لیبرالیسم

کل اخبار:77

  • ۱۴۰۲-۰۳-۲۲ ۱۳:۰۷

    لیبرالیسم چپ، لیبرالیسم راست

    سیدعلی میرموسوی: لیبرالیسم یکی از جریان‌های فکری مهم و تاثیرگذار دوران جدید است که در قرن بیستم جایگاهی ایدئولوژیک در نظام‌های چند سالار غربی یافت و در شکل گیری و گسترش نهادهای دموکراتیک نقشی پر رنگ داشت.

  • فوگلین ۱۴۰۱-۰۷-۳۰ ۱۶:۴۳

    منتقد لیبرالیسم و توتالیتاریسم

    نظریۀ قرارداد هابز را بسیاری سنگ‌بنای مدرنیسم سیاسی نامیده‌اند. اما نظریۀ لویاتان فقط یک نظریۀ سیاسی نیست، بلکه از جهات متعددی به حوزه‌های دیگر از جمله دین، انسان‌شناسی و تاریخ پیوند خورده است.

  • جان رالز ۱۴۰۰-۱۲-۲۸ ۱۲:۴۵

    گفت‌وگو با موسی اکرمی

    آشتی دادن لیبرالیسم و عدالت‌ اجتماعی

    جایگاه جان رالز در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق قرن بیستم تقریباً بی‌نظیر است. او نامی بلند آوازه در گسترۀ لیبرالیسم سیاسی است که در این عرصه حتی شانه به شانۀ جان استوارت میل نیز می‌زند.

  • واتیمو ۱۳۹۹-۱۲-۱۱ ۱۱:۴۰

    درنگی در کلام واتیمو، متفکر پست مدرن؛

     پایان تاریخ؛ پایان مدرنیته

    واتیمو راجع به پیشرفت خطی تاریخ و پایان تاریخ در لیبرالیسمِ فوکویاما می گوید که " من متاثر از نیچه به " غلبه بر غلبه " و عبور از نظریه خطی پیشرفت و پایان تاریخ لیبرالی قائلم و نظریه خود را پایان تاریخ نامیده ام؛ پایان تاریخ به منزله تاریخ خطی معین با هدف و غایت متعین. بنابراین سخت در برابر این مزدور یعنی فوکویاما قرار می گیرم که امروز باب میل رسانه های غربی سخن می گوید". میان " پایان تاریخ" او با "پایان تاریخ" فوکویاما فرقی است فارق ، یعنی تفاوت از زمین تا آسمان است . " پایان تاریخِ " واتیمو "پایان  مدرنیته " و تمامیت یافتن متافیزیک است اما "پایان تاریخِ " فوکویاما تازه اوج سلطه و سیطره مدرنیته به واسطه حاکمیت مطلق و جهانی لیبرالیسم سرمایه داری است.

  • ۱۳۹۹-۰۹-۲۹ ۱۶:۳۰

    نگاهی به کتاب «بازگشت امر سیاسی»: موف علیه اشمیت

    موف به هیچ وجه تلاش نمی‌کند فلسفه سیاسی خود و نقدهای موثر آن از لیبرالیسم را برحسب منطق درونی استدلال‌های هژمونی و استراتژی سوسیالیستی پیش ببرد. دلمشغولی اصلی او توصیف و درک فضای سیاسی بحران‌زده پس از فروپاشی نظام کمونیستی شوروی است.

  • اکرمی ۱۳۹۹-۰۹-۰۸ ۱۰:۳۹

    مقاله موسی اکرمی در در نقد فردریش فون هایک؛

    «عدالت اجتماعی: سراب هایکی برخاسته از بازگشت آرزوی نیاکانی یا آرمان دیرین تحقق‌پذیر در همکاری علم و فلسفه؟»

    این تجلی نولیبرالیسم ملهم از اندیشه‌های کسانی چون هایک است که هوادارنش چنان آن را بر سر بازار جار زدند که بسیاری را، حتی در حکومت ایران، فریفته و شیفتۀ آن کردند؛ و چنان شد که ایران نیز، همچون آمریکا و انگلستان و شیلی و آرژانتین و برزیل و بسا کشورهای دیگر، در مسیری قرار گرفت که کاش هایک زنده بود و می‌دید و به ما پاسخ می‌داد آیا همین آرزو را برای حذف دخالت دولت در اقتصاد داشته است؟

