محمدجواد غلامرضاکاشی

کل اخبار:30

  • شریعتی ۱۳۹۸-۰۴-۰۳ ۱۱:۱۲

    گزارشس از چهل‌ودومین سالگرد علی شریعتی در کانون توحید؛

    دکتر، ما و بحران‌های تو درتو

    همه تنازع شریعتی با روحانیت سنتی در همین جاست. روحانیت سنتی شریعتی را نمی‌فهمد، چون این روحانیت مدام مرز می‌کشد و شریعتی مدام مرزها را می‌شکند و درکی از دین ارایه می‌کند که به تعبیر خودش گاه بی‌دین‌ها با او همدلی بیشتری می‌کنند. بنابراین از دین قرائتی همساز با آن درک جهانی ارایه می‌کند. شریعتی شیعه را در پرتو زیست اسلامی و زیست اسلامی را در پرتو زیست شرقی می‌خواند و آنگاه از کل این فرهنگ شرقی می‌پرسد که تو چه سهمی در بازسازی یک زیست مسالمت آمیز جهانی داری؟

  • ۱۳۹۷-۱۲-۱۹ ۱۶:۰۰

    غلامرضا کاشی: سیاسیون و دانشگاهیان برای خانیکی پشت چشم نازک می‌کنند/ او اهل تسویه و توبه نیست

    محمد جواد غلامرضا کاشی گفت: خانیکی به جای حضور در نام‌ها در فاصله میان نام‌ها حاضر است. بیشتر ساکن مرزهاست. به جای حضور تمام عیار در اقلیم‌های شناخته شده دانشگاه و سیاست و دین و انقلاب و اصلاح و روشنفکری و کنشگری در مرزهای میان این اقالیم پرسه می‌زند.

  • همایش ۱۳۹۷-۱۲-۱۱ ۱۱:۱۹

    گزارش کامل دوازدهمین همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران؛

    ایران و رخداد آینده

    هگل می‌گوید: همه‌ چیز به فهمیدن و بیان کردن منوط است. به تاسی از هگل باید بگوییم همه ‌چیز به دیدن، شنیدن، فهمیدن و گفتن ما در شرایط کنونی مربوط است. ما امروز هم باید در مورد امر واقعی جامعه و هم امر واقع جامعه سخن بگوییم.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۹ ۱۶:۲۰

    نشست اخلاق و امر سیاسی برگزار می شود

    نشست اخلاق و امر سیاسی با سخنرانی محمدجواد غلامرضا کاشی از سوی انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار می شود.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۹ ۰۹:۴۰

    کاشی: دولت در خاورمیانه بدون برقراری نسبتی با دین دوام نمی‌آورد

    احمد زیدآبادی گفت: «ما باید توجه داشته باشیم که راه امنیت پایدار از همگرایی منطقه‌ای عبور می‌کند و گفتمان‌های افراطی تن به همگرایی نمی‌دهند. این که من در کتاب گفته‌ام خاورمیانه نیازمند نوعی وستفالیا است به همین همگرایی منطقه‌ای نظر داشته‌ام.»

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۱ ۰۹:۰۰

    فراستخواه: ایدئولوژی پهلوی ایران را به قوم آریایی تقلیل داد

    محمدجواد غلامرضاکاشی گفت: «به رقم همه تجربه‌های تلخ دهه‌های اخیر یک چیز ما را وا می‌دارد که همچنان درباره مفاهیم کلیت‌بخش حرف بزنیم و آن تجربه عسرت زیستن در جامعه‌ای اتمیزه است. ولی با پیشینه‌ای که مفاهیم کلیت‌بخش دارند پیدا کردن نامی برای گرد هم جمع شدن مشکل است. زمان آن گذشته است که پرچمی بالا برده شود و انبوه مردمان هوراکشان گرد آن جمع شوند. بنابراین ما باید به پرسش‌هایی که دور مفاهیم شکل می‌گیرد بیندیشیم.»

