیاسی جان رالز»: رالز دین را در خدمت دموکراسی می‌داند/ دین و دموکراسی در جامعه ما فلسفی بحث نمی‌شود

    جعفر محسنی دره‌بیدی می‌گوید: کارهایی که درباره دین و دموکراسی در ایران شده فلسفی نیست اگر هم فلسفی باشد وجه دینی آن بر وجه فلسفی غلبه و ارجحیت دارد.

  • ۱۳۹۹-۰۵-۰۶ ۱۵:۰۰

    استاد فلسفه سیاسی در دانشگاه کلمبیا:هویت‌طلبی حتی در غیاب سیاست به خشونت علیه دیگران منجر می‌شود

    مارک لی‌لا می گوید: ما برای نقد وضعیتی که سرمایه‌داری پدیدآورده نیازمند طریقی متفاوت هستیم. طریقی که چپ مدتهاست فراموش کرده: هم اتحاد و هویت و هم تفاوت.

  • ۱۳۹۹-۰۴-۲۲ ۱۴:۰۰

    تئوریسین‌های فلسفه سیاسی نابرابری زنان را چگونه توجیه می‌کنند؟

    مولف «زن از دیدگاه فلسفه سیاسی غرب» در میان فلاسفه و جامعه‌شناسانی که نابرابری زنان را توجیه می‌کنند افلاطون، ارسطو، روسو و جان استوارت میل را به‌عنوان مهم‌ترین تئوریسین‌های فلسفه سیاسی انتخاب کرده‌، که دیدگاه‌شان بیشترین تأثیر را بر وضعیت زن در طول تاریخ گذاشته است.

  • ۱۳۹۸-۱۰-۱۴ ۱۰:۰۰

    درآمدی بر مناظره لیبرال‌ها و جماعت‌گرایان در فلسفه سیاسی معاصر

    مهمترین هدف نویسندگان شناخت و معرفی برخی از مباحث نظری جدید به جامعه علمی- دانشگاهی و بالاخص شاغلان عرصۀ دانش سیاسی در ایران است. کوشش به کار رفته در این اثر معطوف به شناسایی و تشریح زمینه‌های مطالعاتی نوینی است که در حوزۀ نظریه‌های جدید در دانش سیاسی باید مورد توجه محققان قرار گیرد.

  • کارل اشمیت ۱۳۹۸-۰۸-۰۱ ۱۲:۲۲

    زمینه‌های تاریخی و فکری فلسفۀ سیاسی اشمیت؛

    تصمیم برای خروج از گفت‌وگوی بی‌پایان

    به نظر اشمیت، رمانتیسیسم در دستان بورژوازی سیاست دموکراتیک را به گفت‌وگویی بی‌انتها بدل کرده است که هدف آن لذت زیباشناختی صرف است و در چنین شرایطی، آنچه به محاق می‌رود، تصمیم اصیل سیاسی است. تصمیم گرفتن (نه لزوماً تصمیم درست گرفتن) در شرایطی که آلمان مغلوب در جنگ جهانی اول، درگیر بحران‌ها و کشمکش‌های سیاسی و داخلی فراوانی بود، اهمیت فراوانی داشت و از نظر اشمیت (و بسیاری دیگر) بی‌تصمیمی پاشنۀ آشیل این شرایط بود.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۲۲ ۱۱:۳۰

    یادداشتی از لئو اشتراوس؛ سقراط؛ بنیان‌گذار فلسفۀ سیاسی است

    فلسفۀ سیاسی با اندیشۀ سیاسی به‌طور کلی یکی نیست. اندیشۀ سیاسی هم‌سن زندگی سیاسی است، اما فلسفۀ سیاسی درون یک زندگی سیاسی خاص ظهور کرد، یعنی سقراطِ آتنی بنیان‌گذار فلسفۀ سیاسی بود.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۱۶ ۱۱:۳۲

    اشتراوس «تاریخ فلسفۀ سیاسی» را بر اساس فهم غیرتاریخی نوشته است

    تاریخ فلسفۀ سیاسی در نوع خود اثری یگانه به شمار می‌آید، چون نگارش تاریخ فلسفۀ سیاسی بر بنیاد فهمی غیرتاریخی‌گرایانه‌ از مقولۀ «تاریخ»، در دیگر زبان‌های اروپایی نیز به چشم نمی‌خورد.