  • ۱۳۹۹-۰۷-۰۵ ۱۶:۳۰

    حرف حساب جواب ندارد/ لیبرالیسم محافظه‌کار در گفت‌وگو با مرتضی مردیها

    مشکل اصلی در روشنفکرانی است که ادعای طرفداری از مستضعفین و بدبخت و بیچاره را دارند

  • ۱۳۹۹-۰۶-۱۰ ۱۴:۳۰

    مقاله ای از اسلاوی ژیژک به بهانه زادروز جان لاک پدر لیبرالیسم: لیبرالیسم و ناخرسندی‌هایش

    388 سال از تولد جان لاک، از چهره‌های خوش‌نام روشنگری و پدر آنچه امروزه «لیبرالیسم» نامیده می‌شود می‌گذرد. ژیژک می گوید در دل آرمان‌هایی که جان لاک بدان‌ها دل بسته و در ادامه بدل به کلیدواژه لیبرالیسم شد، جریان‌هایی نهفته که درست ضد آن تلقی می‌شود. 

  • ۱۳۹۹-۰۶-۱۰ ۱۳:۰۰

    گفت‌وگو با مرتضی مردیها درباره کتاب «لیبرالیسم محافظه‌کار»: برساخته‌های دروغی که دنیا را تکه تکه می‌کند

    مردیها می‌گوید: بشریت یک طاقه یکپارچه و اشتراکاتش بسیار بیشتر از اختلافاتش است. این ایده که جوامع مختلف، فرهنگ‌های مختلف دارند و هرکدام برای خودشان سازی می‌زنند و هرکدام دوای درد خاص خودشان را می‌خواهند، یکی از برساخته‌های دروغی است که دارد دنیا را تکه تکه می‌کند و اجازه نمی‌دهد که راه حل‌های درست و اساسی که همه جای دنیا جواب داده شامل حال ما هم بشود.

  • ۱۳۹۹-۰۴-۳۰ ۱۲:۳۰

    لیبرالیسم محافظه‌کار به بازار اندیشه ایران آمد

    کتاب لیبرالیسم محافظه‌کار با ترجمه مرتضی‌مردیها به بازار کتاب ایران رسید.

  • ۱۳۹۹-۰۳-۲۶ ۱۵:۳۰

    به بهانه انتشار کتاب «جان رالز از نگاه مایکل سندل»؛ نقد سندل به راولز، درون گفتمانی است/ نقد لیبرالیسم به لیبرالیسم

    نقد سندل به راولز یا کلیت نظام لیبرال درمقوله عدالت اگر چه ممکن است در ظاهر شباهت‌هایی به نقدهای چپ‌گرایان داشته باشد اما در واقع نقدی درون‌گفتمانی است برای نجات لیبرالیسم از تنگناهای موجود.

  • ۱۳۹۹-۰۳-۲۱ ۱۴:۳۰

    یادداشت احسان صادقی چیمه درباره کتاب «جنگل باز می‌گردد»: چین از دوران لیبرال جان سالم به در برده است

    کیگن اعتقاد دارد چین جز معدود کشورهای استبدادی بوده است که از دوران هژمونی لیبرال جان سالم به در برده و از دادن امتیاز به هنجارهای لیبرالی امتناع کرده است. وی علت این مساله را در دو گزاره اصلی خلاصه کرده است.

  • ۱۳۹۹-۰۳-۱۷ ۱۳:۰۰

    دست نامرئی بازار لیبرال‌ها حتی برای دفن مردگان‌مان نیز نیامد

    قدمی می‌گوید که طبقه کارگر ایران به دلیل عدم تامین مالی نتوانست به قرنطینه برود و به همین دلیل توسط رسانه‌ها احمق معرفی شدند. در اقتصاد ایران دست نامرئی بازار حتی برای دفن مردگان نیز نیامد.