  • ۱۳۹۷-۰۹-۱۷ ۰۹:۴۰

    غلامرضا کاشی : علوم سیاسی علم مطالعه امکان‌های پیش روی جامعه است

    کاشی گفت: به گمان من موضوع علوم سیاسی مطالعه جامعه از حیث جدال برای صورت‌بندی سازمان اقتدار است. یعنی مقوله جدال برای تشکیل سازمان اقتدار. سیاست به گمان من آنجا شکل می‌گیرد که سوژه‌ای خلق می‌شود و سازمان اقتدار موجود را پیش می‌گیرد و جامعه مستمراً از مسیر همین به پرسش گرفتن سازمان اقتدار به پیش می‌رود. علوم سیاسی علم مطالعه این پویش است.

  • ۱۳۹۷-۰۴-۰۳ ۱۲:۲۰

    قانعی‌راد امین جامعه‌شناسان بود/ پیشرو در انتقال علم به جامعه

    رضا داوری اردکانی در بزرگداشت محمدامین قانعی راد گفت: زمان آن رسیده که علم وارد جامعه شود و قانعی‌راد از پیشروان آوردن علم به جامعه بود.

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۷-۰۳-۱۹ ۱۰:۰۸

    محمدجواد غلامرضا کاشی؛

    جایگاه تامس نیگل در جغرافیای فلسفه سیاسی مدرن

    نیگل نگاه خود را در نقد روایت «راولز» از عدالت بازسازی می‌کند، به نظر نیگل، راولز اگر چه لیبرال است اما شیوه او در حل مسأله عدالت چندان تفاوتی با هابز ندارد. راولز نیز همچون‌هابز یک اصل کلی و عینی را مبنای استقرار نظم خود قرار می‌دهد. از این رو، نیگل معتقد است که راولز نتوانسته عمیقاً مسأله عدالت را حل کند. بنابراین، همچون روسو و کانت به سوژه اخلاقی باز می‌گردد و معتقد است که باید به درون سوژه‌ها برگردیم.

  • ۱۳۹۷-۰۳-۰۷ ۱۷:۰۰

    افکار خطرناک سیاسی و روشنفکران غیر سیاسی/ امر عمومی و جریان روشنفکری در گفت‌وگوی «اعتماد» با جواد کاشی

    جامعه ما به میزانی از عقلانیت رسیده است که با آنچه در کشورهای پیرامون خود شاهد است دخالت‌های خارجی را جز سناریویی انتحاری نمی‌داند. به باور من افراد تنها از روی نوعی جنون ممکن است به چنین سناریویی تن بدهند که مداخلات خارجی بتواند به گشایش با ثباتی در داخل کشور منجر شود.

  • ۱۳۹۶-۱۱-۲۳ ۱۷:۰۰

    چهار دهه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با جواد کاشی: انقلابی مدرن در افقی غیر نیهیلیستی

    حفره اصلی حکومت پهلوی‌ها، نادیده گرفتن جامعه سیاسی بود

  • ۱۳۹۶-۰۹-۰۴ ۱۵:۴۰

    غلامرضاکاشی: شریعتی و بازیابی جامعه

    امروزه به‌جای روایت انقباضی از شریعتی بستر یک روایت انبساطی برای شریعتی مهیاست. امروز با شریعتی می‌توانیم امکانی فراهم کنیم برای بازیابی جامعه به منزلگاه هویت فرهنگی تا قادر باشد ما را به منزله یک الگوی زنده برای وجدان‌های عام انسانی عرضه کند.

  • نیگل ۱۳۹۶-۰۵-۰۳ ۱۶:۱۰

    صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «برابری و جانب‌داری» (۳)؛

    سید رضا موسوی

  • ۱۳۹۶-۰۲-۰۴ ۱۱:۴۰

    ایمان، گمشده ما در زندگی روزمره است

    غلامرضا کاشی گفت: بر خلاف بسیاری از پیشینیان که برای حل مسائل پیش گفته هرکدام به نوعی دست به دامان عقل شده‌اند، باید از عشق و ایمان کمک گرفت. ایمان، گمشده ما در زندگی روزمره است.