  • ۱۳۹۸-۰۷-۰۶ ۱۱:۰۰

    ماکیاولی [برای] ما/ مروری بر کتاب «فلسفه سیاسی ماکیاولی»

    اثر دل‌لوکزه چنانچه خود نویسنده متذکر می‏شود، قسمی «آغازیدن» اندیشیدن با ماکیاولی است، نه «پایان» اندیشیدن به ماکیاولی. خواننده جدی و پیگیر باید مستقیما سراغ متون ماکیاولی برود تا شرح دل‌لوکزه را با فهم خود از ماکیاولی مقایسه کند.

  • فلسفه ۱۳۹۸-۰۶-۰۵ ۱۰:۰۷

    معرفی کتاب دیباچه‌ای بر فلسفه سیاسی سده میانه؛

    اهمیت الهیاتی- سیاسی فلسفۀ سیاسی سده‌های میانه

    این رساله با وجود حجم اندکش موضوعاتی مانند اندیشۀ سیاسی آبای کلیسا، اندیشۀ سیاسی کارولَنژی، اندیشۀ سیاسی حقوق‌دانان شرع، تأثیر ارسطو، اندیشه‎های شورایی و اندیشۀ سیاسی جریان مَدرس‎گرایی جدید در اسپانیا را دربر می‎گیرد. ازاین‌روی، هدف اصلی از ترجمۀ این اثر ارائۀ مختصر آشنایی ایرانیان با بحث بود تا بعداً مهیای آثار جدیدتر و مفصل‎تری باشند.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۲۴ ۱۱:۰۰

    بررسی آرای برجسته‌ترین فیلسوفان سیاسی در قالب یک کتاب

    جلد اول کتاب «تاریخ فلسفه سیاسی» با ویراستاری لئو اشتراوس و جوزف کراپسی و ترجمۀ یاشار جیرانی و شروین مقیمی توسط انتشارات پگاه‌روزگارنو منتشر شد.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۸ ۱۴:۳۰

    مترجم کتاب «فهم فلسفه سیاسی» مطرح کرد: سیاست را نمی‌توان تنها با علم قدرت مترادف گرفت

    نرگس تاجیک‌نشاطیه می‌گوید: اینکه امروز می‌گویند سیاست به ما ربطی ندارد، یعنی سیاست را صرفا با حکومت و دولت یا علم قدرت و اداره جامعه مترادف گرفته‌ایم.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۵ ۱۳:۳۰

    فهم فلسفه سیاسی در بستر زندگی اجتماعی چگونه رخ می‌دهد؟

    کتاب «فهم فلسفه سیاسی در بستر زندگی اجتماعی» نوشته مل تامپسون حوزه‌های مختلف فلسفه سیاسی را با رویکردی اجتماعی شامل می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۰۴ ۱۱:۳۰

    کتاب «فهم فلسفه سیاسی در بستر زندگی اجتماعی» منتشر شد

    کتاب «فهم فلسفه سیاسی در بستر زندگی اجتماعی» نوشتۀ مل تامپسون با ترجمۀ نرگس تاجیک نشاطیه توسط انتشارات پگاه‌روزگارنو منتشر شد.

  • ماکیاوللی ۱۳۹۸-۰۳-۲۶ ۱۱:۲۹

    شهریارِ ماکیاوللی: علوم سیاسی یا هجویۀ سیاسی؟(۲)؛

    ماکیاوللی به‌مثابه یاور حاکمان جائر؟!

    اگر دوستان ماکیاوللی در صدد خواندن دست‎نوشتۀ شهریار بوده‎اند و اگر آن‌ها همان معنای ظاهری‎اش را پذیرفته‎اند -یعنی درسی عینی دربارۀ اینکه چگونه می‎توان یک حاکم جائر موفق بود که این درس در قالب پند و اندرز به یکی از همین‎گونه حاکمان ارائه شده است- به‌سختی توانسته‎اند که جلوی بُهت‎زدگی عمیق خود را بگیرند. و اگر این دست‎نوشته فقط به قصد جلب نظر جولیانو مدیچی جوان بوده است، مدیچی به سختی می‎توانسته از این قضیه خوشحال باشد که کتاب شهریار با خونسردی تمام وی را جزء یکی از همان افرادی قرار داده که معلمِ پدرش [= لندینو] دربارۀ این افراد [= حاکمان جائر] نوشته است: بزرگ‎ترین تکلیف یک شهروند خوب، کُشتن حاکمان جائر است.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۲۳ ۱۱:۰۰

    کرسی ترویجی «فلسفه سیاسی اسلامی برگزار می‌شود

    کرسی ترویجی فلسفه سیاسی اسلامی با ارائه احمد واعظی 26 اردیبهشت ماه برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۱-۲۶ ۱۶:۳۰

    متون اساسی فلسفه سیاسی مدرن خوانده می شود

    دوره آموزشی خوانش متون اساسی فلسفه سیاسی مدرن: ماکیاولی (متن اول: شهریار) با تدریس احمدرضا آزمون برگزار می شود.