  • ۱۳۹۹-۰۲-۳۰ ۱۷:۰۰

    دادگاه بیداد/ آیا لیبرالیسم به ناحق قربانی بحران کرونا می‌شود؟

    درست زمانی که دنیا درگیر بحران کروناست، انگار عده‌ای یادشان رفته سوسیالیسم چه بلایی سر چینِ مائو، کوبای فیدل کاستور، شوروی لنین و استالین، ونزوئلای هوگو چاوز و موارد مشابه دیگر آورد و به فکر انتقام‌جویی از لیبرالیسم افتاده‌اند.

  • ۱۳۹۹-۰۲-۳۰ ۱۳:۳۰

    رئالیسم علیه لیبرالیسم/ جان مرشایمر در توهم بزرگ به نقد سیاست خارجی آمریکا پرداخته است

    مرشایمر در کتاب توهم بزرگ می‏کوشد تناقض رؤیاهای لیبرال با واقعیت‏های عرصه بین‏الملل را به نمایش گذاشته و با نقد پاره‏ای از سیاست‏های خارجی ایالات متحده و متحدان غربی آن، خاصه در خاورمیانه، افغانستان و شمال آفریقا مجموعه این اقدامات را مبتنی‏بر توهمی هزینه‏زا برای این کشورها قلمداد می‏کند که همگی ناشی از برداشت‏های لیبرال هستند. ازسوی‏دیگر اهمیت این کتاب زمانی مشخص می‏شود که بازگشت ناسیونالیسم به کشورهای غربی و پیامدهای آن برای نظام‏های سیاسی این ناحیه از جهان را در نظر بگیریم. 

  • کرونا ۱۳۹۹-۰۱-۰۸ ۱۳:۳۴

    تاملی درباره عصر پساکرونا؛

    زنده باد سیاست در عصر پساکرونا!

    به نظر می‌رسد ویروس کرونا مجدداً تقدم و اولویت امر سیاسی را اعاده کرده است. ... جهانی‌سازی، به ویژه در چهره نولیبرالیسم، به نفع سود بیشتر روزبه‌روز از اهمیت امر سیاسی در سپهر عمومی کاست. چنان به نظر می‌رسید که زورق حیات به ساحل امن پساتاریخ رسیده است و دیگر نیاز چندانی به هیاهوی سیاست نیست. اما کرونا بار دیگر نشان داد هیچ ساحل امنی وجود ندارد. رؤیای عصر بی‌سیاست به پایان رسیده است و سیاست دیگر نمی‌تواند مسئولیتش را به دیگری واگذارد.

  • استنلی ۱۳۹۸-۱۰-۱۵ ۰۹:۲۷

    معرفی و بررسی کتاب «سازوکار فاشیسم»؛

    نقد ناواقعیت فاشیسم

    استنلی در این اثر با پررنگ کردن خطر ترامپ، تمایز لیبرالیسم و فاشیسم را به آمریکایی‌ها یادآوری می‌کند. او نحوه حکمرانی ترامپ، پوتین و اردوغان و احتمالا بوریس جانسون را ذیل راست افراطی و ملی‌گرایی خطرساز دسته‌بندی می‌کند. البته خود او احتمالا از هر کسی می‌داند که شاید بر او خرده بگیرند که بیش از اندازه در استدلال خود تندی به خرج داده و یا اعتراض کنند که نمونه‌های معاصر آن‌قدرها افراطی نیستند که همسنگ فجایع تاریخی قرار بگیرند.

  • ۱۳۹۸-۱۰-۱۴ ۱۰:۰۰

    درآمدی بر مناظره لیبرال‌ها و جماعت‌گرایان در فلسفه سیاسی معاصر

    مهمترین هدف نویسندگان شناخت و معرفی برخی از مباحث نظری جدید به جامعه علمی- دانشگاهی و بالاخص شاغلان عرصۀ دانش سیاسی در ایران است. کوشش به کار رفته در این اثر معطوف به شناسایی و تشریح زمینه‌های مطالعاتی نوینی است که در حوزۀ نظریه‌های جدید در دانش سیاسی باید مورد توجه محققان قرار گیرد.