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۶-۰۱-۲۱ ۱۷:۰۹

    صوت/ دهمین همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران/ محمدجواد غلامرضا کاشی

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۵-۱۲-۲۲ ۰۹:۵۳

    گزارشی از همایش «وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر»/محمدجواد غلامرضا کاشی(۱)؛

    چشم‌اندازهای تفکر سیاسی ایرانی معطوف به اینجا و اکنون ما

     اساساً جامعۀ جدید جامعۀ خلق سوژه‌های مدرن است؛ این فرایند نه فقط رو به کاهش نمی‌رود بلکه هر روز رو به افزایش است. سوژه‌ها حتی هرکدامشان یک سرشت هم ندارند، چه‌بسا در طول مدت‌زمانی که زندگی می‌کنند بارها غایت خودشان را از زندگی بازتعریف می‌کنند؛ بنابراین جامعۀ سیاسی مدرن علی‌الاصول قرار است بر یک بستر آشوبناک بنا شود.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۶ ۱۶:۰۰

    قدرت یعنی حضور همگان/ گفتاری از جواد کاشی درباره هانا آرنت و اندیشه او در نشست حزب اتحاد ملت ایران اسلامی منطقه فارس

    سیاست یعنی جهان مشترکی که این فرصت را به ما می‌دهد که هر کدام‌مان، سوژه‌های منحصر به فردی باشیم و حال می‌توانیم با سخن گفتن این جهان مشترک را بارور کنیم و غنا ببخشیم. به این معنا آرنت، در بخش مهمی از زندگی خود، دشمن افلاطون و فیلسوفان است.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۳۰ ۱۷:۰۰

    فیلسوف‌ها در یک قاب نمی‌گنجند/ عباس منوچهری و محمدجواد غلامرضا کاشی در نقد و بررسی کتاب فراسوی رنج و رویا

    فلسفه باید حساب خود را از میدان عمل جدا کند

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۵-۱۰-۱۰ ۱۷:۲۹

    صوت/ نشست نقد و بررسی کتاب «برابری و جانب‌داری» (۲)؛

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۵-۰۷-۱۷ ۱۶:۲۳

    صوت/ پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران (3)؛

  • فیرحی ۱۳۹۵-۰۳-۱۹ ۱۳:۵۸

    «در آستانه تجدد» با سخنرانی داود فيرحی، عباس منوچهری و جواد كاشی؛

    فقه و ظهور دولت مدرن

    سوال اساسی این است كه تاریخ چه گفت؟ آیا بالاخره علامه نایینی چیزی را جلو برد یا شیخ فضل‌الله؟ من گمان می‌كنم پروژه شیخ فضل‌الله متحقق شد و علامه نایینی در عمل توفیق چندانی نداشت، اگر چه به چندین شكل بعدا بازخوانی شد و بازسازی شد و تداوم یافت. علامه امینی می‌كوشد از متن سنت قرائتی ارایه دهد تا نشان دهد كه حكومت در بدو سنت ما با عدالت، آزادی، برابری، الگوی مشاركتی و... همراه بوده است و بعدا اتفاقاتی رخ داده است كه از این ایده‌ها دور شده است.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۰۵ ۱۲:۲۰

    کاشی: امر سياسي خود انگيخته و آشوبناك است

    در ايران نه علوم سياسي به آن معنا آمد كه ما دچار بحران شويم و از سوي ديگر دچار انحطاطي هستيم كه هرچه جلوتر مي‌رويم اين انحطاط بيشتر مي‌شود. در واقع قضيه اين است كه ما پيراموني‌ها نياز مضاعف داريم كه مقولات اجتماعي و فرهنگي مان را در بستر زندگي روزمره ببينيم.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۰۱ ۱۶:۴۰

    ضرورت مطالعه امور انسانی در بستر خاص‎بودگی ناشی از امر روزمره

    کاشی، مدرس علوم سیاسی دانشگاه گفت: مطالعه امور انسانی در بستر خاص‎بودگی ناشی از امر روزمره یک ضرورت است و اگر اساسا در این مساله انقطاع ذاتی وجود داشته باشد راه به جایی نمی‎بریم.