  • فلسفه سیاسی ۱۳۹۷-۱۲-۰۵ ۱۵:۴۷

    فلسفه سیاسی (مقالاتی منتخب)

    لئو اشتراوس

    رجایی در این مجموعه دو مقاله افزود تا بتواند بحث را تحت سه گفتمان «قانون فلسفیدن امر سیاسی» « سنت و تجدد» و «نمونه‌هایی از فلسفه سیاسی» صورت بندی کند.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۲۶ ۱۳:۰۰

    جایگاه تخیل در فلسفه سیاسی بررسی می‌شود

    نشست جایگاه تخیل در فلسفه سیاسی عصر امروز در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۲ ۱۰:۴۰

    دو کتاب جدید درباره ماکیاولی و اسپینوزا به بازار کتاب می‌آید

    فواد حبیبی و امین کرمی مترجمان پرکار این روزهای فلسفه، به زودی با دو کتاب «فلسفە سیاسی ماکیاولی» و «اسپینوزا و سیاست» به بازار کتاب می‌آیند.

  • هانا ارنت ۱۳۹۷-۰۹-۲۷ ۱۱:۲۰

    درباره فلسفه سیاسی هانا آرنت؛

    نظر و عمل در سپهر حکومت قانون

    دو خصیصه مرکزی عمل نزد آرنت عبارتند از آزادی و تکثر. منظور آرنت از آزادی توانایی انتخاب از میان مجموعه‌ای از گزینه‌های محتمل (آزادیِ انتخاب که بسیار برای سنت لیبرالی گرامی است) یا قوه اراده آزاد، که طبق آموزه مسیحی از سوی خداوند به ما اعطا شده، نیست. بلکه مقصود آرنت از آزادی عبارتست از استعداد آغاز کردن، شروع چیزی تازه، انجام امر غیرمنتظره، که همه موجودات انسانی به سببِ متولد شدن از آن برخوردارند. در نتیجه عمل به عنوان تحقق آزادی ریشه در زادگی دارد، ریشه در این واقعیت که هر تولدی نشانگرِ یک آغازِ تازه و معرفی چیزی نوظهور در جهان است.

  • لویاتان ۱۳۹۷/۰۹/۲۵

    گفت‌وگوی فرهنگ امروز با الویشس مارتینیچ (۲)؛

    تناقض هابز بیرون از دین و سیاست رخ می‌دهد

    هابز در واقع از تفسیرهایی که راجع‌به مگنا کارتا و قوانین مصوب می‌شد، دل ‌خوشی نداشت. به‌زعم وی، تنها حاکمیت است که می‌تواند و این حق را دارد که قانون را تفسیر کند. هابز نمی‌تواند موضع منفی نسبت‌به قانون داشته باشد، چون قانون یک فرمان است و حاکم هم مجبور است با صدور فرمان حکم براند. هابز بر هیبت و اتوریتۀ حاکم تأکید دارد، چون باورهای کذب پارلمنتاریان‌ها دربارۀ اتوریتۀ مذکور یکی از علل مهم جنگ داخلی بود.

  • هابز ۱۳۹۷/۰۹/۲۱

    گفت‌وگوی فرهنگ امروز با الویشس مارتینیچ (۱)؛

    صداقت هابز را نباید زیر سؤال برد

    در «لویاتان» هابز اعلام می‌کند که زیستن تحت سیطرۀ هر نوع حکومتی به‌مراتب بهتر از زیستن بدون حکومت است و اینکه اگر مردم سرشان به کار خودشان باشد، حاکم نیز کاری به کارشان نخواهد داشت. تنها تاریخ باستان بایستی به او نشان می‌داد که این دومی حداقل نمی‌تواند درست باشد. هابز فکر نمی‌کند که اتباع باید دربارۀ کیفیت و ویژگی فرمانروایی حاکمشان رأیی داشته باشند.