  • سیاست نامه ۱۳۹۸-۱۰-۱۰ ۱۰:۵۹

    شماره دوازدهم فصلنامه سیاست‌نامه منتشر شد

    شماره جدید با جستاری از سردبیر آن آغاز می شود. محمد قوچانی سرمقاله خود را ادای دینی به سه آموزگار لیبرالیسم جدید در ایران می داند و در آغاز سخن خود می‌نویسد: « همان گونه که فیلسوفانی چون کارل پوپر و فون هایک با اثرگذاری مستقیم بر سیاستمدارانی چون مارگارت تاچر و رونالد ریگان در برابر افیون کارل مارکس و نوشداروی جان مینارد کینز لیبرالیسم را در اروپا و آمریکا احیا کردند روشنفکرانی مانند عزت الله فولادوند و موسی غنی نژاد در ایران این کوشش را در پیش گرفتند. نقش سید جواد طباطبایی در تاویل هگل در تکامل این پرونده به نوعی منحصربه فرد است...»

  • اشتراوس ۱۳۹۸-۰۹-۰۴ ۱۱:۰۱

    نگاهی به نقد اشتراوس بر اندیشۀ سیاسی لیبرال

    فلسفه علیه سیاست

    اشتراوس معتقد است فلسفه ما را دعوت می‌کند به اینکه تنها به امر خوب و فضیلت‌مند اهمیت دهیم، اما در مقابل، سیاست دربارۀ عشق به هویت و قدرت فرد است و نیز دربارۀ سنت و دین خود فرد است. بنابراین اشتراوس اعتقاد دارد درحالی‌که فلسفه نه‌تنها نمی‌تواند از هیچ رژیم سیاسی حمایت کند، بلکه با عقلانی کردن مقدمات اخلاقی، از شهروندان و دولت اخلاق‌زدایی می‌کند.

  • 26 ۱۳۹۸-۰۶-۰۳ ۱۱:۵۶

    شمارۀ بیست‌وششم نشریۀ فرهنگ امروز منتشر شد؛

    مجلس هم‌نشینی بیضایی و سروش

    شماره بیست و ششم نشریه فرهنگ امروز با اختصاص دو پرونده به دو چهره پر حرف و حدیث منتشر شد. پرونده ادبیات با عنوان راوی سرزمین بیداران مروری دارد بر نقش آفرینی بهرام بیضایی در ثبت خاطرات جمعی ایرانیان. الهیات لیبرال عنوان پرونده اندیشه این شماره فرهنگ امروز است که به نقد اراء عبدالکریم سروش پرداخته است و این مساله را بررسی می‌کند که چگونه پروژه الهیاتی عبدالکریم سروش در خدمت سیاست قرار می‌گیرد.

  • جلال ۱۳۹۸-۰۵-۱۶ ۱۰:۳۸

    مفهوم متغیر روشن‌فکر در ایران دهۀ ۱۹۶۰ (۱۳۴۰ش) (۲)/ نگین نبوی؛

    ظهور «روشن‌فکر متعهد»

    منظور آن‌ها از مفاهیم «تعهد» و «مسئولیت»، که در این فقرات برگزیده ذکر شد، این است که چیزی که آن‌ها می‌نویسند، باید مرتبط و مؤثر در جامعه باشد. بدین‌ترتیب در اینجا تمایزی بین مفاهیم «روشن‌فکر» و «دانشور» (scholar) بسط یافت. چون روشن‌فکر بودن، بنا به تعریف، ضرورتاً برابر بود با کسی که اینجا و اکنون متعهد به جامعه است و نمی‌تواند «از زندگی روی برگرداند و در کلمات پناه بگیرد»، دانشور کلاسیکی که خودش را با پژوهش در گذشته قانع می‌کند، حتی ناشایسته‌تر شد. بنابراین تبدیل شد به یک مورخ یا دانشور که ‌گاه ابزاری برای فرار از مسئولیت در نظر گرفته می‌شد.