  • کاشی فیرحی ۱۳۹۴-۱۰-۱۹ ۱۳:۲۰

    روشنفكران و عرصه عمومی در میزگردی با حضور كاشی، فیرحی و خانیكی؛

    سرگيجه‌های روشنفكری

    سیاست در ایران هنوز حوزه امنی نیست. حوزه پرریسكی است. هر كس كه وارد حوزه سیاست می‌شود یك نوع احساس ناتوانی و سرخوردگی پیدا می‌كند. اگر روشنفكران بپذیرند كه در همه حوزه‌ها نقد دولت (دولت = حاكمیت) نقد دین است آن وقت دولت می‌تواند هر نوع نقد دینی را در خصوص روشنفكران به بددینی متهم كند و آنها را از جامعه دینی دور كند.

  • نیگل ۱۳۹۴-۰۶-۱۶ ۰۹:۳۸

    نقد و بررسی کتاب «برابری و جانب‌داری» تامس نیگل (۱)؛

    نیگل در همان پارادایم بی‌طرفی قرار دارد

    وی در جاهای مختلفی از کتاب موضع برابری‌طلبانه‌ی رالز را تأیید می‌کند، ضمن اینکه انتقادی هم به او دارد؛ من این را در واقع یک گفت‌وگوی درون‌گفتمانی می‌دانم میان نیگل و رالز؛ به نظر من نیگل در همان پارادایم بی‌طرفی قرار دارد، منتها یک گفتمان درونی بین او و رالز وجود دارد.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۰۷ ۰۹:۰۰

    کتاب «برابری و جانبداری» نقد و بررسی می شود

    کتاب «برابری و جانبداری» در خانه اندیشمندان علوم انسانی نقد و بررسی می شود.

  • ۱۳۹۴-۰۳-۰۶ ۱۷:۴۰

    امكان‌های گشوده پیش روی فرهنگ

    فرهنگ از منظر دانش سیاسی، تحت تاثیر چند رویكرد، با مقوله سیاست نسبت برقرار می‌كند. بر اساس هر یك از این نسبت‌ها «آینده فرهنگ» با پرسش‌های متمایزی مواجه می‌شود.

  • ۱۳۹۴-۰۱-۱۶ ۰۸:۴۵

    نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفه‌ فرهنگ» برگزار می‌شود

    نقد و بررسی کتاب فلسفه فرهنگ به همت موسسه شهر کتاب برگزار می شود.

  • محمدجواد غلامرضاکاشی ۱۳۹۳-۱۰-۱۴ ۱۱:۰۱

    گزارش سومین همایش ملی «پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران»/ بخش دوم؛

    طرحِ «شکست دانشگاه» روا نیست

    اینکه گفته شود «دانشگاه شکست خورده» است به لحاظ اخلاقی روا نیست. این افت وحشتناک که البته در این سال‌های اخیر وضوح آن بیشتر شده است مختص این سال‌های اخیر نیست، بلکه تنها برای امروز صریح‌تر و بی‌پرواتر شده است و یک‌چنین پدیده‌ای را در این حد و حدود نمی‌شود به افراد نسبت داد و گفت افراد دانشگاهی یا محیط‌های دانشگاهی صرفاً بی‌اخلاق شدند، ولی باید با مدل دیگری به تحلیل این مسئله پرداخت.

  • کاشی-قانعی ۱۳۹۳-۰۷-۰۸ ۱۱:۱۲

    گزارش نشست نقد کتاب «ساخت اجتماعی واقعیت»/بخش دوم؛

    برساخت‎های اجتماعی در مفهوم زبانی

    «زبان» مفهومی که ضمن بیرونی و عینی بودن به همان میزان درونی است. اگر چیزی به نام زبان نبود اساساً جامعه و هستی‎های اجتماعی نظیر اقتصاد، قانون، دین و اخلاق معنا نداشت، در واقع آن‎ها با مفهوم زبان است که به هستی‎های اجتماعی تبدیل می‎شوند؛ بنابراین جامعه اساساً یک هستی زبان‌ساخته است.