  • روشنفکری ۱۳۹۸-۰۵-۱۴ ۱۱:۴۰

    گفت‌وگو با مراد ثقفی دربارۀ زمینه‌های همکاری روشن‌فکران با دولت در تاریخ معاصر (۲)؛

    همکاری نخبگان لیبرال و چپ با دولت پهلوی

    این همکاری همۀ ابعاد را دربرمی‌گرفت، اما با این حال، وقتی به تاریخ دورۀ پهلوی دوم نگاه می‌کنید، متوجه می‌شوید که در طی زمان، ابعاد تکنیکی ماجرا کاهش می‌یابد و ابعاد ایدئولوژی‌سازی افزایش. البته نمی‌دانم که واقعاً این کارکرد تا چه اندازه مؤثر بود، اما می‌دانیم که از سال‌های ۵۲، ۵۳ و ۵۴ دورۀ خاصی شروع می‌شود. این دوره‌ای است که شاه تصور می‌کند تمام اپوزیسیونِ خودش را خلع‌سلاح کرده است.

  • عابد الجابری ۱۳۹۸-۰۴-۲۴ ۱۱:۲۶

    نقد کتاب عقلانیت اخلاقیِ عربی و تأثیر سنت خسروانی؛

    سایۀ سنگین میراث خسروانی بر شانه‌های عابد الجابری

     جابری منابع را خوب شناخت، اهمیت ایران را به نیکی درک کرد، به‌خوبی میان ادب و اخلاق تمایز قائل شد، جایگاه ابن‌مقفع و آثار او را خوب تحلیل می‏کند و بر نفوذ و اثرگذاری فرهنگ ایرانی و ادب خسروانی به‌درستی تأکید دارد؛ اما اشتباهات او فراوان است، اشتباهات او خوانش میراث با عقل معاصر است و حتی در این زمینه نیز گزینشی برخورد می‏کند.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۲۸ ۱۲:۰۰

    کنفرانس لیبرالیسم ـ تغییرات تاریخی و معاصر برگزار می‌شود

    مرکز مطالعات اروپایی، دانشگاه هلسینکی، کنفرانس لیبرالیسم - تغییرات تاریخی و معاصر را در اکتبر ۲۰۱۹ برگزار می‌کند.

  • ۱۳۹۸/۰۲/۱۶

    نظریه‌های گذار در گفت‌وگو با حسن قاضی‌مرادی؛

    بازگشت به دموکراسی

    در کل سه عنصر در گذار به دموکراسی وجود دارد: دولت، جامعه، عنصر فراملی.دولت اقتدارگرا، در مجموع، دو جناح تندرو و میانه‌رو دارد. اینها را می‌شود به هر نامی خواند اما دست آخر دو جناحند و سیاست‌شان در تثبیت و تحکیم قدرت دولت با هم متفاوت است. بالطبع اگر در دولت، تندروها دست بالا را داشته باشند، جامعه در برابر دولت ضعیف باشد و عنصر فراملی هم دغدغه حمایت از دموکراسی‌سازی در این یا آن کشور جهان را نداشته باشد، گذار تا موقعی که توازن نیرو به نفع دولت و در دولت به نفع تندروها باشد به تاخیر می‌افتد.

  • ۱۳۹۸-۰۱-۱۷ ۱۱:۰۰

    درباره لیبرالیسم و معماری

    مسعود ناری‌قمی مدرس دانشگاه در حوزه معماری یادداشتی درباره نسبت لیبرالیسم و معماری به نگارش درآورده و برای انتشار در اختیار خبرگزاری مهر قرار داده است.

  • ۱۳۹۷-۱۲-۱۲ ۱۴:۳۰

    جدال دو لیبرال/نابرابری، برآیند فردیت افراطی و بی‌طرفی دولت

    مایکل سندل در برابر انسان فارغ البال و گسسته از غیر، در لیبرالیسم رالزی، از انسان آگاه به وجه جمعی زندگی و متعهد به آن و همچنین جای گرفته در اجتماع سخن می‌گوید.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۱۵ ۱۵:۲۰

    کنفرانس بین‌المللی لیبرالیسم و جهانی‌سازی برگزار می شود

    بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی لیبرالیسم و جهانی‌سازی اکتبر ۲۰۲۰ در نیویورک، ایالات متحده آمریکا برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۱۱ ۱۶:۴۰

    کنفرانس بین‌المللی «لیبرالیسم و برابری» برگزار می‌شود

    کنفرانس بین‌المللی لیبرالیسم و برابری سپتامبر ۲۰۲۰ در استانبول- ترکیه برگزار می‌شود.